فضح الناصبي ابن تيمية وبيان انه كاذب

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

قال ابن تيمية في منهاج السنة ج 5 ص 39
الفصل العاشر
قال الرافضى ومنها ما رواه أخطب خوارزم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
قال يا علي لو أن عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنه ولم يدخلها (1) .
الأحاديث المكذوبة ما لا يخفى كذبه على من له أدنى معرفة بالحديث فضلا عن علماء الحديث وليس هو من علماء الحديث ولا ممن يرجع إليه في هذا الشأن ألبتة وهذه الأحاديث مما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنها من المكذوبات

1. اخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب ج 3 ص 364 ، والعصامي في سمط النجوم العوالي ج 2 ص 27 ، والحنفي القندوزي في ينابيع المؤدة ج 2 ص 285 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ج 42 ص 471 ، والاصفهاني في التدوين في اخبار قزوين ج 1 ص 31 ،

[الجياشي]

وقال رجل لسلمان ما أشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني (2)
(2) اخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 141 وقال الذهبي على شرط مسلم ، والطبراني الكبير ج 23 ص 380 ، والمتقي في كنز العمال ج 11 ص 601 والسيوطي في جامع الأحاديث ج 41 ص 377 ، و والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج 5 ص 465 ، و ابن عساكر في تاريخ دمشق ج 42 ص 270 ، والسوطي في تاريخ الخلفاء ج 1 ص 151 عن أم سلمة ، وفي الجامع الصغير من احاديث البشير النذير ج 2 ص 204 ، والهيثمي في مجمع الفوائد ج 9 ص180 ، و وقال الألباني في السلسلة الصحيحه ج 3 ص 373 قال قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 288 : رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " ( 10 / 5 / 1 ) بسند صحيح عن أم سلمة قالت : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و له شاهد من حديث سلمان مختصرا يرويه أبو عثمان النهدي قال : " قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي ! قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني " . أخرجه الحاكم ( 3 / 130 ) عن أبي زيد سعيد ابن أوس الأنصاري حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي ... و قال : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي . والمناوي في فيض القدير ج 6 ص 32 ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى ج 1 ص 65 ، و والصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 293 ، والصفدي في الوافي بالوفيات ج 6 ص 445 ، وابن عبد البر في الاستيعاب ج 1 ص 133 ، و العصامي في سمط النجوم العوالي ج 2 ص 12 ، و ابن عدي في الكامل ج 4 ص 349 ، و ابن حجر في الصواعق المحرقة ج 2 ص 360 ، و الباعوني الدمشقي الشافعي في جواهر المطالب ج 1 ص 57 ، والحنفي القدوزي في ينابيع المودة ج 2 ص 149

[الجياشي]

1. قال الزخشري في الكشاف ج 4 ص 225 : ( 992 )( من مات على حب آل محمد مات شهيداً ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ، ثم منكر ونكير ، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ، ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة ) واخرجه الرازي في مفاتيح الغيب ج 23 ص 142 ، و القرطبي في جامع الأحكام ج 5 ًص 40 ، و والثعلبي في الكشف والبيان ج 8 ص 314

وابن عطية المحاربي في المحرر الوجيز ج 6 ص 50 ، و وحقي في تفسير حقي ج 13 ص 79 ، و الشاذلي الفاسي في البحر المديد ج 5 ص 558 ، و الجويني في فرائد السمطين ج 2 ص 255 و 256 ، وابن جحرفي الصواعق المحرقة ج 2 ص 664 ، و النفي القندوزي في ينابيع المودة ج 3 ص 125 ، و المقريزي في فضائل البيت ج 1 ص 114 .