إعـــــــلان

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:52 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة الثانية : ولادة النبي ابراهيم وعلاقته بعمه آزر )

سجد البلاء لزينب مستسلما
ولصبرها القى القياد واسلمَ
لما اتى اهل الكساء برحله
وبدارها صلى التمام ويممَ
فهناك سبح ربه مستعبرا
اذ بان صبر الله فيها اعظمَ
فتحت على خطب النبي عيونها
ورات تجرعه الاذى مستكتما
وراته يقتل بالسموم ثلاثه
غدر اليهود ومنهما حسد العمى
ورات هجومهم على البيت الذي
لولاه ما خلقوا ولا الباغي رمى
ورات مصائب امها وهمومها
اذ تستغيث شكايه وتظلما
ورات اوار الحقد يحرق بابها
والعجل يرفس خدرها متهجما
ورات زنيم البغي يلطم وجهها
والصدر من كسر الضلوع تورما
سمعت نحيب الام في سحر الدجى
وقبيله الاسلام طرا نوّما
الكل نايم بس ونين الزهره في الليل تسمعه
ورات ربيع شبابها كمدا ذوى
صارت خيالا للجراح مُلملمَ
ورات اخاها محسنا في مولد
سبق الردى سبط الشهاده مكظما
فتيتمت من امها ولقبرها
تهفو القلوب وما يزال معتما
**
يمة يا يمة ، صار هواي محد قال يمه
يا يمه تموت روحي من اقول يمه
يمه عيناش عنت علينا فراق عيناش
نقعد اوياش اشتقنا ييمه نقعد اوياش
حكاياش صار اشكثر ما سمعنا حكاياش
يمة بلياش البيت ما ينطب بلياش
يمة ترد وتعود كون الليالي ترد وتعود
واردود وامنا ترد الدارها اردود
يمة مفقود طولش على المحراب مفقود
يمة هاي هية اشوفش بعد لو هاي هية
يمة خليه يالرحتي وبقت دارش خليه
يمة ..
علية المصايب غدت ، لمة
وتوسع جرح قلبي وصعب ، لمه
الولد لو ضاق خلقه يروح ، لامه
وانا امي صفت حدر الوطيه
***

قال تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ )
صدق الله العلي العظيم

نكمل حديثنا عن نبي الله ابراهيم عليه السلام قلنا النبي ابراهيم نال مقام خليل الله لانه تعرض لابتلاءات عديده في حياته وكان في كل مره يصدق في محبته وعبوديته لله وولائه لاهل البيت عليهم السلام
فاول ابتلاء : ان الله سبحانه اعطاه رشده وهو صغير بعده في سن الطفوله لكن عقله عقل رجل ناضج وهذا مو سهل في مجتمع جاهل واللي اشد منه انه الرجل الوحيد على الارض اللي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله كل الانبياء تشهدهم كامل والا ما كانوا صاروا انبياء فهو الموحد المؤمن الوحيد على الارض ومعاه امه وكان ابوه اللي توفى فهذا امتحان صعب وشديد وعظيم لما يعيش عاقل ومؤمن بين كفار وجهله لهذا الله سبحانه يقول عنه : ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) يقول سبحانه ان ابراهيم كان أُمَّةً كامله لحاله
النبي ابراهيم عليه السلام ولد في ارض بابل في العراق في قريه من قرى الكوفه وفي عصر النمرود لعنه الله وكان النمرود هو ملك العراق وقتها وكان ظالم وغاصب ويعبد الاصنام وادعى انه إله واستعبد الناس والناس صارت تعبده من دون الله وكان يجمع الاموال والغذاء ومتحكم بكل شيء ولا احد يقدر يحصل على الطعام والسكن واللباس الا اذا اقر له بالعبوديه والطاعه يعني يجي الجوعان من شعبه يقول له الجندي اتقر ان النمرود ربك يقول نعم فيعطيه الطعام
وهذولا الظالمين دائما يخلوا حولهم منجمين وكهنه عشان يخبروهم بالمستقبل ويطمنوهم على كراسيهم فسال ذاك اليوم المنجمين قالوا له : النجوم تخبرنا انه سيزول ملكك على يد صبي يولد في هذه السنه سيدمر ملكك قام عطى اوامر لجنوده وقواده قال لهم : اولا : فرقوا بين الازواج والزوجات . ثانيا : كل امراه حامل وكلوا بها شرطي ليوم ولادتها اذا وضعت بنت تتركوها اذا وضعت ولد اذبحوه وانشروا جواسيس على البيوت عشان لو وحده خافية حملها يعرفوا بامرها ولهذا لا احد يتعجب او يستنكر قصه حجة الله والحمل به نجيب لهم من قصص الانبياء والمسطورة في القران فانتشرت الجواسيس في كل مكان وارتعبت الناس خصوصا قلوب الامهات الحوامل وصاروا يتمنوا يجيبوا بنات ويسلموا ولا يجيبوا ولد وينفجعوا فيه لكن الله سبحانه امره غالب ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
فأم النبي ابراهيم اسمها أميله وقيل ابيونا او بونا وقيل ليوسى كانت حملت من زوجها تارخ ابو ابراهيم وهو من نسل النبي نوح (ع) ابو البشر والاثنين اميله وتارخ مؤمنين موحدين صالحين وموالين وعندهم علم ان المولود يكون ولد وانه النبي المنقذ من جور وحكم النمرود وان من نسله يكون خاتم الانبياء رسول الله صلى الله عليه واله لان نور رسول الله صلى الله عليه واله كان يشع من غره تارخ وانتقل الى اميله بعد حملها بابراهيم واشرق وجهها بنور رسول الله صلى الله عليه واله وصيانه للانبياء الله سبحانه اخفى حمل اميله ام ابراهيم مثل ما اخفى حمل حبيبه او يوخابد ام موسى واخفى حمل سيدتنا نرجس والده بقيه الله توفى تارخ ابو ابراهيم وابراهيم بعده حمل في بطن امه الى ان حان وقت ولادتها فخرجت بوحي من الله من بيتها كما خرجت مريم العذراء وراحت من الكوفه الى النجف واعتصمت بحبل الله المتين وكهفه الحصين والنجف فيها جبل فدخلت في كهف الجبل وحراسها هناك ملائكه الله وحاميها امير المؤمنين عليه السلام ولدها هذه جده رسول الله وامير المؤمنين يقول وهي في وجلها على نبي الله ابراهيم توسلت بالانوار الذين ما اكتملت نبوة نبي الا بهم فسهل الله عليها ولادتها فوضعت بابراهيم اللهم صل على محمد وال محمد
والله سبحانه حماه في ذاك الكهف عن بطش النمرود مثل ما حمى نبيه محمد صلى الله عليه واله في غار ثور عن بطش قريش فكانت الملائكه تحرسه وحور العين تؤنسه وكانت ام ابراهيم تقطع الاشواط بين بيتها والكهف في الخفا لترضعه ولما تروح عنه تاخذ حجر كبير تخليه على باب الكهف وصارت تروح وتجي تتعاهده الى ان تربى ابراهيم في ذاك الكهف مده وصار عمره 13 سنه لله صبرها
( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ ) يعني بعمر الفتوه والصبونه لكن عقله يفكر مثل اللي عمره 70 او 80 سنه عنده قوه عقل يحكم ويوزن الامور بعقل فبعد امه صار ابراهيم يتيم في كفاله عمه آزار اخو تارخ والله سبحانه القى محبته في قلب عمه وهذا ازر كان وزير عند النمرود يعني له مصلحه مع النمرود فاخذ ديانه النمرود يعبد الاصنام
فهذا ثاني ابتلاء لابراهيم : انه مو بس الموحد والمؤمن الوحيد في قومه انه بعد يعيش في بيت واحد مع رجل يخالفه في الدين والعقيده وهالرجل يكون عمه اخو ابوه قريبه والله سبحانه يدافع عن نبيه وعن معتقد نبيه يقول : ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) وبعض الرواه تقول انه لما كان عمه ازر يكلفه ببيع الاصنام كان ابراهيم يربط عنق الصنم بحبل ويجره وراءه على الارض في الوحل ويصيح : من يشتري مني ربا لا ينفع ولا يضر . ويكلمه عمه ازر يقوله كيف تستهزئ بالالهه يقعد ابراهيم ينصح عمه مشفق عليه يا ابتي العم اب يعني الانسان يصير يقول كلمه اب للعم ولاي احد حتى للغريب من باب التقدير بس كلمه والد ما تنقال الا للي هو من صلبه فابراهيم يوعظ وينصح عمه ازر ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )
( يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا )
( يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ) يعني اهديك للصراط المستقيم لولايه علي واهل البيت احباب الله اللي بهم تنال خير الدنيا والاخره
( يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا )
( يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا )
ويش كان رد ازر قال : ( قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) هدده وطرده قاله إبراهيم : ( قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ) بعد ؟ ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا )
يعني ما فاد الوعد والشفقه والنصيحه في ازر وهاهم كفار قريش كم معجزه شافوها من رسول الله راى العين وكم مره بين لهم فضل اهل بيته وكم حديث وكم وصيه وصى بها رسول الله امته على اهل بيته وعلى بضعته خاصه ويشدد الوصيه ويكرر الى ان وهو على فراش المرض والى اخر لحظه في حياته [ فاطمه بضعه مني ] [ فاطمه روحي التي بين جنبي ] [ فاطمه بابها بابي وحجابها حجابي ] مو انا بس لا تقولوا عشان نبي وهذه ابنته ، لا ، الله سبحانه يقول : [ فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ] [ فاطمه حجابها حجاب الله فمن هتك حجابها هتك الله حجابه ] لكن ما راعوها ما رحموها ما حشموها قهروها ظلموها غصبوا حقها ضربوها عذبوها الى ان قتلوها
ويلي على يتيمتها الصغيره اللي شالت مصيبتها وشالت الحمل كله من بعدها تقول لها :
يمه يا يمه اخذت تنظر لامها بحرقه ولوعه وفي قلبها الم الافتجاع والفراق فصارت امنيه في قلب زينب تقضي ديك الليله مع امها الزهراء زينب جالسة عند راس امها وهي طفله صغيره وتنعى امها تقول لها :
يمه يا يمه يا يمه اليوم ارد اظل للصبح وياك
والله للصبح وياك اشمن ريحتش واتغطى بغطاش
يمه وين منواش يا العايفتنا وين منواش
يمه كم مره نمت على هالكتف المخلوع تعالي يمه نامي على اكتاف الليله
يمه على كتافي دخلي راسك على كتافي
يمه ونامي يمن نوم العوافي
ثلثين من تعبش ما وافي
تقول زينب : اجتمعنا انا والحسن والحسين نشوف امنا تحن وتأن بس عيونها لينا قالت :
يمه اسمع ونينك تونين وانا اسمع ونينش
وعلينا يا يمه تدير عينش
عسى لا قالها الله مفارقينش
خرجوا من الدار بنعش الزهراء في عتمه الليل لحقت بالنعش زينب اوقفها امير المؤمنين قالت
لحقت النعش والعين تدمع
بويا ردت الوالده لبكاي تسمع
لبكاي تسمع بويا بلكت تحن لية وترجع
دفنها امير المؤمنين ورجع للدار لقى زينب على الباب نفس الوقفه يقول امير المؤمنين : ما هدات لهم رنه في هذه الليله ما سكنت لهم انفاس ما ناموا ساعد الله قلبك يا علي تقول :
ذكرناش يا يمه بالليل فزينا وذكرناش
ورحنا لمكانش ما لقيناش
وندهنا باسمش ما سمعناش
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:53 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة الثالثة : النبي ابراهيم وتكسيره للاصنام وبراهينه )

لم انسه اذ قام في محرابه
وسواه في طيف الكرى يتمتع
فانسل يستل ابن ملجم سيفه
متخفيا والليل داج اسفع
فنعاه جبريل ونادى في السما
وعليه كادت بالندى تتقطع
اليوم اركان الهدى قد هدمت
اليوم شمل المسلمين موزع
اليوم قد قتل ابن عم المصطفى
اليوم قد قتل الوصي الانزع
لم انسى زينب اذ راته وجسمه
من فيض مفرقه الشريف ملفع
فغدت تخضب شعرها بدمائه
وعليه تذرف دمعها وتفجع
**
طاف البلاء بكعبه الارزاء وبقلبها سهام احزانه رمى
اي احزان ؟ ويش شاف قلب زينب ؟
رات اباها يستجر لبيعه ما كان في الاسلام منها اشأما
وراته بعد مخضبا بدمائه في المسجد الاقصى عمادا هدما
فلقوا لهامته بسيف عداوه وبفقده بكت السماء له دما
وناحت يتامى ال بيت محمد على من قضى ولصومه ما تمما
**
ويقول الشاعر في مظلوميتها :

