إعـــــــلان

**قمر** · يوم أمس, 09:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ باني هاشم المحترم
اولا مرحبا بك في شبكة الكفيل كونك عضوا جديدا فحياك الله وبياك بين اخوتك
الموضوع اخي العزيز من الشبهات وهو طعن صريح بالله ورسوله واليك الاتي وشخصيا حاضر لحوارك اذا كنت ممن يصدقون الحديث :-
قال القاضي بكر بن العلاء المالكي : لقد بلي الناس ببعض أهل الأهواء والتفسير وتعلق بذلك الملحدون مع ضعف نقله واضطراب رواياته وانقطاع إسناده واختلاف كلماته،

فقائل يقول: إنه في الصلاة وآخر يقول : قالها في نادي قومه حين أنزلت عليه السورة وآخر يقول : قالها وقد أصابته سنة

وآخر يقول : بل حدث نفسه فسها وآخر يقول : إن الشيطان قالها على لسانه وإن النبي لما عرضها على جبريل قال : ما هكذا أقرأتك ؟

وآخر يقول : بل أعلمهم الشيطان أن النبي قرأها فلما بلغ النبي ذلك قال : والله ما هكذا أنزلت .

إلى غير ذلك من اختلاف الرواة ومن حكيت هذه الحكاية عنه من المفسرين والتابعين لم يسندها أحد منهم ولا رفعها إلى صاحب وأكثر الطرق عنهم فيها ضعيفة واهية والمرفوع فيه حديث شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما أحسب –

الشك في الحديث - أن النبي كان بمكة وذكر القصة
وقال أبو بكر البزار " هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي بإسناد متصل يجوز ذكره إلا هذا ولم يسنده عن شبعة إلا أمية بن خالد وغيره يرسله عن سعيد بن جبير، وإنما يُعرف عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس "

فقد بين البزار رحمه الله أنه لا يُعرف من طريق يجوز ذكره سوى حديث شعبة وفيه من الضعف ما نبه عليه مع وقوع الشك فيه الذي لا يوثق به ولا حقيقة معه .

وأما حديث الكلبي فمما لا تجوز الرواية عنه ولا ذكره لقوة ضعفه وكذبه كما أشار إليه البزار ، والذي منه في " الصحيح " " أن النبي قرأ ( النجم ) وهو بمكة فسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس "

وقال الحافظ ابن كثير عند تفسيره آية سورة الحج " قد ذكر كثير من المفسرين ها هنا قصة الغرانيق وما كان من رجوع كثير من المهاجرة إلى أرض الحبشة ظنا منهم أن مشركي قريش قد أسلموا ولكنها من طرق كلها مرسلة ولم أرها مسندة من وجه صحيح .

وقال الشيخ الألباني : إن كل طرقها مرسلة لا يدري من الذي حدث بها ممن يمكن أن يدرك عصر النبوة ، والذي في الصحيح أن الرسول قد قرأ سورة النجم فسجد المسلمون والمشركون مع سجوده

وقال الشوكاني: ولم يصح شيء من هذا ولا يثبت بوجه من الوجوه ومع عدم صحته بل بطلانه فقد دفعه المحققون بكتاب الله سبحانه " ثم ذكر بعض الآيات الدالة على البطلان ثم قال " وقال إمام الأئمة ابن خزيمة إن هذه القصة من وضع الزنادقة "

وقال الآلّوسي في إبطال القصة "إن القول بأن هذا الخبر مما ألقاه الشيطان على بعض ألسنة الرواة ثم وفق الله تعالى جمعا من خاصته لإبطاله أهون من القول بأن حديث الغرانيق مما ألقاه الشيطان على لسان النبي ثم نسخه .

إعـــــــلان

حديث الغرانيق على شرط البخاري ومسلم

حديث الغرانيق على شرط البخاري ومسلم

تعليق