تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
تُصاغ أفكار الإنسان على مراحل دقيقة ومتراكمة، ليست الفكرة فيها حدثًا مفاجئًا، بل ثمرة ما يراه ويسمعه ويكرره ويؤمن به ويخالط قلبه كل يوم. فالإنسان يُبنى من الداخل قبل أن يتحرك في الخارج.
القرآن يشير إلى هذا المعنى حين يربط بين:
السماع → ثم التأثر
التفكير → ثم القناعة
التكرار → ثم التحول إلى طبع وسلوك
فالخواطر المتكررة تصير ميولًا، والميول إذا تغذت صارت قناعات، والقناعات تصنع الاتجاه الكامل للحياة.
ولهذا كان أهل البيت عليهم السلام يهتمون جدًا بما يدخل إلى القلب والعقل.
ورد أن:
«القلبُ مصحفُ البصر»
أي أن ما تراه العين يُكتب في القلب شيئًا فشيئًا.
ولهذا تُبرمج التوجهات عبر أمور كثيرة، منها:
البيئة التي يعيش فيها الإنسان
الكلمات التي يكررها لنفسه
الأشخاص الذين يصاحبهم
المحتوى الذي يستهلكه
نوع التفكير الذي يسمح له بالبقاء في عقله
الذنوب أو الطاعات؛ لأن لكلٍ أثرًا على صفاء البصيرة
فالطاعة ليست مجرد أوامر، بل نور يُعيد ترتيب الداخل.
والمعصية تشويش تدريجي على الفطرة.
وأين يكمن الفاصل بين الهدي الرباني والإغواء الشيطاني؟
أما الفاصل بين الهدي الرباني والإغواء الشيطاني فهو من أدق ما يمر به الإنسان.
الشيطان غالبًا لا يأتي بصورة الشر الصريح، بل يأتي عبر:
التزيين
التبرير
التسويف
خلط الحق بالباطل
دفع الإنسان إلى الإفراط أو التفريط
بينما الهدي الرباني يمتاز بعلامات واضحة، منها:
١. الهدي الرباني يقرّبك من النور الداخلي
يجعلك أكثر:
صدقًا
رحمة
اتزانًا
حياءً
قربًا من الله
حتى لو كان الطريق شاقًا.
أما الإغواء الشيطاني فقد يمنح لذة سريعة، لكنه يترك:
قلقًا
قسوة
اضطرابًا
ظلمة في القلب
قال تعالى:
﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ﴾
٢. الهدي الرباني يوقظ العقل
الله لا يريد من الإنسان أن يلغي عقله، بل أن ينيره.
أما الشيطان فيعتمد على:
الانفعال
الشهوة
التسرع
التقليد الأعمى
ولذلك يكثر في القرآن:
التفكر
التدبر
التعقل
٣. الهدي الرباني يحفظ إنسانيتك
أي فكرة تدفعك إلى:
الكبر
الظلم
تحقير الناس
القسوة
الأنانية المطلقة
فهي تحمل رائحة الإغواء ولو تزيّنت بالشعارات.
أما ما يدفعك إلى العدل والرحمة والإصلاح والصبر فهو أقرب إلى روح الهداية.
وقد لخّص الإمام جعفر الصادق ميزانًا عظيمًا حين قال:
«إنَّ للهِ على الناسِ حجّتَين:
حجّةً ظاهرةً، وحجّةً باطنةً؛
فأمّا الظاهرة فالرسلُ والأنبياءُ والأئمة،
وأمّا الباطنة فالعقول»
فالإنسان حين يبتعد عن نور الوحي والعقل معًا يصبح سهل الانقياد لأي تزيين.
ولهذا أخطر ما يفعله الشيطان ليس دفع الإنسان إلى الشر مباشرة، بل أن يعيد تشكيل نظرته حتى يرى الباطل طبيعيًا، ويرى النور مبالغة أو عبئًا.
ومن هنا تأتي أهمية:
محاسبة النفس
مراجعة الأفكار
سؤال القلب بعد كل طريق:
هل هذا يقرّبني من الله؟
هل يجعلني أنقى أم أشد ظلمة؟
هل يزيد رحمتي أم يزيد قسوتي؟
فالإنسان لا يسقط عادةً دفعة واحدة، بل فكرة بعد فكرة… حتى تتشكل روحه من جديد.