رجع البلاء الى العقيله حائرا
خجلا يذوب ولا يطيق تكلما
حيته في ود وقالت مرحبا
البيت بيت الحمد ودا افعما
فازاح عنه قولها استيحاشه
نادى واهوى ساجدا ومعظما
الصابرون يرونني ضرا لهم
نصبا عذابا حل فيهم خيما
قالت وربي بل رايتك نعمه
لطفا خفيا بالمصاب مسنما
وبحبه اخترت المصاب لحبه
طوعا وكان الله قدما ارحما
مسح الحسين على الفؤاد بكفه
فغدا يرى في كل خطب مغنما
**
بويا غايب حسبنا حساب لانه ايام غايب
بويا قلنا ايام غايب نشدنا عليك قالوا بالترايب
من فرقاك بويا القلب دايب
بويا ما ترد لي .. اطب دارك واصيحن ، ما ترد لي
غبت والغيبة غيبه ، ما ترد لي
الدنيا بهذا موتك ، ما ترد لي
انا وايام قعدتنا سويه
**
يشايل نعشه بالله امهلني بس نظره
اشم راسه واقبل موضع الطبرة
وودي اوياه امانه الفاطمه الزهرا
وتشوف امن الضلع للطبره كم كسره
**
بويا عشت سنين عمري بظله وبزوده
انفقد واشعر سنيني وياه مفقوده
بالمحراب طفوا شمعه وجوده
ووحشه خلافه صارت دنيتي سودا
عليها اشعر دليلي اتقطع امن ارحيله
ابيعن عمري كله واشري عمره ليله
العمر كله بمسيه .. وتصد عينه علية
***

قال تعالى : ( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ )
صدق الله العلي العظيم

نبي الله ابراهيم عليه السلام بعدما انذر عمه ازر توجه لهدايه الناس يقول لهم انهم يعبدون احجار لا تضر ولا تنفع وان النمرود اللي مسوي نفسه إله فوق هالاصنام ما يقدر يرزقهم او يضرهم الا باذن الله وعرفهم بالله سبحانه الرحيم اللطيف الكريم العادل الرزاق وعرفهم باهل البيت وعرض عليهم ولايتهم لان ما يكتمل ايمان العبد الا بمحبتهم وولايتهم وكل الخليقه اللي امنوا توسلوا بهم ووالوهم حتى من قبل ما تنزل انوارهم للدنيا فبعد كل هالوعد من ابراهيم ويش كان رد قومه ( قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ ) ( قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) ( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ )
الى الان ما حد آمن لابراهيم واتبعه فما اهتموا لامره ولا لكلامه لان ما احد وراه فذاك اليوم صار عيد من اعيادهم الدينيه والناس تطلع ذاك اليوم للنزهه فالنمرود الملك الطاغي وجلاوزته طلعوا لخارج البلد للنزهه وهذي عاده الملوك انهم يطلعوا بحاشيتهم ويخيموا خارج البلد للصيد والتسلية نبي الله إبراهيم ما يقبل دينهم ولا له علاقه باعيادهم فبقى في البلد وراح المعبد حقهم دخله وهو مليان بالاصنام وجاب معه طعام وفاس حديد وكالمستهزئ قام قدم الطعام للصنم الاول ما اكل قدمه للثاني ما اكل نبي الله ابراهيم يدري انهم احجار ما فيها حياه ولا اراده لكن قلبه مقهور يقول هالاصنام وهالجاهليه بتضل متغلغله في نفوس وقلوب الناس ما بتزول الا من رحم ربي الحين يعبدوا احجار غدا سيعبدون بشر مثلهم ياتمروا بامرهم وينتهوا بنهيهم وهالاصنام الأحجار اصلا كانوا بشر عبدوهم وهم احياء ولما ماتوا سووا لهم هالتماثيل وضلوا يعبدوهم فهالجاهليه وهالاصنام بتضل مترسخه في القلوب ما تروح هالاصنام هي اللي بتقتل ولدي محمد وعترته وشيعتهم بسبب صنمين وبناتهم بتجور عليهم ما بترحمهم
وبالفعل كل الانبياء ورسول الله تعبوا في التبليغ لكن الناس ضلت متعلقه باصنام وتطاوع الاصنام ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه هذولا مو اصنام الناس مالت لهم وطاوعتهم وخالفت رسول الله في عترته ولليوم يحبوهم ويدافعوا عنهم وطبعا انذكروا في القران ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه اللات والعزه ومناه الثالثه الاخرى
امير المؤمنين في كل قنوت يدعي : [ اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وافكيها وابنتيهما ] ابو بكر وعمر وحفصه وعائشه ويش سووا ؟ يقول عليه السلام : [ فقد اخربا بيت النبوه وردما بابه واستأصلا اهله وقتلا اطفاله واخليا منبره من وصيه ووارثه ] لهذا قلب ابراهيم كان يغلي على الاصنام يقول ( فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ) كسر وحطم الاصنام كلها مثل ولده ونسله حيدره وعلق الفاس على عنق اكبر صنم الههم الكبير يبغى يقول هذا الهكم مادافع عن نفسه ولا عن باقي الاصنام فرجعوا قوم إبراهيم من النزهه ودخلوا المعبد يسلموا على اصنامهم ويتعبدوا الا شافوهم ركام بعضهم فوق بعض ( قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ) ؟ . قالوا ما حد بقى منا في البلد ولا عيد بعيدنا وطول الوقت يذمهم وينهانا عنهم الا واحد ( قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ) يقولوا ( يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ) وهالكلمه فيها استصغار واستهانه وهذا من غلهم وغضبهم
وسووا مثل ما سوى يزيد وفضح نفسه كل الظالمين هذا فعلهم ومثل ما فرعون جمع لموسى والله سبحانه اظهر برهان نبيه موسى وفضح فرعون قدام الناس اللي جمعها عليه فقوم ابراهيم ( قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ) ظنوا ان ابراهيم يخاف من الجمع ويتراجع وهو وحيد فتجمعوا وجابوا ابراهيم وهذا اللي يبغاه ابراهيم ( قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ) يسالوه وهم يدروا ان ما حد غيره سواها فما يحتاج يساله بس لانهم يبغوا يعطوه فرصه انه ينكر ويخلصوا نفسهم قدام الناس لان اللي فعله جرأة كبيره وكسره وفضيحه لهم فابراهيم وقف اليهم على يقين من ربه ومن دينه ( قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ) الامام الصادق عليه السلام يقول نبي الله ما كذب هو اشترط عليهم قال لهم اذا تقولوا انهم آلهة فخلوا كبيرهم يتكلم وينطق اذا نطق وقال انا اللي فعلت فهو صحيح إله ويحق لكم تعبدوه لكن الصنم ما بينطق وهو يعلم انه ما ينطق فالاصنام ما جاوبتهم وهم يدروا ما بتجاوبهم يقول سبحانه ( ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ) يعني اقروا على نفسهم بنفسهم ( قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) النبي ابراهيم استدرجهم وورطهم فالناس صار عندها شك وتردد والظالمين اذا غلبوهم اهل الحق بالحجه والعلم ما يقدروا يردوا عليهم بالحجه فيستعملوا القوه والتهديد بعد اللي سواه وسمعه الناس ما يصير يخلوه قال لهم النمرود جيبوه عندي اشوفه يقدر يتحداني ويتحدى ملكي
وهذا ثالث ابتلاء لابراهيم وهو وقوفه وحيد امام الطاغيه والناس جابوا ابراهيم للنمرود وصار الجدال بينهم والنمرود طغيانه اكثر من فرعون ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ) صاح النمرود جيبوا اثنين من الرعيه جابوهم له قال اقتلوا واحد وخلوا الثاني حي قتلوا واحد فالتفت النمرود لابراهيم قال هذا انا اللي يطيعني ويعبدني امنحه الحياه واللي يعصيني اقتله ( أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ) قال له ابراهيم زين ربي قادر يحيي الموتى احيي لي اللي قتلته تقدر ما عرف يجاوبه قال له ما عندك غير هالبرهان اعطيني من سحرك ي إبراهيم قال ابراهيم ( قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) بهت يعني صار في ذهول شديد سكت ما قدر يتحرك ولا يتكلم يعني انهار مو احنا نقول انبهت ما قدرت اقوم فجبار طاغيه مثل النمرود ما بينذهل وينهار من كلمه بس ، لا ، يقول له ابراهيم الشمس الحين طلعت من المشرق وراحت للمغرب يعني غربت يالله ردها خليها تطلع من المغرب وتتحرك وترجع للشروق مو انت ربها فالنمرود ماانبهت من هالكلمة فقط بل استخف بكلام نبي الله ما حد يقدر يرجّع الشمس بعد الغروب قال له ترجع يرجعها رداد الشمس صاح يا كاشف الكرب يا علي امير المؤمنين يقول : [ كنت مع الانبياء سرا ومع رسول الله جهرا اساعدهم في وقت الشده ] وابراهيم الحين في شده النمرود وجيوشه من جهه والناس الغافلة المتخاذله من جهه فانتخى برداد الشمس وحضره مثل ما حضر لموسى وخلصه من كيد السحرة وفرعون ووقف جنب موسى قال له ( لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى ) الان امير المؤمنين ورداد الشمس حضر لابراهيم وبدعواته ازاح الشمس من المغرب للمشرق وبعدما غرب اليوم وظلمت الدنيا رجع النهار والنور وهذا نور علي اللهم صل على محمد وال محمد فالنمرود شاهد هالمعجزه الباهره وكل الناس شاهدوها فاهتز الكرسي من تحته وبهت وعجز والناس قامت في ضجه وكلام وكفى الله نبيه ابراهيم بعلي
علي حضر لكل الانبياء وخلصهم من شدايدهم ومحنهم الا ذاك اليوم ما حد حضر لعلي ما حد دفع عنه ذاك السيف المسموم ما حد تلقى عنه ذيك الضربه يقول ابن ملجم : والله لقد ضربته ضربة لو اصابت اهل مصر لماتوا جميعا والله لقد سممت هذا السيف شهرا ولقد اشتريته بالف وسممته بالف
ساعد الله قلبك يا زينب هذا ثالث حبيب تفقديه تقول :
جابوا علي يا زهراء وينش ما حضرتينه
على اكتاف اخوتي محمول يا ليتش تنظرينه
تعالي بضلعش المكسور واللي ما برا صوابه
وعن عينش الملطومه لا تنزعين العصابه
مددوه على فراشه حضرته الاطباء جاء السلولي وخرج يائس بعد ان قال : اوصي بوصاياك يا علي . خرج الطبيب فجاءت زينب وانكبت عليه تنادي :
اه لا تفتحون الجرح لا انظر دمومه تسيل
من نزيف دماه على هدومه اللي شفته مو قليل
اكفاي فتت مهجتي يا خوي صرخه جبرئيل
دار عينه المجتبى ونار الحزن تلهب لهيب
وصد ليها بدمعته واشر على حسين الشهيد
قال هذا بتنظرينه مرمي بحر الصعيد
بس جرح في راس ابونا ومنه بالمحراب طاح
وجسم ابو اليمه يتقطع بالسيوف وبالرماح
مو جرح واحد بجسمه الف وتسعمية جراح
ولا طبيب يشد جروحه يستغيث ولا مجيب
قامت الضجه والنياحه قال :
خففوا البكاء يا اولادي قلبي ترى ذاب
هالمصيبه ترا هي مو اول واخر مصاب
ما ظنتي انسيتوا امكم تنتخي من ورا الباب
ولا نسيتوا ضربه المسمار وضلعها المنكسر
قال : بنيه زينب ..
من اروحن للقبر ما ريدن دموع
وماريد الضوا يحكي ويا لشموع
اريد جنازتي مثل ام لضلوع
عليها الليل ضل يبكي وظلامه
وعقب ما ينطبق جفني اعلى رمشي
وعقب ماللقبر ينشال نعشي
لمكم فاطمه بالليل امشي
اليحب منكم اوصل له سلامه
نادت المحزونه :
عسى يشفى جرح راسك ، ويلتام
وشملنا يعود يا بويا ، ويلتم
ارامل واقفه ببابك ، وليتام
تقلك قوم يا حامي الحمية
بوية يابوية ..
على وداع النحبهم تجري لعيون
وفرقاهم يحط بالروح عله
واليفقد عزيز اتذبحه لهموم
ونكبات الدهر لازم تذله
وآنا الفاقده ابو كل هاي ليتام
وتشتت ما يرد ويانا شمله
طشرنا الزمان وما رحم بالحال
اشكم جرح بجرح بالروح خلا
اخذ من عندنا كل الخير والراح
ابونا المايصح بالكون مثله
شلون القلب يصبر لفرقاه
وعيوني شلون تنظر لا محله
بويا الارامل والسما وليتام تنعاك
تنشدني وشكلها تريد ملقاك
اجاها العيد كلها بصوت تنخاك
جوابي الهم لطم راسي بدية
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:53 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة الرابعة : نار النمرود )
.
.
نح وانعى للزهراء مهجة قلبها
الحسن الزكي بزفره وحنين
واكتم حديث الطشت عنها انما
اخشى انخلاع فؤادها المحزون
لهفي لنعشه والعداة تنوشه
بسهام حقد بارز وكمين
نعش عليه الله صلى والملا
الاعلى يكبره بصوت حزين
ونعته زينب والفؤاد مقرح
بشجو وآهٍ وحسره وانين
ااخي اما الحزن بعد فسرمد
والوجد مني ما حييت قرين
**
ام الخدر صاحت يا وليان
احاكي الحسن ما عنده وعيان
ونت كفيلي بقلبي احزان
السم حرق قلبه الريسان
اليوم غالي الدمع هليت
كبير اخوتي تعبان في البيت
يرفرف بعينه لا تحكيت
على حالته هاليوم ونيت
وليتش تشوفينه يا يمه
اليوم بفراشه يتغمى
رمى كبدته يا ام الائمه
متقطعه من كثر سمه
وكلما شفت حاله يا يمة
الدنيا بعيني تصير ظلمه
يمه شوفي الحسن اممدد قبالي
وكل ساع ينادي بصوت عالي
يا مظلوم تكفل اطفالي
فطر مهجتي وبهدل احوالي
***

