تويت
بسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
ان التهيّؤُ للظهور هو موقفُ الوعي لا زمنُ النظر والمشاهدة.
فالانتظار في فكر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) ليس حالة صبرٍ سلبي،
بل إعدادٌ عمليٌّ لمرحلة الظهور.
وقد ورد عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
«أفضلُ أعمالِ أمتي انتظارُ الفرج».
(بحار الأنوار ج ٥٢ - ص ١٢٢).
ومعنى ذلك أن الانتظار الحقيقي هو أن يكون الإنسان في حالة إصلاحٍ لنفسه، واستقامةٍ في سلوكه،
ليكون مؤهّلاً لنصرة الحق حين يظهر الإمام (عجّل الله فرجه).
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
ان التهيّؤُ للظهور هو موقفُ الوعي لا زمنُ النظر والمشاهدة.
فالانتظار في فكر الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) ليس حالة صبرٍ سلبي،
بل إعدادٌ عمليٌّ لمرحلة الظهور.
وقد ورد عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
«أفضلُ أعمالِ أمتي انتظارُ الفرج».
(بحار الأنوار ج ٥٢ - ص ١٢٢).
ومعنى ذلك أن الانتظار الحقيقي هو أن يكون الإنسان في حالة إصلاحٍ لنفسه، واستقامةٍ في سلوكه،
ليكون مؤهّلاً لنصرة الحق حين يظهر الإمام (عجّل الله فرجه).
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).