اللهم صل على محمد وآل محمد
تُصاغ أفكار الإنسان على مراحل دقيقة ومتراكمة، ليست الفكرة فيها حدثًا مفاجئًا، بل ثمرة ما يراه ويسمعه ويكرره ويؤمن به ويخالط قلبه كل يوم. فالإنسان يُبنى من الداخل قبل أن يتحرك في الخارج.
القرآن يشير إلى هذا المعنى حين يربط بين:
السماع → ثم التأثر
التفكير → ثم القناعة
التكرار → ثم التحول إلى طبع وسلوك
فالخواطر المتكررة تصير ميولًا، والميول إذا تغذت صارت قناعات، والقناعات تصنع الاتجاه الكامل للحياة.
ولهذا كان أهل البيت عليهم السلام يهتمون جدًا بما يدخل إلى القلب والعقل.
ورد أن:
«القلبُ مصحفُ البصر»
أي أن ما تراه العين يُكتب في القلب شيئًا فشيئًا.
ولهذا تُبرمج التوجهات عبر أمور كثيرة، منها:
البيئة التي يعيش فيها الإنسان
الكلمات التي يكررها لنفسه
الأشخاص الذين يصاحبهم
المحتوى الذي يستهلكه
نوع التفكير الذي يسمح له بالبقاء في عقله
الذنوب أو الطاعات؛ لأن لكلٍ أثرًا على صفاء البصيرة
فالطاعة ليست مجرد أوامر، بل نور يُعيد ترتيب الداخل.
والمعصية تشويش تدريجي على الفطرة.
وأين يكمن الفاصل بين الهدي الرباني والإغواء الشيطاني؟
أما الفاصل بين الهدي الرباني والإغواء الشيطاني فهو من أدق ما يمر به الإنسان.
الشيطان غالبًا لا يأتي بصورة الشر الصريح، بل يأتي عبر:
التزيين
التبرير
التسويف
خلط الحق بالباطل
دفع الإنسان إلى الإفراط أو التفريط
بينما الهدي الرباني يمتاز بعلامات واضحة، منها:
١. الهدي الرباني يقرّبك من النور الداخلي
يجعلك أكثر:
صدقًا
رحمة
اتزانًا
حياءً
قربًا من الله
حتى لو كان الطريق شاقًا.
أما الإغواء الشيطاني فقد يمنح لذة سريعة، لكنه يترك:
قلقًا
قسوة
اضطرابًا
ظلمة في القلب
قال تعالى:
﴿فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ﴾
٢. الهدي الرباني يوقظ العقل
الله لا يريد من الإنسان أن يلغي عقله، بل أن ينيره.
أما الشيطان فيعتمد على:
الانفعال
الشهوة
التسرع
التقليد الأعمى
ولذلك يكثر في القرآن:
التفكر
التدبر
التعقل
٣. الهدي الرباني يحفظ إنسانيتك
أي فكرة تدفعك إلى:
الكبر
الظلم
تحقير الناس
القسوة
الأنانية المطلقة
فهي تحمل رائحة الإغواء ولو تزيّنت بالشعارات.
أما ما يدفعك إلى العدل والرحمة والإصلاح والصبر فهو أقرب إلى روح الهداية.
وقد لخّص الإمام جعفر الصادق ميزانًا عظيمًا حين قال:
«إنَّ للهِ على الناسِ حجّتَين:
حجّةً ظاهرةً، وحجّةً باطنةً؛
فأمّا الظاهرة فالرسلُ والأنبياءُ والأئمة،
وأمّا الباطنة فالعقول»
فالإنسان حين يبتعد عن نور الوحي والعقل معًا يصبح سهل الانقياد لأي تزيين.
ولهذا أخطر ما يفعله الشيطان ليس دفع الإنسان إلى الشر مباشرة، بل أن يعيد تشكيل نظرته حتى يرى الباطل طبيعيًا، ويرى النور مبالغة أو عبئًا.
ومن هنا تأتي أهمية:
محاسبة النفس
مراجعة الأفكار
سؤال القلب بعد كل طريق:
هل هذا يقرّبني من الله؟
هل يجعلني أنقى أم أشد ظلمة؟
هل يزيد رحمتي أم يزيد قسوتي؟
فالإنسان لا يسقط عادةً دفعة واحدة، بل فكرة بعد فكرة… حتى تتشكل روحه من جديد.
تعليق