شاهد العجب العجاب (( من سيرة الصحابة العدول في حفظ دين الرسول ))

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين :
اخرج مسلم في صحيحه ج 2 ص 1134 رقم الحديث :
11- ( 1496 ) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالأعلى حدثنا هشام عن محمد قال
: سألت أنس بن مالك وأنا أرى أن عنده منه علما فقال إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء وكان أخا البراء بن مالك لأمه وكان أول رجل لاعن في الإسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصروها فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين فهو لهلال بن أمية وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين
[ ش ( سبطا ) هو المسترسل الشعر ( قضيء العينين ) على وزن فعيل معناه فاسدهما بكثرة دمع أو حمرة أو غير ذلك
( حمش الساقين ) أي دقيقهما والحموشة الدقة ] .
[ صحيح مسلم ]
الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي
عدد الأجزاء : 5
مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي .

يقول ابن الصلاح في مقدمة ابن صلاح ج 1 ص 171 :
( 175 ) ثم إن الأمة مجمعة علي تعديل جميع الصحابة ومن لابس الفتن منهم : فكذلك بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع إحسانا للظن بهم ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر وكان الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة والله أعلم .

[ مقدمة ابن الصلاح - مقدمة ابن الصلاح ]
الكتاب : علوم الحديث
المؤلف : أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري
الناشر : مكتبة الفارابي
الطبعة : الأولى 1984 م
عدد الأجزاء : 1 .

وقال العجلي في معرفة الصحابة ج 1 ص 94 :
قال الخطيب البغدادي: عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم وإخباره عن طهارتهم، واختياره لهم في نص القرآن.
وقال ابن عبد البر: ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل عليهم وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم.
ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته، ولا تزكية أفضل من ذلك ولا تعديل أكمل منها.
ومن الآيات الدالة على ذلك: قوله تعالى: (لقد رضي الله عن المومنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم).
وقوله تعالى: (السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
اتبعوهم باحسان رضي اله عنهم ورضوا عنه (.
وقوله تعالى: (لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقائل.
أولئك أعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا.
وكلا وعد الله الحسنى).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الله، الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا فمن أحبهم فبحبي إحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذانى، ومن آذانى فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك أن ياخذه ".
وبعد إتفاق أهل السنة والجماعة على عدالة الصحابة وفضلهم تعددت .
الكتاب : معرفة الثقات
المؤلف : أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي
عدد الأجزاء : 2
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] .

أقول احلى عداله
صحابة زنا وقذف ولعان وطفل ابن زنا والامر من ذلك سكوت النبي ص كما نقل مسلم.

ما دام ان الله رضي عن الصحابه و رضوا عنه فحدث عنهم ولا حرج فكل سيآتهم مغموره تحت الماء لا تظهر للسطح كما قال شيخ الوهابيه ابن عثيمين .
أقول :
كل من تتبع سير مايسمى بالصحابة سوف يشاهد العجب العجاب .

[قمر]

الاستاذ الجياشي المحترم
نظرية عدول الصحابة هشة واوهن من بيت العنكبوت لكنها تتقلص وتتمدد حسب الرغبة وحسب المصلحة
الكل يعلم ان ابن سلول هو كهف المنافقين فهل يعتبر من العدول ؟
ورد في صحيح مسلم الحديث التالي -

إنَّ في أمتي اثنا عشرَ مُنافقًا لا يدخلون الجنَّةَ ، و لا يجدون رِيحَها ، حتى يلِجَ الجملُ في سَمِّ الخِياطِ ، ثمانيةٌ منهم تكفيكَهم الدُّبَيلَةُ : سراجٌ من النَّارِ يظهر في أكتافِهم ، حتى ينجِمَ من صدورِهم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 2131
| التخريج : أخرجه مسلم (2779) وأحمد (18885) والبيهقي (16920) بلفظه وفي أوله قصة

فهل هؤلاء من العدول ؟
قتلة عثمان بن عفان هل من العدول ؟
اشترك في قتل عثمان جماعة من الصحابة الذين بايعوا بيعة الرضوان، نذكر منهم اثنان: الأول: عبد الرحمن بن عديس البلوي قال عنه ابن حجر في فتح الباري ج2 159: احد رؤوس المصريين الذين حصروا عثمان، وقال ابن ابي شيبة في المصنف (ج7 / 492و ج8/ 43): وكان ممن بايع تحت الشجرة.
والثاني: عمرو بن الحمق الخزاعي: قال عنه الزركلي في الإعلام (ج5/76) صحابي، من قتلة عثمان، سكن الشام وانتقل إلى الكوفة، ثم كان احد الرؤوس الذين اشتركوا في قتل عثمان .. وقد ذكره الواقدي فيمن بايع تحت الشجرة من أهل مصر.