قال تعالى : ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ )
صدق الله العلي العظيم

لما يكيد العبد لاخوه بكلمه او فعل يكون الشيطان هو اللي اوحى له بالفكره وعلمه كيف يسويها لان الشيطان عدوهم اثنينهم وهالاعمال لا يمكن تجري من الرحمن وانما الله سبحانه يتخلى عن العبد ديك اللحظه ويسلمه للشيطان لانه يعلم انه بيطاوعه فاذا الله سبحانه اراد به خير وتوفيق للتوبه عصمه من نفسه وما خلاه يسوي فعله وعاقبه على نيته فقط واذا استحق العبد ان يسلمه لشيطانه خلاه يقوم بالفعل القبيح وضاعف العقاب له ونزع البركه من رزقه وعمله واخذ من حسناته الى ميزان المعتدى عليه ورفع له درجته وعوضه عن الاذى
لهذا الله سبحانه يقول ( وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ ) يضروا نفسهم وبنفسهم وهذا ما فعله قوم ابراهيم عليه السلام الله سبحانه يقول عنهم ( فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا ) قومه ارادوا بابراهيم كيد وجمعوا الناس عليه وصاروا يجادلوه قدامهم وكان اللي سواه فضيحه لهم ( فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ) ومهما كان كيد الشيطان اللي يوحي به للانسان كبير ما يجي شيء تحت تدبير الخالق ومكر الخالق لان الشيطان مهما بلغ هو مخلوق والله سبحانه يقول ويؤكد ( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) ومقابل هالايه يقول ( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ) ويش يجي مكر الشيطان امام مكر إله الكون كله والعالم بكل خفيه يعني النمرود جاب ابراهيم قدام عرشه عشان يرهبه ويضعفه وما خطر في باله ان الله سبحانه بقدرته وتدبيره بيظهر لابراهيم معجزه رد الشمس وهذا اللي يعجز الظالمين ان المعجزه مو بس تكون فوق قدرتهم الجسديه لا بعد تكون فوق قدرتهم العقليه وتصورهم وخيالهم ما تخطر في بالهم واول مره يشوفوها النمرود ما كان يقدر يتصور ولا رجاله ولا الناس وقتها ان الشمس في لحظه ترجع من غرب الى شرق والظلمه تتحول الى نهار بكلمه واحده بس من ابراهيم قال يا علي يا كاشف الكرب فبهت النمرود وعجز وشاف الناس قامت بالضجه وعيونهم شاخصه الى ابراهيم واسمه يتردد على لسانهم الحين كيف يقدر يرجع الناس عبيد له ؟ كيف يرجع هيبته عندهم ؟ كيف يرجع الرهبه في قلوبهم له ؟ لازم يحتاج الى معجزه اكبر من معجزه ابراهيم بس هو ما يقدر هو عنده التخويف بالتجويع بالقتل بس هذا اللي يقدر عليه الظالمين وحتى هذا الله بحكمته وتدبيره هو اللي يمكنهم منه فهم يقدروا بس يهددوا اللي يعصيهم بالموت مثل اعداء اهل البيت ويش سووا ويش اللي يقدروا عليه ؟ يقدروا على الكذب ونشر الاشاعات ويحاولوا ينفروا الناس منهم واذا قتلوهم يقتلوهم بالغدر وبالخفى يقول سبحانه ( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ )
وهذا الابتلاء الرابع للنبي ابراهيم قال له النمرود مو انت تقول ان ربك عنده جنه للي يطيعه وجحيم للي يعصيه انا اقدر اسوي نار اعظم من النار اللي عند ربك ما سبق مثلها ولا بعدها واحرقك فيها انت ومن اتبعك وعصاني ( قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ) وسمى النار اللي اعدها بالجحيم على اساس انه الرب اللي يثيب ويعاقب يقول وامر جنوده انهم ياخذوا النبي ابراهيم ويبنوا له سجن ويعتقلوه فيه لحاله ويحفروا اخدود عظيم في الارض يعني خندق حفره كبيره وعميقه وطويله وامر المنادي ينادي اللي يحب وطنه وجلاله الملك النمرود يجمع الحطب للنار والا بيكون عاصي له لانه بيلقي في النار ابراهيم وكل من يسمعه ويصدقه ويتبعه يقول وضلوا اربع سنين وهم يجمعوا الحطب لذاك الاخدود العظيم لان النار ما بيشعلوها يوم ولا يومين يقول حتى ان المراه منهم تنذر لولدها اذا سلم لتجعلنه يجمع الحطب لنار النمرود واللي عنده حاجه ينذر كذا مبلغ يشتري به حطب لحرق ابراهيم يعني ينذروا لقضاء حوائجهم بحرق نبيهم
وصاروا يجمعوا الحطب حتى صار وادي من الحطب وامرهم النمرود يسووا له برج عالي على مسافه من النار عشان يصعد لاعلى البرج وينظر لابراهيم ويتشمت واوقدو النار وما كانت نار عاديه يقول بلغ من عظم النار ان الطير اللي يحلق في السماء بعيد تطاله حرارتها ويطيح فيها كلها تحدي لله وعلى النار حراس يوقدوها ليل نهار ما تنطفي
ونشر النمرود الملعون جواسيسه اي احد تشك ان قلبه مال بس لابراهيم القوه في النار لا ترحموا شيخ ولا شاب ولا امراه حتى رضي ويروي لنا امير المؤمنين عليه السلام ويوصف لنا اللي جرى يقول : [ فجاءت امراه معها صبي لها ابن شهر فلما هجمت على النار هابت ورقت على ابنها فناداها الصبي لا تهابي وارمي بي وبنفسك في النار فان هذا والله في الله قليل فرمت بنفسها في النار وصبيها وكان ممن تكلم في المهد ]
يقولوا من عظم المذبحه اللي سواها النمرود لما جوا بقدموا ابراهيم للنار اهتزت الارض وتزلزلت تحت اقدامهم واشتكت الى ربها الهي على ظهري ما فيه الا حجه واحد على الناس لولاه تسيخ الارض باهلها الهي اذا مات ابراهيم ائذن لي ان ابلع اهل الارض
لكن هل امتحان وابتلاء ابراهيم والمؤمنين معه اعظم من امتحان الحسين وانصاره ؟
اه على الحسين وعلى مصاب الحسين يقول يوم العاشر لما امر الحسين بحفر الخندق وامر يملا الخندق حطب واوقدوا فيها النار وكانت الغايه هي حمايه خدور بنات رسول الله صلى الله عليه واله فقام رجل من بني اميه فصاح به باعلى صوته : يا حسين استعجلت النار في الدنيا قبل يوم القيامه . قال الحسين : من المتكلم قال : انا عبد الله بن حوزه يتحدى الامام ويتجرا عليه فالحسين ما جادله بل رفع كفوفه الطاهره للسماء قال : اللهم حزه الى النار . وما استتم دعائه ابن الصابره حتى شبت بابن حوزة الفرس وتعلقت قدمه بالركاب فصارت الفرس تجره وراءها وتضرب به كل حجر ومدر حتى قطعته ثم القت به في النار فخر الامام ساجدا لله شكرا واذا بهاتف من السماء : نهنيك الاجابه يا ابن رسول الله .
هذا واحد وبدعوه واحده في طرفه عين اهلكه فاللي بيده يهلك واحد يقدر يهلك المجموعه او لا ؟
لكن الحسين ما يبغى ينتصر بالقوه يبغى اللي يتبع الملة يكون برضا واختيار مو مجبور الحسين قبَل يجري عليه اللي جرى عشان نختاره بقلبنا فوين يوم ابراهيم واللي جرى على ابراهيم واتباعه من اللي جرى على الحسين واهله وانصاره لا يومك كيومك يا ابا عبد الله لا تبكي يا اخي هذا الحسن يقول له . قال له الحسين : انا ابكي عليك يا اخي اهانوك وقهروك وضربوك وتاليها قطعوا احشائك بالسم ابكي على جمالك اللي تغير ابكي على نورك اللي تبدل ابكي على جسدك المنحول ابكي على شفاهك النديه بالدموم ابكي على هالونه اللي تقطع القلب ليل نهار ولا تهدا لا شهر ولا شهرين من ذي الحجه لشهر صفر ساعد الله اللي بتحمل مصابك ومصابي
يقول واذا قد اقبلت ام المصائب وانكبت على اخيها الحسن تودعه وهي تنتحب وهو يبكي لبكائها ونحبتها قلوب اهل البيت كلها منكسره على الحسين وزينب قال لها لا تبكي اخية ما نقدر على بكاكم لا انتين ولا الحسين لا تبكوا تكسروا الخاطر اخية اتصورش باكر من بعد الحسين اذا شبوا في خدوركم نار مثل نار النمرود وتفرهدتوا وراح عزش وهيبتش وصرتي تتعثري على رمال كربلاء الحاره تقومي وتطيحي تلمي ذيك اليتامى المطشره بالوادي يومها من الش يا زينب ؟ وين انا عنش يا اخية ؟
وصدت لخوها تصيح يا حسين
يا حسين اخونا غرب العين
حاله فجعني خافي لونين
لحسين قلها لا تنوحين
ادور دواه يم طهر من وين
حاله كسر ظهري من الحين
اويلي على حاله وحالي
قذف كبدته يختي قبالي
يزينب دخلي النوح تالي
صاحت يا خويا الحسن غالي
كبير اخوتي سوري العالي
ابن امي يا خويا وراس مالي
والله ما هي ملامه لو بكت له ام الخدر
تدروا بفراق الاخو يحني الظهر
يا حسافه مات ما قضى عمر
راح قبره ويش يرده ليها
غاب نوره واندفن وسط اللحد
يا حسافه للمنازل ما يرد
وابربيع العمر يا وسفه انفقد
ما بلغ في صغاره يربيها
**
نادت يا نسا هاشم يا ربات الخدور
قوموا نشيل المصلى ونسود الدور
ومضيفه نسوده والدمع منثور
ونسود جلسته ونسود المحراب
قامت والمصايب هدت قواها
فتحت حجرته والحرم وياها
شافتها مظلمه وزاد بلواها
مغشيه هوت من فوق لعتاب
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:54 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة الخامسة : حضور الملائكة للنبي ابراهيم )

سلام على الحوراء ما بقي الدهر
وما سطعت شمس وما اشرق البدر
سلام على القلب الكبير وصبره
فجاءت بصبر دون مفهومه الصبر
لقد ابصرت جسم الحسين مبضعا
بيوم جرت حزنا له الادمع الحمر
راته ونادت يا ابن امي ووالدي
لك القتل مكتوب ولي كتب الاسر
ايدري حسام حز نحرك حده
به حز من خير الورى المصطفى نحر
علي عزيز ان اسير مع العدا
وتبقى بوادي الطف يصهرك الحر
اخي ان سرى جسمي فقلبي بكربلا
مقيم الى ان ينتهي مني العمر
اانعم في جسم سليم من الأذى
وجسمك منه تنهل البيض والسمر
اخي انت تدري مال اختك راحه
وذلك من يوم بها راعها الشمر
فلا سلوه ترجى لها بعد ما جرى
وحتى الزلال العذب في فمها مرُ
**
خويا قلي بيا سبب خويا ، وداعي
اودعنك ولا تسمع ، وداعي
انا الما طالبة بحقي ، وادعي
وداعه الله وهاي هية
**
خوان .. زماني ليش بس وياي ، خوان
واخذ مني يا ناس ايش كثر ، خوان
مو حلوه الاخت من غير ، خوان
والمصايب اجن والتمن علية
**
ابونيني ذاب الصخر ، ولي لان
وبكى الحالي جميع الانس ، والجان
على الناقه ومشيت بغير ، وليان
وعقب اهلي العدى اليحدون بية
**
اخويا عتابي وياك كنه ، ما شفاني
منهد ما قمت وقدك ، ما شفاني
الاجا وطقني اعلى متني ، ما شفاني
بلا حيل وزراق امتون بية
**

قال تعالى : ( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد واله الطاهرين

