تويت
بسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
لقد كان المأمون يحبّ ان يزل اوان يخطأ الامام الرضا ( عليه السّلام ) وأن يعلوه المحتج وإن أظهر غير ذلك ، فاجتمع عنده الفقهاء والمتكلمون فدس إليهم أن ناظروه في الإمامة .
فقال لهم الرضا ( عليه السّلام ) :
« اقتصروا على واحد منكم يلزمكم ما يلزمه ، فرضوا برجل يعرف بيحيى بن الضحاك السمرقندي ولم يكن بخراسان مثله فقال الرضا ( عليه السّلام ) :
يا يحيى سل عما شئت .
فقال :
نتكلّم في الإمامة ، كيف ادّعيت لمن لم يؤمّ وتركت من أمّ ووقع الرضا به ؟
فقال (ع) له :
يا يحيى أخبرني عمن صدّق كاذبا على نفسه أو كذّب صادقا على نفسه أيكون محقّا مصيبا أو مبطلا مخطئا ؟ فسكت يحيى .
فقال له المأمون :
أجبه ، فقال : يعفيني أمير المؤمنين من جوابه ، فقال المأمون : يا أبا الحسن عرّفنا الغرض في هذه المسألة .
فقال ( عليه السّلام ) :
لا بدّ ليحيى من أن يخبر عن أئمته أنهم كذبوا على أنفسهم أو صدقوا ؟
فإن زعم أنهم كذبوا فلا أمانة لكذّاب ، وإن زعم أنهم صدقوا ، فقد قال أوّلهم : وليتكم ولست بخيركم ،
وقال تاليه كانت بيعته فلتة ، فمن عاد لمثلها فاقتلوه ، فو اللّه ما رضي لمن فعل مثل فعلهم إلا بالقتل ، فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ، ومنها الجهاد ، ومنها ساير الفضائل وليست فيه .
ومن كانت بيعته فلتة يجب القتل على من فعل مثلها ، كيف يقبل عهده إلى غيره وهذه صورته ؟ !
ثمّ يقول على المنبر :
إنّ لي شيطانا يعتريني ، فإذا مال بي فقوموني وإذا أخطأت فارشدوني فليسوا أئمة بقولهم إن صدقوا أو كذبوا ، فما عند يحيى في هذا جواب .
فعجب المأمون من كلامه ، وقال :
يا أبا الحسن ما في الأرض من يحسن هذا سواك »[1].
---------------
[1] عيون أخبار الرضا : 2 / 231 .
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
لقد كان المأمون يحبّ ان يزل اوان يخطأ الامام الرضا ( عليه السّلام ) وأن يعلوه المحتج وإن أظهر غير ذلك ، فاجتمع عنده الفقهاء والمتكلمون فدس إليهم أن ناظروه في الإمامة .
فقال لهم الرضا ( عليه السّلام ) :
« اقتصروا على واحد منكم يلزمكم ما يلزمه ، فرضوا برجل يعرف بيحيى بن الضحاك السمرقندي ولم يكن بخراسان مثله فقال الرضا ( عليه السّلام ) :
يا يحيى سل عما شئت .
فقال :
نتكلّم في الإمامة ، كيف ادّعيت لمن لم يؤمّ وتركت من أمّ ووقع الرضا به ؟
فقال (ع) له :
يا يحيى أخبرني عمن صدّق كاذبا على نفسه أو كذّب صادقا على نفسه أيكون محقّا مصيبا أو مبطلا مخطئا ؟ فسكت يحيى .
فقال له المأمون :
أجبه ، فقال : يعفيني أمير المؤمنين من جوابه ، فقال المأمون : يا أبا الحسن عرّفنا الغرض في هذه المسألة .
فقال ( عليه السّلام ) :
لا بدّ ليحيى من أن يخبر عن أئمته أنهم كذبوا على أنفسهم أو صدقوا ؟
فإن زعم أنهم كذبوا فلا أمانة لكذّاب ، وإن زعم أنهم صدقوا ، فقد قال أوّلهم : وليتكم ولست بخيركم ،
وقال تاليه كانت بيعته فلتة ، فمن عاد لمثلها فاقتلوه ، فو اللّه ما رضي لمن فعل مثل فعلهم إلا بالقتل ، فمن لم يكن بخير الناس والخيرية لا تقع الا بنعوت منها العلم ، ومنها الجهاد ، ومنها ساير الفضائل وليست فيه .
ومن كانت بيعته فلتة يجب القتل على من فعل مثلها ، كيف يقبل عهده إلى غيره وهذه صورته ؟ !
ثمّ يقول على المنبر :
إنّ لي شيطانا يعتريني ، فإذا مال بي فقوموني وإذا أخطأت فارشدوني فليسوا أئمة بقولهم إن صدقوا أو كذبوا ، فما عند يحيى في هذا جواب .
فعجب المأمون من كلامه ، وقال :
يا أبا الحسن ما في الأرض من يحسن هذا سواك »[1].
---------------
[1] عيون أخبار الرضا : 2 / 231 .
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).
تعليق