الله سبحانه يعطينا عبرة من قصه نبيه ابراهيم عليه السلام يقول يا عبدي المؤمن لا تياس ولا تخاف لو واجهتك محنه وبلاء وشفته انه عظيم ترى بلطفي وقدرتي حولت في لحظه نار النمرود العظيمه المتقده الى برد وسلام على نبيي ابراهيم كل اللي كانوا حاضرين وشافوا محنته ايقنوا بقتله وانه ماله خلاص لكني في لحظه بقدرتي نجيته وطلع منها سالم معافى لم يضره شيء
ليش ابراهيم نال العطف العظيم من الله سبحانه وهالمعجزه العجيبه ؟
لان ابراهيم حقق العبوديه لله سبحانه اذا وصل العبد للعبوديه اللي يبغاها الله سبحانه حقق له كل شيء بعدها الله سبحانه يقول عن نبيه عيسى ( إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ ) يعني عيسى في الاول عبد الله لهذا الله انعم عليه وعيسى عليه السلام يقول عن نفسه ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ) يعني اول عبد الله وبعدين اتاه الرساله والنبوه ما يصير نبي الا اذا عبد الله قول وفعل وسخر نفسه لخدمه الله وفي زياره العباس عليه السلام يمدحه المعصوم يقول : [ السلام عليك ايها العبد الصالح ] يعني هذه هي مرتبه العباس عليه السلام يعني ابراهيم كان عبد لله . ماذا يعني عبد لله ؟ يعني عنده يقين خالص وقوي ان رزقه وضره ونفعه بيد الله وبس ولو صار في محنه ما احد يسبب له الاسباب ويطلعه منها الا الله فقط يعني مو منتظر شيء من غير الله ابدا
وهذا الابتلاء الخامس لابراهيم يقول : جابوا النبي إبراهيم وقدموه للنار بس على اي حال ؟ يقول حطوا السلاسل في قدميه وغللوا يديه من وراء ظهره عشان بعد ما يقدر يتحرك ما يصير له اي اراده او مجال للخلاص لكنهم وقفوا وتحيروا وهو مقيد بهالشكل كيف بيقدر يتحرك ويرموه للنار الناس اللي قبله كانوا يجبروهم بالسلاح ويمشون للنار بس ابراهيم مكبل مقيد حتى الرجلين وهم يبغوا يرموه بدون ما تطالهم النار ويبغوا يلقوه في قعر الاخدود في وسطه النمرود قال ( فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ) وهالكلمه فيها استهانه بالنبي ومنزوع منها الرحمه يقول فجاء لهم الشيطان لعنه الله في صوره شيخ واشار عليهم يسووا له منجنيق وصور ليهم صورته وعلمهم كيف يرموا به ابراهيم الى النار وسواه وحطوا فيه ابراهيم كان عمره على روايه سبعة عشر سنه والمنجنيق فيه كفه فحطوا ابراهيم في الكفه وشدوا الطرف الثاني وبعدين افلتوه فانطلق ابراهيم في الهواء مثل القذيفه وهو مقيد ففي هالشده وهالمحنه وهالبأساء ما فيه خيار امامه حتى لو هم تراجعوا وحاولوا ينقذوه ما يقدروا طلع الامر من ايدهم ما حد يقدر ينقذه ولا هو ينقذ نفسه لكن ابراهيم كان مطمئن وكان ربه في قلبه ودعا ابراهيم بدعاء من الادعيه المستجابه في الامور الصعبه يعني اذا صرت يا مؤمن في امر عسير وبلغ منتهاه وما شفت له حل ادعي بدعاء ابراهيم . ماذا قال ابراهيم ؟ قال : [ الهي علمك بحالي يغني عن سؤالي ] بس ربي اللي انا قايم وقاعد وساجد له يشوفني ويعلم بحالي امير المؤمنين عليه السلام يقول في مناجاته المنظومه :
الهي ترى حالي وفقري وفاقتي
وانت مناجاتي الخفيه تسمعُ
والحسين يوم العاشر يدعو : [ اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شده وانت لي في كل امر نزل بي ثقه وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو انزلته بك وشكوته اليك رغبه مني اليك عمن سواك وكشفته وفرجته فانت ولي كل نعمه ومنتهى كل رغبه ] [ هون علي ما نزل بي انه بعين الله ] هذا الحسين اللي واجه اعظم من نار النمرود اضعاف مضاعفه جيش 33,000 هذا وكل يوم يجيهم مدد زياده هي فاجعه بكت لها السماوات والارض وبكت لها اظله العرش مع اظله الخلائق وما يُرى وما لا يُرى وهو عليه السلام يقول هذا كله هين [ ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى ] فلا عجب ان الشفاء في تربته وان الصادق عليه السلام يقول : [ فلو ان قطره من دموعه سقطت في جهنم لاطفاءت حرها حتى لا يوجد لها حر ]
وهذا ابوه ابراهيم اللي شايل نوره في صلبه توسل الى الله بيقين وقدمهم بين يدي حاجته يقول فجاء له ملَك المطر قال له يا نبي الله ائذن لي ان امطر السماء وفي لحظه واحده اطفئ لك هذه النيران قال ابراهيم : سلمت امري لله لا حاجه لي اليك واما لمن ارسلك فنعم . فراح ملك المطر وجاءه ملَك الهواء قال له يا نبي الله ان الله سبحانه وتعالى جعل امر الرياح والهواء بيدي مرني بامرك يعني الله حطني تحت اختيارك لحظه واحده ابعث الرياح مو بس تطفي النار لا وتدمرهم كلهم مع النار كلهم يروحوا قال : سلمت امري لله لا حاجه لي اليك واما لمن ارسلك فنعم . يقول واذا بجبرائيل يرفرف بجناحه فوقه جبرائيل واقف بين السماء والارض السلام عليك يا نبي الله قال وعليك السلام قال الك فيّ حاجه جبرائيل ما جاء له من قبل لا جاء له وهو في الجو يعني خلاص ما في رجعه فهل ابراهيم ندم ؟ هل تردد ؟ هل تحسر ؟ الامتحان يجي بهالشكل في اصعب موقف انت يامؤمن دعوت الله واذا انت صادق فيما دعوت يا ابراهيم هذا الحين الاختبار عشان لا يقولوا ليش الله اعطى ابراهيم مرتبه خليل الله وصار من اول العزم ؟ ليش له سلام وصلاه بروحه دون الانبياء ؟ ونقول السلام على ابراهيم وعلى نبينا واله ؟ هذا جبرائيل اللي جاي له اللي يمدحه الله في كتابه ويقول عنه ( ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ) رسول الله صلى الله عليه واله يقول له : [ اخي جبرائيل ارني صورتك ] فبسط جبرائيل جناحيه فكان جناح بالشرق وجناح بالغرب هذا معنى الايه ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ) جدا عظيم جبرائيل سيد الملائكه يقول له يا خليل الله ااذن لي في لحظه انجيك الانسان ممكن يستعين وهالاملاك يقدروا يساعدوه وهو على وشك الاعدام قال له ابراهيم : [ علمه بحالي يغني عن سؤالي سلمت لله امري لا حاجه لي اليك ] هذا هو اليقين والعبوديه الحقيقيه فابراهيم نجح في هذا الابتلاء
فهذا ابراهيم في الكوفه وحيد مقيد وقدامه نار النمرود والكوفه مو بعيده عن كربلاء في كربلاء وقف الحسين وحيد مفجوع بكل الاحباب عطشان ووراه خيام المخدرات واليتامى وقدامه الوف بني اميه كالجراد المنتشر تلفت يمين شمال شاف الاحبه والاصحاب مصرعين ما بين قتيل وجريح وجديل والدماء جاريه على الارض كالانهار اتكا على قائم سيفه ظهره مكسور على الاخ الحنون صار يناديهم واحد واحد بحسره وحيره : اخي عباس ولدي قاسم قطعه كبدي علي حبيبي حبيب زهير يا برير مسلم يا هلال فلان يا فلان مالي اناديكم فلا تجيبون وادعوكم فلا تنتبهون هل انتم جرحى فاداويكم او موتى فابكي عليكم .
يعز عليكم حاله يا محبين تاره ينظر للصرعى وتاره يسمع ضجه النساء وبكاء اليتامى صاح : اه وغربتاه ما جاوبته الا واحده حالها من حاله قالت :
تنادي يا خويا ومالك معين
وقومك على الرمضا مطاعين
انا منين اجيب المرتضى منين
عن كربلا بويا غبت وين
فزعوا فرد فزعه على حسين
على حسين واحزني على حسين
يقول فلما نادى بنداء الوحده اجابته جميع المخلوقات وبكت لندائه الجمادات وجعل يحن لاجله كل شيء وكلهم اجابوه بالتلبيه : لبيك داعي الله لبيك ابا عبد الله اجابته الطيور واخذت ترفرف على راسه : ااذن لنا نمرغ مناقيرنا في دماء اعدائك . فجزاهم خيرا ولم ياذن لهم اقبلت اليه طوائف من الجن لنصرته فلم ياذن لهم وانصرفوا وهم ينوحون حسرة هبطت عليه الملائكه من السماء بامر الله : سيدنا وابن سيدنا ان الله امد جدك بنا في مواطن كثيره وقد امدك بنا فهل تاذن لنا نقاتل اعداءك ونريحك من عدوك ؟ قال : بعد هذه الفتيه لا اريد البقاء ولا احب الحياه وانما ناديت بما ناديت به خوفا على الدين المحمدي وفقد الاحبه وليكون افجع لقلوب شيعتي وانا الضامن لنجاه الخلق من عالم الذر وفديتهم بنفسي وولدي واخوتي وعشيرتي من النار ونصرتكم لي يا ملائكه ربي ان تستغفروا لشيعتي من هذا اليوم الى يوم القيامه . فدتك شيعتك سيدي
يا لها من ساعه حين احتاطته جيوش اميه وهو وحيد فريد اخذته بالغدر مكنوا ذاك السهم المشؤوم المثلث في قلبه حتى خر من على جواده تحاوشوه بالسلاح
يا ساعد الله قلب من شاركته الفجائع والاهوال وتكفلت بالحمل كله كيف قوي قلبها ان تضم جثته الموزعه الى صدرها وتصيح : اللهم تقبل منا هذا القربان
يا حسين اجيت شلون جيه
ياشرون يبن امي علية
يقولون هاي الهاشميه
محتاره وتطر جيوش امية
**
صاحت :
يا قوم ما فيكم رحيم يجهز ابن امي
هذا جسد والي الحرم فوق الثرى مرمي
عاري بليا اكفان
وين اليغسل جثه ابن امي ويكفنها
يشيع جنازه بو علي وبالقبر يدفنها
ضلت على التربان
نادى ابن سعد :
لبوا ندا الحور الزكيه
وبالحال نعلوا الاعوجيه
وابدا فلا تبقوا من ضلوعه حنية
وزينب تعاينهم ودمعتها جريه
وكلما وطت فوقه تون ونه خفيه
صاحت :
يخويا وفوق اصاويبك يرضوك
ولا راعوا شرف جدك ولا بوك
كنت حرز الي وبالخيل داسوك
عطشان ومن الورد منعوك
**
اخوي حسين ما تدري شلون حالي
وعلى راس الرمح راسك قبالي
وكل ما شاف ذل حالي بكى لي
**
بعدك .. ضعت واتحيرت يا حسين ، بعدك
الف يا حيف مني الدهر ، بعدك
انا ما ردت العمر يا حسين ، بعدك
عمت عيني من اشوفك عالوطيه
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:55 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة السادسة : نجاة النبي إبراهيم من نار النمرود )

في زينب ان جئت ترثي همها
يرتد حرفك خاسئا عن نظمها
وترى الدموع تبعثرا في فهمها
بابي التي ورثت مصائب امها
فغدت تقابلها بصبر ابيها
**
يزينب اش عندش طالعه والقمر غايب
يا المالش اخوان ولا قرايب
الله يعين قلبش عالمصايب
باكر للسبي تمشي الركايب
على ظهورهن وانتن غرايب
قالت :
اخويا موش بالهون مقاطع الخوه موش بالهون
اخويا يعمي لعيون والله فراق الاخوه يعمي لعيون
اخويا لا ترحلون وصوا باختكم لا ترحلون
**
اخويا سالت دمعتي ونقعت البوشايه
من اذكر اخواني وخفقة الرايه
بين الخيم امشي واسمعهم ورايا
يا خويا ..
ياهي ابتلت بالناس مثلي
يا حيدر تراني ثقيل حملي
انا ويا اخوتي تمنيت قتلي
ولا رافق درب قتالة اهلي
***

قال تعالى ( رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد واله الطاهرين

نبي الله ابراهيم كان شديد التعلق باهل البيت عليهم السلام
كيف عرفنا انه شديد التعلق بهم ؟
عرفنا من القران الله سبحانه هو اللي خبرنا لما نقرا القران نشوف انه اكثر نبي له ايات ودعاء وتوسل باهل البيت عليهم السلام وموالي لهم هو النبي ابراهيم عليه السلام
واحد ( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ )
اثنين ( رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) والصالحين هم اهل البيت
ثلاثه ( وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ) والورثه للجنة محمد وال محمد يعني يا رب اجمعني بهم دنيا واخره
حتى رسول الله صلى الله عليه واله لما كان يتكلم عن النبي ابراهيم يقول جدي ابراهيم وابي ابراهيم يسالوه صلى الله عليه واله عن الايه ( رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ َ* وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ) قال : [انها دعوه جدي ابراهيم الي وعلي هو لسان صدق المقصود ] ومره رسول الله صلى الله عليه واله يقول ابي ابراهيم يقول : [ ان اول من ينفض التراب عن راسه انا ثم ابي ابراهيم عليه السلام ثم ابن عمي علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه ] وفيه ايات كثيره للنبي ابراهيم وهو يدعو لاهل البيت بنعرفها ان شاء الله في المجالس القادم
ومثل ما ذكرنا المجلس السابق كيف ان النمرود اضرم نارا عظيمة لقتل ابراهيم والمؤمنين معه فابراهيم الان في محنه عظيمه والقران يقول ( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ ) ابراهيم من شيعه علي
وشيعه علي اذا واجهتهم محنة او طلبوا معونة وقوه ويش نداهم ؟
ابراهيم صاح : يا علي ترى نور رسول الله ونورك يا علي في صلبي ولا يمكن للنار تمس جسد يحمل هالنورين فبحق نور رسول الله يا علي يا كاشف الكرب عن وجه رسول الله اكشف الكرب عني انا طالب المدد منك يا علي ما ابغى نجاتي وخلاصي تصير بواسطه ملَك حتى لو جبرائيل سيد الملائكه انا ابغى خلاصي ببركتك يا علي يا ابا الائمه وزوج البتول ويا حبيب الله ورسوله
يقول فنزل عليه جبرائيل عليه السلام بامر الله والبسه قميص من الجنه واذا بصوت اخترق قلبه ونزل كالبلسم ينادي : ( يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ) هذا الصوت يالفه ابراهيم ويعرف هو نفس الصوت اللي دعا الشمس فتحركت امام النمرود من المغرب الى المشرق صوت رداد الشمس اطلقوا ابراهيم في الجو وجاءت له الملائكه لنصرته ونجدته وصرفهم ونادى : يا علي
فلما هوى ابراهيم في نار النمرود العظيمه واذا بامير المؤمنين عليه السلام يتلقاه واذا بالنار تحولت لابراهيم الى عين ماء عذب وورد احمر ونرجس امير المؤمنين عليه السلام لما عدد فضائله للمسلمين وفضله يقول : [ انا والله جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم باذن الله ] فما احترق من ابراهيم الا قيوده احترقت وسقطت عنه فقد تحولت تلك النار المتقده الى بردا لدرجه ان ابراهيم كاد ان يتجمد من البرد واصطكت اسنانه يقول ابن عباس رحمه الله : [ لو لم يقل عز وجل ( وَسَلَامًا ) لمات ابراهيم من بردها ] . وكرامه لامير المؤمنين عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه واله والعتره اللي في صلب ابراهيم يقول مو بس نار النمرود اللي تحولت الى برد يقول ولم يبقى يومئذ نار في الارض الا اطفئت فلم ينتفع في ذلك اليوم بنار في العالم
يعني النمرود واللي حوله يشوفوها نار تلتهب ويشوفوا ابراهيم في وسطتها اما مع ابراهيم كانت هذه النار جنه ذات ماء عذب وورد ونرجس مثل المؤمن لما يتعرض لامتحان صعب يكون ظاهره بلاء عظيم بس هو في الحقيقه يحمل معه خيرات وبركات ورحمات ما تنحصي
يقول مكث في ذاك الموضع سبعه ايام وامير المؤمنين عليه السلام معه بقربه يؤنسه بعد اي نعيم كان فيه ابراهيم عليه السلام ؟
يقول المنهال بن عمرو صاحب امير المؤمنين والائمه : [ قال ابراهيم ما كانت اياما قط انعم من الايام التي كنت فيها في النار ] يعني قعدته في النار مع امير المؤمنين صار له افضل من وجوده مع قوم الكفر لان اذا طلع بيواجه من ؟ غير النمرود واتباعه .
فسبعه الايام هذه احتاجوها عشان يخمدوا النار لان بطل مفعولها ودورها النمرود اوقدها عشان يتحدى الله سبحانه ويعذب ويعدم ابراهيم لكن ابراهيم الحين انتصر عليه في هالتحدي وكسره والكل شاف المعجزه واللي ما شاف سمع ابها وجا وشاف يعني صارت النار ووجود ابراهيم فيها فضيحه وكسره له وبرهان ونصر لابراهيم
والكل صار يسال كيف النار تصير برد ؟
احنا نجاوب ونقول ان النار تحرق مو من نفسها وذاتها ، لا ، هي تحرق لان الله سبحانه وضع فيها عنصر الحراره وببركه ونور محمد واله سحب هالعنصر منها وابدله بعنصر البروده اللي في الجليد ففقدت النار حرارتها فما عادت تحرق هذا خلقه وهو سبحانه القادر على التبديل والتغيير بارادته ومشيئته وبركه دعاء كشاف الكروب امير المؤمنين لما نخاه ابراهيم نادى ( يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ) فكانت الدعوه لا شك مستجابه
هذا ابراهيم وهذا ابنه الحسين في كربلاء كم له من دعوه مستجابه ولو اراد لفنى بني اميه بدعوه واحده
تقول الروايه : عطش الحسين فجاءه رجل من اصحابه بماء فتناوله فرماه حصين بن تميم لعنه الله بسهم يظن ان الحسين يبدا بنفسه قبل العطاشه ويشرب فوقع السهم في شدقه عليه السلام فجعل يتلقى الدم بيده ويحمد الله ثم رفع كفه الملطخه بدمه الطاهر الى السماء ودعا وقال : لا ارواك الله من الماء في دنياك ولا اخرتك . دعاء مظلوم وابن مظلومه الصابر وابن الصابرة يقول فكان اللعين يعطش ويشرب الماء فلا يرتوي الله سبحانه سحب عنصر الارتواء من الماء اللي يشربه الملعون فما نفعه ولا رواه فانك تقدر تشرب الماء لما تعطش هذه نعمه لكن انك ترتوي منه وتنتفع به هذه نعمه ثانيه يقول حتى بلغ به العطش ان القى بنفسه في الفرات وصار يعب الماء عبا حتى انفجر بطنه ومات لعنة الله عليه
بس سؤال احنا قلنا في البدايه لكلامنا ان ابراهيم كان شديد التعلق باهل البيت فهو لما كان برفقه امير المؤمنين لايام يكلمه ما عاتبه ؟ ما ساله سؤال ؟ ما قال له يا علي طفيت نار النمرود المتقده وحضرت لي ونجيتني وانست وحدتي ووحشتي من الكفار اسالك نار النمرود اعظم ولا نار الخدور ؟ يا علي حضرت لي وانا في الكوفه وزينب في كربلاء ما حضرتها ؟
امراه مرمله من الزوج ومثكوله بالاولاد ومفجوعه بالاخوه والاحباب وفي بر اقفر وحيده بين رجال اجانب عدوان كفار ما ترحم ! وحتى الستر اللي تلوذ به حرقوه وفوقه هجموا عليهم بالخيول والرماح والنبال والنيران طشروهم روعوهم ما ادري سبعه الايام وهم في نار النمرود نصبوا ماتم على زينب او لا ؟ امير المؤمنين لما شاف نار النمرود ما تذكر زينب ؟
يقول له ابراهيم يا علي انا نخيتك مره واحده وجيتني زينب كم مره نختك ذاك اليوم بنتك زينب تعبت من النخاوي وما حد جاوبها يا علي يا علي يا علي
زينب احتارت يوم شبو الخيم بالنار
طلعت وياها الحرم صغار وكبار
تصرخ بعالي الصوت طايح وين يا حسين
خدري انهتك وانتة غياث المستغيثين
عجل ادركنا لا يهتكون النساوين
لمن سمع ضل ايتقلب فوق لوعار
يقلها : لا تكثري عتبي وانا جثة بلا راس
راسي قبالش والجسد بالخيل ينداس
روحي الشريعه بلكت تشوفين عباس
يقدر على النهضه ويسل سيفه البتار
صاحت دخيلك يلمقطع بالشريعه
ولن الندى ردي ترى كفوفي قطيعه
للخيم روحي بهاليتامى يالوديعه
وغصبا علية بهالمخيم تشعل النار
قالت :
خويا انا ما جيتك مسيره
جيتك شارده ما جيتك مسيره
اني في المدينه كنت اجي لك يا اخوي اسير عليك واتونس بشوفك
بس هالمره ياخوي انا جيتك شارده ما جيتك مسيره
الحرمه الربتك يا عباس متغيره
ترضى اختك تضل يا عباس متحيرة
خويا متوني الكنت تغفى عليهن
شوف الشمر وش سوى بيهن
سواهن زرق قد ما طق بيهن
يخويا راحن متوني بسياطهم راحن متوني
وللمشرعه صدن عيوني
ومن اخوتي انقطعت ضنوني
يبوفاضل خوية :
يبو فاضل اريد اعتب يخويا اعليك خليني
يخويا واسولف لك بعد موقف مآذيني
اجا واحد يبو فاضل وبيده سطر عيني
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:55 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة السابعة : قميص إبراهيم )
.
.

لم انسى زينب بعد الخدر حائره
تبدي النياحه الحانا فالحانا
تدعو اباها امير المؤمنين الا
يا والدي حكمت فينا رعايانا
وقد غاب عنا المحامي والكفيل ومن
يحمي حمانا ومن يؤوي يتامانا
ان عسعس الليل وارى بذل اشخصنا
وان تنفس وجه الصبح ابدانا
ندعو فلا احد يصبو لدعوتنا
وان شكونا فلا يصغى لشكوانا
**
بويا الليل اه يا الليل اه يا الليل اه يا الليل
هل الليل بويا وحل لغروب
وما ادري اخيي وقع يا صوب
يقولون وسط القلب مصيوب
ويقولون ضل عاري بلا ثوب
بويا انا اريد ابكي
اريد ابكي اعلى خوتي الضيعوني
اريد ابكي لمن يعمن عيوني
بوية امن اخوتي انقطعت ظنوني
بويا انا اريد انشد الفاقد اخو شنهي احوالك
ومن مات خيك شنهو ظل لا لك
بعد روحك تضل تدور الينعى لك
بويا يا بويا يا علي
بعد لحسين والعباس ما بطل ونيني
وليتني من قبلهم حان حيني
بويا عمية على الخوان عيني
***

قال تعالى : ( يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد واله الطاهرين

النمرود وقومه لما شافوا ان النار اللي تعبوا فيها اربع سنين وهم يجمعوا حطبها وتعبوا في ايقادها ما ضرت ابراهيم يعني الايه قدامهم قاعده تصير ولا يوم ولا يومين سبعه ايام ابراهيم فيها ولا تاثر
فهل اعتبروا لما شافوا شخص امير المؤمنين وهو معاه في النار وله نور عظيم غطى على نور النار والشمس ؟ هل اعتبروا ؟
لا ، قالوا هذا اله ابراهيم اللي يعبده جاء اليه بالسحر وخلصه وواحد من رجال النمرود حب يخلص سيده من المازق والورطه قدام الناس ويرفع رتبته عنده قام طلع للنمرود في البرج العالي وهو يتفرج على ابراهيم وقلبه يغلي من الغضب والقهر قال له يا صاحب الملك يقول له صاحب الملك لانه منصّب نفسه إله ليهم يا صاحب الملك انا الذي رفعت النار عن ابراهيم يعني انا اللي عندي قدره اني ارفع النار عن ابراهيم يقول بمجرد قال هالكلمه يقول الامام الصادق عليه السلام : [ واذا بعمود من النار التف واخذه الى النار فاحرقته ] يعني تتكبر على الله وتتجبر وتنكر المعجزه وهي قدامك وفوقها تنسبها لنفسك وتقول ان امرها بيدك طيب خلها تاخذك ويالله خلص نفسك منها
ويش بعد اكثر من هالمعاجز البينه والبراهين ؟
يعني النار اللي احرقت هالجاهل واهلكته نفس النار ما ضرت ابراهيم وبعده قدامهم عايش ويتحرك فيها حتى القيود والاغلال اللي حطوها عليه انفكت عنه وهذه فيها موعظه للمؤمن وتسليم يعني انت يا المؤمن الواثق بالله سبحانه والمتعلق بحبل الله وبس ممكن ينزل عليك وعلى غيرك نفس البلاء وممكن يضر غيرك بس انت ما يمسك سوء مو بس ما يمسك سوء الا يصير البلاء خير عليك وبركه بقدرة الله وارادته وهو المتحكم سبحانه الله وما يريد فنار نمرود عظيمه بس لطف الله اعظم كذلك انت يامؤمن كل بلاء تشوفه عظيم ولكن لطف الله اعظم
احنا قلنا ان جبرائيل اتى لابراهيم بقميص من الجنه البسه له وحماه من النار ومن البرد وهذا القميص المبارك هو نفس القميص اللي كان على النبي يوسف عليه السلام لما رموه اخوته في البئر فبيّن وفضح كذب اخوة يوسف ليعقوب والده ( وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ) وهالقميص بعدها صار سبب لبراءه يوسف امام زليخه يعني جبرائيل ارجعه ليوسف ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ) وظهرت براءه يوسف وطهارته وهو نفس القميص لما دخلوا اخوه يوسف على يوسف وعرفهم بنفسه وارادوا يرجعوا الى ابوهم يعقوب قال لهم النبي يوسف ( اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ) لان نظر يعقوب كان كف من البكاء على يوسف فيوسف قبل لا تصير المعجزه ليعقوب قال لهم ( يَأْتِ بَصِيرًا ) وهذه ثقه بالله وثقه باثر هالقميص اللي هو من ورث الانبياء فالنبي ابراهيم اعطى القميص لابنه النبي اسحاق واسحاق اعطاه لابنه النبي يعقوب ويعقوب اعطاه لابنه النبي يوسف وهالقميص نفسه بيكون عند المهدي ان شاء الله عند ظهوره عجل الله فرجه الشريف
فويش سرهالقميص وقصته بحيث الله سبحانه يخلد ذكره في كتابه ويذكره اكثر من مره والروايات بعد تذكره ؟
الامام الصادق عليه السلام هو اللي بيجاوبنا وبيخبرنا عن قصه وسر هالقميص [ يقول المفضل الجعفي وهو من اصحاب الامام الصادق عليه السلام عن ابي عبد الله قال : اخبرني ما كان قميص يوسف ؟ . هذا الامام يسال صاحبه المفضل . قلت : لا ادري يا ابن رسول الله . قال عليه السلام : ان ابراهيم لما اوقدت له النار اتاه جبرائيل بثوب من ثياب الجنه فالبسه اياه فلم يضر معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمه وعلقه على اسحاق وعلقه اسحاق على يعقوب فلما ولد ليعقوب يوسف علقه عليه فكان في عنقه حتى كان من امره ما كان ] قماشات الجنه مو مثل قماش الدنيا يقول عليه السلام : [ فلما اخرج يوسف القميص من التميمه وجد يعقوب ريحه وهو قوله ( إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ ) وهو ذلك القميص الذي انزل من الجنه . قلت له : جعلت فداك فالى من صار ذلك القميص ؟ . فقال عليه السلام: الى اهله - ومن هم اهله غيرهم ؟ - . ثم قال : كل نبي ورّث علما او غيره فقد انتهى الى محمد ] فالقميص صار عند محمد صلى الله عليه واله وهالقميص اللي نسمع عنه بجي يوم وان شاء الله نشوفه لكن متى ؟ الروايه تقول : اذا خرج امامنا صاحب الامر عجل الله فرجه يقول : [ من اراد ان ينظر الى يوسف فهذا قميص يوسف ] يعني انا وارث الانبياء
زين بعدنا ما عرفنا ويش سر هالقميص ؟ عرفنا قصته لكن من وين اصله ؟ من وين جاء ؟ ويش خامته ؟ من وين له كل هالبركه ؟ لازم له شان عظيم وسر عظيم جعل له كل هالاثر والبركه وهالاهميه وهالفاضل لدرجه الله سبحانه يذكره ويخلده في كتابه في اكثر من ايه ؟
قال : نعم ، هذا القميص هو نفسه القميص الذي ورثته فاطمه الزهراء عليها السلام من ابيها محمد وهو القميص اللي كان عليها يوم عصروها واسقطوا جنينها وطلعت تعثر وراء علي حتى رمت بنفسها على قبر ابيها تشتكي :
بويا امر على عبده ضربني
ومن ضربته للقاع ذبني
لا انكسر قلبه ولا رحمني
الروايات تقول : ان الزهراء اودعت المواريث عند ابنتها زينب يوم وفاتها ولهذا يوم العاشر الحسين لما نوى يطلع لحملته الاخيره طلب هالقميص من زينب : اخيه زينب علي بقميص العتيق المخرق .
فهو عتيق لانه من ورث الانبياء بس من ويش صار مخرق ؟ على من كان وتخرق ؟ تخرق من ضرب السياط لو من ضربه المسمار ؟
يعني هالقميص مو مجرد قماش وانما هو رداء الصبر اللي تردت به الزهراء سلام الله عليها وتحملت اللي جرى عليها يوم هجوم الدار وهي فتاة شابة وغصن طري اخضر . وهذا هو سر البركه والحمايه في هذا القميص لانه كان رداء الصبر للزهراء وللحسين للمظلومه وابنها المظلوم لانه مرتبط بالمبروكه ومرتبط بمصيبه الحسين اللي ما جرمت مثلها مصيبه
فهالقميص مو قميص ابراهيم ولا قميص يوسف القميص ذكر في القران لانه قميص الزهراء استعان به ابراهيم واستعان به يوسف واستعان به الحسين في اعظم يوم واعظم ساعه في حملته الاخيره والزهراء اوصت ابنتها زينب ان تخرجه لاخيها قبل مقتله بساعه تدري انها ساعه عظيمه عليه وعليهم ومن وفاه امها الزهراء زينب ما طلعت هالقميص لان مقتل اخوها مرتبط به فلما طلب الحسين منها هالطلب ايقنت زينب بالفجيعة
وهذا القميص ينشر كل سنه اذا هل هلال المحرم وبينشر يوم القيامه لكن ساعد الله قلب زينب لما طلعت لاخوها هالقميص قميص المحن والشدائد والبلايا ما ادري على من تنفجع ؟ وعلى من تتوجع وتتحسر ؟ على الام ولا على الاخو ؟ مصيبه والم وعطش ووحده وغربه :
لا والد لي ولا عم الوذ به
ولا اخ لي ارجوه ذو رحم
اخي ذبيح ورحلي قد ابيح
وبي ضاق الفسيح واطفالي بغير حمي
تقله :
بويا وقت الركب فوق المطيه
ركبت ايتامي سويه
وضليت دمعاتي جرية
واندب يحماي الحمية
فضة التي حضرت الية
تسندني وانا مستحيه
لن تذكرت امي الزجيه
تندب وهي تقلها شجيه
يا فضه قومي بعجل لية
المحسن وقع فوق الوطيه
حالها من حالش يا زينب وحالش اعظم :
يا علي ياعلي .. ركبنا على ظهر الهزيله
وما حد بقى لي والتجي له
كل اخوتي بالطف جديله
وبعد اخوتي انا الكفيله
وحمل اللي علي منهو يشيله
بويا ..
واليجرح خاطري كل ساع
ويزيد عندي الامي
راسي اشما ارفعه يلوح
راس حسين قدامي
شفاه الذابلة تقلي
اندفن كبد الاخو ظامي
وعيونه طلب عدها
يا زينب سكتي ايتامي
بويا يلوعونه ..
من يردون قلبي يلوعونه
عمدا الراس يقربونه
على راس الرمح ويلاعبونه
بويه يلاعبونه ، ويرامونه بحجر ويصوبونه
عمياء على الاخوان عيني
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:56 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة الثامنة : هجرة مولاتنا هاجر واسماعيل لمكة )
.
.

رجع البلاء الى العقيله حائرا
خجلا يذوب ولا يطيق تكلما
حيته في ود وقالت مرحبا
البيت بيت الحمد ودا افعما
فازاح عنه قولها استيحاشه
نادى واهوى ساجدا ومعظما
الصابرون يرونني ضرا لهم
نصبا عذابا جل فيهم خيما
قالت وربي بل رايتك نعمه
لطفا خفيا بالمصاب مسنما
وبحبه اخترت المصاب لحبه
طوعا وكان الله قدما ارحما
مسح الحسين على الفؤاد بكفه
فغدا يرى في كل خطب مغنما
تقول :
قد عذبتني فرحه الشمات بي
والموت اهون من سرور الشمتِ
**
جابوا بنات المصطفى اسرى على جمال
ما بينهم زينب تصب الدمع همال
يا اللي على ظهر الجمل دابش تحنين
بطلي حنينش يا حزينه لا تنوحين
تلفت مرايرنا من انياحش على حسين
مثلش مشفنا نايحه في اول وتال
نوحش عليه يفتت صخور القويه
كل ساع ما وقفت من انياحش مطيه
مثلش حزينه ما راينا في البريه
كل ما نحبتي جاوبت نسوان وأطفال
النوق دابت يا حزينه من حنينش
وقلوبنا تلفت اذا سمعنا ونينش
زايد على نوح الحمايم في حنينش
بعد الخدر والصون حسره فوق لجمال
هاي حالتش تدهش فكر كل من راها
يا غيره الله كيف حيدر ما اتاها
لو ما درى حراتهم دابت احشاها
الاجساد منها تنحلت من نوح لطفال
***

قال تعالى : ( وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد واله الطاهرين

بعد ما نجي الله سبحانه نبيه وابراهيم من نار النمرود وقفوه قبال النمرود فساله يا ابراهيم من هو الهك اللي كان معك في النار وخلصك بسحره يبغى يضلل الناس عن الحقيقه فقام ابراهيم يعرفهم بامير المؤمنين وفضله وانه وصي نبي اخر الزمان فاتهمه النمرود بالسحر والجنون وهو يدري انه على حق بس اذا اعترف بيعتلي عليه عند الناس وبيصير القياده له وهو يبغى الملك والكرسي فانكر وتنكر
والنمرود كانت نهايته بعوضه دخلت من انفه لراسه يقول وكان يخليهم يضربوا راسه بالنعال عشان تهدا حركتها الى ان هلك لعنه الله عليه
ولا زال ابراهيم في وعظ قومه حتى تزوج مولاتنا ساره فلما ضاق النمرود من براهين ومعاجز ابراهيم واعيته الحيله طرده واهله من العراق ونفاه الى الشام فخرج ابراهيم من موطن ابيه وامه ومعه زوجته ساره ونبي الله لوط اللي اغلب الروايات تقول انه ابن خالته مثل ما النبي يحيى ابن خاله مريم العذراء
وهذا هو الابتلاء السادس لابراهيم وهو غربته عن وطنه وهو قوله تعالى ( وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ) والمفسرين يقولوا ان الارض المباركه هي ارض القدس
فابراهيم طلع من العراق من الكوفه مطرود وهو يعلم ان في نسبه الاطياب من يخرج من موطنه مضطر ومخذول ومظلوم وابراهيم مضطر ومخذول ومظلوم ما معاه الا زوجته ساره والنبي لوط ( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) يعني انا طالع الى رضا ربي طالع للامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني احنا على نفس نيه ريحانه رسول الله صلى الله عليه واله فقال ابراهيم اذن اروح اواسي واسلم على اللي حالي من حالي واشد واعظم عشان اتسلى به عن مصيبتي هو بعد غربوه ونفوا اخته للشام مثل ما نفوني وغربوني خايفين من صوتها مثل ما خايفين من صوتي
يقول فمر ابراهيم في ارض كربلاء وهو راكب فرس قال هذه هي ارض مصيبته بس وين مكان مصرعه ؟ دليني على مكان مصرعه يا رب يقول فعثرت به فرسه فسقط على الارض وشج راسه وسال دمه فاخذ في الاستغفار فنزل اليه جبرائيل عليه السلام قال : يا ابراهيم ما حدث منك ذنب ولكن هنا يقتل سبط خاتم الانبياء وابن خاتم الاوصياء فسال دمك موافقه لدمه . نبي الله يعلم بمصيبه الحسين ولكن اراد يقيم ماتم عليه ويواسي رسول الله والزهراء وعلي مثل ما احنا في المحنه نتسلى بعزيته ومصابه فسال جبرائيل : يا جبرائيل ومن يكن قاتله ؟ . قال جبرائيل (ع) : لعين اهل السماوات والارض والقلم جرى على اللوح بلعنه . - الروايه تقول جرى بغير باذن الله لكن احنا نقول ما في شيء خارج عن ارادة الله والا ينهد الكون - يقول فرفع ابراهيم يديه وهو يبكي ولعن يزيد لعنا كثيرا وامّن فرسه بلسان فصيح وعقد ابراهيم وساره ولوط ماتم على الحسين
بكى ابراهيم وسال الدمع من عينه
على فقد الاحبه السبط الله يعينه
بين اجساد مطرحه وضجة احريمه
واقف وجيوش الاعادي تارسة البر
الله لش يزينب من يذبحوا واليش
ويهجمون الاعادي وسط الخدور اعليش
ديك الساع عنهم منهو ايحاميش
والكافر عالنهر بجوده ومطبر
والى الشامات زينب من تروحين
على الهزل وراس الغالي بردين
وتذوبي امن الشماته من تطبين
على يزيد الدعي فرحان مستر
فلما قضوا وطرهم من البكاء قوضوا رحلهم متجهين الى الشام وقد اركب ابراهيم زوجته ساره في محمل مستر لا يظهر منه شيء فلما وصلوا لحدود الشام وكان يحكمها ملك من الاقباط المسيحيين واسمه عُرار ومعروف ان النصارى ارحم على المسلمين من اليهود ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ) فتعرضوا حراس الحدود لمحمل زوجته والله سبحانه شل اياديهم عن الوصول اليها فلما حملوهم الى الملك عُرار عوض النبي ابراهيم بان اهداهم مملوكته المؤمنه الشريفه مولاتنا هاجر (ع) وسرحهم وقال لهم اذهبوا حيث شئتم فاستقر ابراهيم وزوجته ساره وهاجر في مدينه الخليل التي تسمت باسمه وهي مكان مدفنه في فلسطين وصار يعمل بالرعي سلام الله عليه وخلَفه في هالشي ابنه اسماعيل عليه السلام بينما استقر النبي لوط في مدينه سَدوم في الاردن ليكون نذير لقومه هناك بامر من الله يعني كان ممكن نبيين يكونوا في نفس الزمن مثل موسى وشعيب ويعقوب ويوسف وابراهيم ولوط بس نبينا محمد صلى الله عليه واله ارسل للعالمين .
ومرت السنين الطويله فلما اصر قوم لوط عليه السلام على الكفر والفاحشه وتحدوا الله سبحانه ارسل اليهم ثلاثه من الملائكه نزلوا بصوره ثلاث شبان لتحل عليهم العذاب ولتبشر ابراهيم بالذرية الطيبة وبدات ببشارة ابراهيم لانه من اولو العزم من الرسل ودخلوا عليه واستضافهم ( وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ) يعني عجل مشوي وكان مشفق على قومه في الشام وظن ان العذاب ينزل عليهم ( فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ) ( قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ) النبي ابراهيم كان عمره مئة سنه وسارة عمرها تسعين سنه فلما وصلتها البشرى لطمت خدها من الفرحه ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) يعني خلاص ما بتنجب
وهذا الابتلاء السابع لابراهيم وهو تاخر الذريه اقلد ( قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ) وعجبها من كرم الله ولطفه وليس استكثار على قدره الله ( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ ) يعني هالمعجزه صارت ببركه اهل البيت منبع الرحمه والخير ولان ابراهيم فيه صلبه نسل محمد واله فالبركه تحل والرحمه قال : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ) يعني الله سبحانه يسمعنا وان تاخرت الاجابه فلا تياسوا ولا تملوا من الدعاء
وانجبت ساره النبي اسحاق وهاجر انجبت النبي اسماعيل على الكبر وجاء بعد هالحرمان ولدين ذكرين ونبيين وقتها نزل الامر من الله بواسطه جبرائيل على النبي ابراهيم انه يتوجه بهاجر واسماعيل الى مكه قال له هذه ارض حبيبي محمد وعترته وهم نسل ولدك اسماعيل في هالارض بيظهر نوره ونور بضعته ونور وصيه وبعمروها وبتصير ارضهم وموطن احبتهم ومثواهم يقول وحملهم جبرائيل على جناحه وقيل على البراق حتى حط بهم في ارض مكه مكان بيت الله الحرام وقيل طويت لهما الأرض ومكة كانت وادي اقفر محاط بالجبال الشاهقه يعني مكان الكعبه كان في قعر الوادي الارض عبارة عن كثبان من الرمال اليابسه ما في الا شجره وحيده استظلت بها هاجر وابنها وترك إبراهيم لهم جراب من التمر وقربه ماء قال جبرائيل عليه السلام يا نبي الله ربك يامرك ترجع لساره وتترك هاجر وابنها هنا هذا مكانهم ونسلك من بني هاشم هنا قال : سلمت الامر لله قالت هاجر : يا ابراهيم الى من تكلني ؟ . قال : الى الله . قالت : حسبي الله وكفى . الله ما يضيعنا وهذا الابتلاء الثامن اللي نجح فيه ابراهيم
وصعد ابراهيم عنهم ونظر في قعر الوادي الى هاجر واسماعيل وهو بعده رضيع فجرت دموعه بس مو عليهم ولا على نفسه قال انا طالع الحين من مكه وتارك زوجتي وولدي الرضيع لكن معي جبرائيل والاملاك تحوطني وتحوطهم وراجع لارض امان وما وراي عدو يتربص بي ولا جواسيس ستغتالني مثل ولدي محمد باكر اذا نزل عليه جبرائيل مثل ما نزل علي وقال له : يا محمد اخرج من مكه فقد مات بها ناصرك . بيطلع في الليل وهو خايف من الطلب وكفار قريش واقفه على بابه اربعين رجل بسيوفهم يبغوا يقطعوه وولدي علي وصيه بايت على فراشه يفديه بروحه هذه طلعته والطلعه اللي اعظم من طلعته طلعة عزيزه وريحانته ومعاه حريمه وخواته وبناته وعزوته وكل الارض محوطه عليه بالجواسيس ما له ملجا ولامأوى وداسين له ثلاثين رجل الخناجر المسمومه تحتي ثيابهم
صار ابراهيم يبكي ثم رفع كفيه للسماء ودعا لولده محمد وذريته قال ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ )
ليش ويش الغاية والحكمة ؟
قال : ( رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ ) يعني عشان يقيموا دينك في هالبقعه واحنا في زياره الحسين والائمه نقول : [ اشهد انك قد اقمت الصلاه ] ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) وكل القلوب السوية تهوي لمحمد وآله
وبقت هاجر وولدها حتى نفذ الماء والام المرضعه تحتاج الماء واذا صبرت على العطش الصغير ما يصبر قام يتلوى على الماي حراره العطش وحراره الشمس فوقهم وحراره الرمل تحتهم وحراره الهواء قام يبكي من الظمأ فهاجر ما قدرت تستقر وتسمع صراخه على الماء راحت صعدت على جبل الصفا تطلب النجده والماء ما شافت شيء غير لمعة الصخور على جبل المروه وكانت سراب فتصورت انه ماء فنزلت وتوجهت للمروه لكنها سمعت صراخ اسماعيل في طريقها فما ملكت قلبها وجت تهرول له وتحاول تسكته ورجعت تصعد جبل المروه وصاحت : هل من انيس ؟ . ما سمعت صوت ولا جواب وضلت تصعد وتنزل وتهرول لولدها بين الجبلين والدموع تصب على وجهها .
لكن بكاها على من ؟
تقول صحيح ما في انيس وما في مساعد ولا معين بس اني مو خايفه من عدو ولا خدري وستري مهتوك صحيح قلبي ملتهب من العطش بس مو مفتجع باحباب واولاد واخوه نعم ولدي عطشان بس بيرتوي من ماء زمزم المبارك المقدس تقول
ما بين الصفا ومروه تسعى للحجيج الناس
وانا زينب صرت اسعى بين حسين والعباس
ياهو اللي اصل يمه وشاهد جثته بلا راس
وقفت مثل الوقف محرم اصيح بصوت يبن امي
مثل ما تحرم الحجاج حزينه ومحرمه بالهم
اذا زمزم برض مكه انا بعيني يصب زمزم
لكن زمزم يتطافح ماي وانا دمعي يتفايض دم
مهمومه وكثر همي واصيح بصوت يبن امي
اطوف بكعبه خيامي وخيامي تشب بنار
ومثل ما تنفر الحجاج نفرت عيلة المختار
حرم هجمت عليها الخيل لفاها الليل بالاخطار
وانا لا والي ضل يمي واصيح بصوت يبن امي
مثل ما تفتدي الحجاج وتقدم للذبح قربان
انا القربان قدمته اخويا المنذبح عطشان
صحت يا ليله الحادي عشر يا ليله الاحزان
بحزني ولوعتي وهضمي اصيح بصوت يبن امي
اليحج يعود الداره ونا ما ادري اطلع وين
مرة المصرع العباس ومرة الجسم اخوية حسين
هنا انظر نحر مقطوع هنا متقطعه كفين
تهدم كل ركن عزمي وصيح بصوت يبن امي
رحت للمشرعه بحزني ودمعتي بعيني مدروفه
رحت لن شفت ابو فاضل صريع مقطع كفوفه
رحت يم جسم ابو الاكبر ذبيح عيوني تشوفه
تمنيت انسفك دمي واصيح بصوت يبن امي
هذا في كربلاء واجساد اخوتها قدامها لكن في ذاك المجلس المشؤوم وهي تشوف كريم اخوها بين ايادي الرجس الدعي ويش صاحت
آه ، علي طبت الديوان شده
ابويا ويعرضونا وحده وحده
بويا من شافني كثر النشده
يسب نفسه ولا واحد يرده
بس راس اخوي حسين عنده
يضربه الوغد بالسوط عمدا
ياخوية ..
انا ريت انقطع يوم الطف وتيني
ولا طب لا يزيد مكتفيني
ويضرب ثغر اخوية قبال عيني
وتبكي العايله ويصد عليها
**
ووجفني .. اخوي الدهر حاربني ، ووجفني
وجرى الدمع من عيني ، وجفني
تاليها بوسط مجلس ، وقفني
واحاكي ايزيد من غصبٍ علية
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:58 AM

مجالس الليالي الزينبية - ( قصة النبي إبراهيم (ع) )
( الليلة التاسعة : فداء النبي اسماعيل (ع) )
.
.

يازائرا قبر العقيلة قف وقل
مني السلام على عقيله هاشم
هذا ضريحك في دمشق الشام قد
عكفت عليه قلوب اهل العالم
سل من يزيد واين اصبح قبره
وعليه هل من نائح او لاطم
اين الطغاه الظالمون وحكمهم
لم يذكر الا بلعن دائم
عمدوا لهدم الدين بغضا منهم
للمصطفى ولحيدر ولفاطم
كم من دم سفكوا وكم من حرمه
هتكوا كذي حنق ونقمه ناقم
وبنات وحي الله تسبى بينهم
من ظالم تهدى لالعن ظالم
والهفتاه لزينب مسبيه
بين العدا تبكي بدمع ساجم
وترى اليتامى والمتون تسودت
بسياطهم ألماً ولا من راحم
فاذا بكت ضربت وتشتم ان شكت
من ضارب تشكو الهوان وشاتم
**
انا زينب وشان الشرف من شاني
ورواني الزمان اشكال راواني
انا الكنت تحلف بجلالي الناس
طاوعت الزمان وهبطيت الراس
بعد عيون اخوتي حسين وعباس
زجروا وحرمله يا ناس ولياني
اخت عباس سموني بفخر زوده
مامونه كنت من كنت بوجوده
ومنين ارد كفينه على زنوده
وقله هذا طقني وذاك اذاني
خويا محمد يا خويا ..
كل اخوتك ضلوا على الغبرا مطاعين
وعباس مرمي اعلى النهر جثه بلا ايدين
وعلى الوطيه ابلا دفن جسم الولي حسين
وراسه معلق فوق عالي السمهريه
وانا يخوية مسلبه من غير والي
ومني الاعادي قيدوا يميني وشمالي
وانظر لراس حسين فوق الرمح عالي
ومن الهضم بس اجذب الونه خفيه
خوية ياخوية ..
انا شاقول للينشدني من الناس
اخوش حسين وينه ووين عباس
اقول حسين ضل جثه بلا راس
وعباس النفل قطعوا يمينه
***

قال تعالى : ( وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد واله الطاهرين

مثل ما قلنا سابقا ان اكثر نبي كان متعلق باهل البيت وكان يدعي لهم ويتوسل يكون معاهم وواساهم باحواله هو النبي ابراهيم عليه السلام ابراهيم واسى رسول الله صلى الله عليه واله وواسى الحسين بالخروج والغربه عن وطنه والدفن في ارض غربه وواسى الزهراء وزينب بنار النمرود عن حرق باب الدار وحرق الخدور وواساهم بالنفي الى الشام وترك رضيعه اسماعيل وزوجته هاجر في وادي اقفر غير ذي زرع وواسى مهدي الامه باخفاء الحمل به ووضعه واخيرا واسى الزهراء والحسين بذبح ابنه اسماعيل
يقول لما خلف ابراهيم زوجته هاجر واسماعيل في مكة وضلت تهيم في ذاك البر المقفر وحدها الى لما اخذها التعب والظمأ ولفح الهجير فدعت وتوسلت الى ربها بحق الغريبة الحائره وامها الطاهره ورجعت لوالدها وهو يفحص برجليه من الظمأ فسمعت صوت ماء ونظرت واذا الماء ينبع من تحت قدميه كعنق البعير اللهم صل على محمد وآل محمد فزمّته بالتراب يعني جمعت التراب حول المنبع فاجتمع ماء زمزم وشربت منه هي وطفلها ولما جرى الماء جاءت الطيور تظلل عليهم وما بارحتهم وكان في ذاك البر قبيلة جُرهم في صحراء عرفات وهي قبيله موحّده فلما شافوا الطيور تطير وتنزل بين الجبال قالوا الطيور لا تنزل بين الجبال الا اذا كان فيه وادي ماء وما عهدنا في هذا الوادي ماء فجاءوا واذا يشوفوا هناك هاجر ورضيعها اسماعيل عند نبع الماء فتعجبوا وقالوا كيف نبعت عين ماء عذب وسط صحراء وسالوها : من انتِ ؟ . قالت انا هاجر زوجه نبي الله ابراهيم وهذا ابنه النبي اسماعيل قالوا هذه كرامه لها من الله وبرهان لنبيه ننتظر حتى يجيء زوجها ونستاذنه نخيّم قربهم فرجع ابراهيم بامر ووحي من الله فاذن لهم بالبقاء وقدّموا قرابين الهدايا لاسماعيل وامه هاجر وهي مواشي ونياق ومكثوا معهم وتعمّر وادي مكه وتوسّع وبعد ان كان وادي غير ذي زرع ببركه نسل اسماعيل وهم محمد واله تعمّر وصار بلد ولهذا اختلف دعاء ابراهيم هذه المره حيث استر وفرح ابراهيم قال تعمر موطن ولدي وحبيبي محمد وعترته فرفع كفوفه ودعا قال ( رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ )
فلما صار عمر اسماعيل ثلاثة عشر سنه امر الله نبيه انه يبني الكعبه ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) ونزلت القواعد والحجر الاسود من الجنه ومعاهم صخره كان يصعد عليها ابراهيم وهو يبني فترتفع به بقدر ما يريد وهي للان موجوده وعليها اثر قدميه والمعروف بمقام ابراهيم يقول سبحانه ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) يعني طهّره بوجودك ووجود ذريتك الطائفين القائمين الركع السجود وهم محمد وآله سلام الله عليهم فلما اتم البناء وقف على الصخره ونادى في الحج ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ) الضامر هو اللي يحج مشي بهرولة وقد اضناه المسير وهذه عاده الائمه عليهم السلام والله سبحانه عطاهم الافضليه
يقول لما نادى ابراهيم بالحج لباه كل من في الاصلاب والارحام بقولهم : [ لبيك اللهم لبيك ] مثل ما لبينا نداء رسول الله في غدير خم بالولايه لعلي ونحن في الاصلاب والارحام لهذا فنحن نجدد البيعة له كل عام في ذكرى الغدير
وبعدما تم البناء لبيت الله ونادى بالحج نزل على ابراهيم البلاء الثامن وهو اشد بلاء على قلب الاب قال ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ) هو نبي الله يحمد ربه يقول ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ ) يعني كبير في السن ويجيه ولد ذكر بعد حرمان ومو اي ولد وهدي اشد واصعب اي قد يصير هالولد غالي مو مثل لما يجيه وهو شباب والاصعب ان الولد صار فتى عمره ستة عشر سنه وهالعمر عمر الفتوه وقت فرحه الام والاب لما يصير طول الولد يملي عيونهم لما يوقف قبالهم وجنبهم ويتاملوا انهم قريب يبلغوا فيه ويشوفوا اولاده يعني لو يمرض ويش يصير في قلب الابو ؟ وهو يدري انه يشفى . فكيف ابراهيم يقول له اذبح ابنك بايدك ؟! .
لكن النبي ابراهيم القانت الصدّيق بشهادة من خالقه ومصطفيه هو اللي اراد هالامتحان عشان يواسي قلب الزهراء بولدها ويواسي قلب الحسين بولده الاكبر قال له ولدي اسماعيل انا انظر لك يا ولدي بنظرة الحسين لولده الاكبر انا بحتسبك الحين للزهره وللحسين بسالك وجاوبني مثل ما جاوب الاكبر ابوه الحسين لما قال : انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين قال له : ابا مما حمدت الله واسترجعت ؟ . قال : يا بني اني خفقت خفقة فعنّ لي فارس على فرس وهو يقول القوم يسيرون والمنايا تسير اليهم فعلمت انها انفسنا نعيت الينا . فقال له : يا ابتي لا اراك الله سوءا السنا على الحق ؟ . قال : بلى يا بني والذي اليه مرجع العباد . فقال الأكبر : فاننا لا نبالي ان نموت محقين . بني اسماعيل ( فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ) يعني انا يا ابة ابو الصابرين والصابرين من نسلي وان شاء الله أكون منهم .
لكن ابة عندي شرط . ويش شرطك ؟
قال : ابغى اواسيهم في مصابهم واكون فدوة للاكبر فشرطي ان تخمر وجهي لا تشوفني انازع وتاخذك شفقه الاب وان تقيد يداي ورجلي لا اتعفر تحتك وان تحُدّ المدية لا يتقطع قلبك علي قال : ابة وشرط اخير عندي . قال له : اي شرط يا ولدي ؟ . قال : وان تذبحني من القفا . ابغى اواسي قلب ابنتي الزهراء واواسي قلب ابنتي زينب بالحسين ومصابه في قلبهم وفي كل احوالهم ( فَلَمَّا أَسْلَمَا ) امرهما لله وهما في منى ( وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ) يعني نزل ناصية الولد على التراب يقول : وكلما جر المدية جبرائيل صفق بجناحه وجاء وقلَب المدية فانفطر قلب ابراهيم مرة ومرتين واذا بجبرائيل قد ظهر قال له : يا ابراهيم ( قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) انت نجحت في الامتحان الاخير يا ابراهيم ان كذلك نجزي المحسنين ( إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ) بس ذاك اليوم لما جبرائيل انفجع على سبط رسول الله وحط جناحه على نحر الحسين والشمر يضربه بالسيف اثنى عشر ضربه الحسين ما انفدى جاء النداء : يا محمد هل اخذتك الشفقه على ريحانتك فمنعت السيف عنه ؟ قال : لا يا رب انا صابر . نداء ثاني : يا علي هل اخذتك شفقه الاب فمنعت السيف عنه ؟ . قال : لا يا رب انا صابر . يا فاطمه هل اخذك حنان الام فمنعتِ السيف عنه ؟ . قالت : لا يا رب انا صابره . يا حسن هل اخذك عطف الاخوه فمنعت السيف عنه ؟ . قال : لا يا رب انا صابر . فنادى جبرائيل منتحبا : انا الذي نشرت جناحي على نحره لاقيه السيف انى لي وصبركم يا آل محمد . ناداه رسول الله : اخي جبرائيل ارفع جناحك عن نحر ولدي فقد كادت السماوات ان تنطبق على الارض انظر اليه وهو يتعفر تحت عدوه . ما انفدى الحسين وانفدى اسماعيل ابراهيم اراد يشكر ربه .
بماذا شكره ؟
قال اعقد مجلس على الذبيح المحروم المظلوم : يا رب ليش انفدى ولدي ؟ ليش ما واسيت به قلب حبيبي محمد ؟ . فاوحى الله اليه : يا ابراهيم من تحب من عبادي ؟ . قال : احب حبيبك محمد . قال : محمد احب اليك ام نفسك ؟ . قال : بل محمد . قال : يا ابراهيم ابناء محمد احب اليك ام ابنائك ؟ . قال : بل ابناء محمد . قال له : انت تبغى تواسيهم بالوجع على ولدك ، يا ابراهيم افجع لك ان تذبح ولدك في طاعتي ام ان يُذبح ابن محمد بيد عدوي ؟ يعني من يحرق قلبك اكثر ؟ . قال : ان يُذبح ابن محمد بيد عدوك افجع لقلبي . فقال : يا ابراهيم اذاً اعلم بان الحسين بن محمد تذبحه امته يذبحونه عطشانا الى جنب الفرات . وصار الوحي من رب العالمين يقرا مصيبه الحسين على ابراهيم وابراهيم يبكي ويلطم وهذه بس واحده من مصائب الحسين
يقول فلما رجع اسماعيل لامه هاجر ورات حز اثر السكين على رقبته انفطر قلبها ما عندها غير هالولد فضمته الى صدرها
لكن ويش صاحت ؟
صاحت : واعلياه واشباباه واحسيناه حتى وقعت مغشيا عليها هاجر مفجوعه على ولد الزهراء مو على ولدها ولهذا استحقت يكون هالولد ابنها وهي امه هاجر جدة رسول الله والائمه هذه اللي السجاد يشهد لهم قال : [ انا ابن عديمات العيوب انا ابن نقيات الجيوب ] ما تحملت هاجر المصيبه اصابتها الحمى ثلاث ايام ووافتها المنيه ومدفنها بحجر اسماعيل عند الكعبه اللي انولد فيها علي وبجوارها ابنها اسماعيل يعني كل الزوار المسلمين تطوف بقبرها
ياهاجر تصورتي المصيبه بس وماتحملتي ومتي فكيف اللي شافت بعيونها شباب مجزرين ومصايب واهوال ما تنعد ؟ تقول :
اطبن للمدينه شلون وشنهي طبتي البيتي
وشقل للدار لو نشدت يزينب وين اهاليتي
وشقل للي يناشدني اشو من دون اخو جيتي
تقول للعليلة المتحسرة : بنيه فاطمه ..
الدهر والله ما نصفني
شهرين الي ما نشف جفني
واللي كسر قلبي وهضمني
عمش محمد ما عرفني
خوية محمد ..
حقك يخويا ما عرفتني
لن المصايب غيرتني
مصايب حسين الدولبتني
نزلت على عيوني وعمتني
وبدلت حالي وشيبتني
يخويا بذيك المجالس لو شفتني
والله ما كان يا محمد لمتني
وطبت الكوفه اللي عمتني
ولو ما تموت اكشفت متني
وتشوف كم سوط الآلمتني
وقفت على باب دار الحسين
قالت : الفرقى يبو اليمه وقولن تخلص الفرقى
ورد اردود يبن امي واصيحن هلا بهالملقا
وصيحن هم صدق رديت لكن زماني اشخلا وش بقى
اشوف الدار ذيك الدار لكن كل هلي غياب
كنت احكي ويا روحي شلون يروحي من اصد لحسين
شحكي له وشبيّن له وابدي له الحديث منين
اول ما احب ايده وقله اقعد ينور العين
خلني الوجهك اشبع شوف يا تالي هلي لطياب
ونوبة اللي اقل روحي يروحي من اصل لبن امي
قبل لا احكي بضيمي واسولف محنتي وهمي
احط راسي على ذراعه وامزج دمعتي بدمي
واقله موش انا زينب شلون تعوفني ويا اجناب
**
يابة .. لجل العيد كل الناس ، حنت
ونا ضلوعي لبو السجاد ، حنت
اشكثر زينب على الخوان ، حنت
لمن ماتت ونشبتها المنيه
**
حياتي تنزلت والعمر ، تدارك يا اخويا
وقلي شلون كف الموت ، دارك
دقلي شلون اطب يا حسين ، دارك
شلون ادخل وهي وحشه علية
**
وين حسين يا دار
وعن الجرى ما جت لش اخبار
****

**عقيلة العباس** · 26-03-2026, 03:59 AM

ديباجة مجلس للسيدة زينب (ع)
.
.
اليوم يوم حزنه لا يذهب
ماتت به ام المصائب زينب
ماتت ونار الوجد بين ضلوعها
مما جرى في الغادريه تلهب
قد واصلت ايامها بانينها
وحنينها ودموعها لا تنضب
منفك رزء الطف ياكل قلبها
ذاك الصبور لدى الخطوب الطيب
رات الاحبه والحسين بجنبهم
ثاو وكلا بالدماء مخضب
ومشت وسائق ضعنها شمر الخنا
واذا بكت شجوا تسب وتضرب
وازينباه يا غيره الله اغضبي ...
وقضت زمان الاسر من بلد الى
بلد تؤنب في الخصوم وتخطب
بقيت ببحر الحزن تسبح والاسى
بعد الحسين وللمنيه تطلب
اويلي ماتت زينب ماتت وما ماتت عقيلة هاشم
فلها الوجود من المهيمن موهب
**
تقول انا ويا حسين من صغري واسمي مقترن باسمه
روحي معلقه بروحه شلون افترق عن جسمه
شيعه بعاشر محرم اخويا ينسفك دمه
كفيله بالشدد زينب ابو الحسنين رباها
انا ويا حسين من الباب للمسمار للمسموم
ايدي بيده من هجمت على امنا وسال منها دموم
سال امن الصدر والصوت خلى كتوف امنا وروم
انا ويا حسين من محسن اخونا اللي راح عنا جنين
تقول :
امن الصغر يخوي انتة وياي وشفنا كل شيء وتقاسمنا وجع المصايب كيف الحين تتخلى عني يا حسين وتخليني اقاسيها بروحي
يا خويا انا ام الحزن زينب وبشرح كيف احزاني
بدات بعصره الزهراء ونار احرقت بيباني
باب الدار اولها وباب الخيمه الثاني
انا شفت مهشمه ضلعين وهادي الزادت الامي
صدر الزهره بالمسمار وراس حسين اشجاني
عيني شافت الطشتين زمان الشوم وازاني
كبد الحسن في الاول وراس حسين في الثاني
كبد الحسن متنثر وراس حسين قدامي
اني اللي شفت طفلين ومنها ساءت احوالي
شلت بيدي المحسن وعبد الله الطفل تالي
ودلالي ارتمى بسهمين بعد ما ذبحت رجالي
سهم بعين ابو فاضل وسهم بلبه الوالي
اني ام الخدر زينب من اهلي طلعت مفجوعه
واني اللي شاهدته كفين للعباس مقطوعه
وآنا اللي شفت اخويا حسين منه مرضرضة ضلوعه
ولا ضل من هلي واحد بذاك الحال اخبرنه
تقول :
من مثلي تعذبت ، من صباها
ودم يجري دمعها ، من صباها
يا ابو فاضل لعينك ، من صباها
انهدم سوري وعدوك شمت بية
****