تويت
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجّل فرجهم
أسعد الله أيامكم بحلول عيد الله الأكبر عيد المؤمنين الموالين يوم العهد المعهود والميثاق المشهود يوم عيد الغدير الأغر .
هناك بعض المناسبات التاريخية لها علاقة بعقيدتنا، وليست مجرد مناسبة تاريخية، وإنما مناسبة تاريخية عقدية، ومنها ما يتعلق بيوم الغدير.
فعندما نتحدث عن يوم الغدير لا نتحدث عن وقوف النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" في زمان معيَّن، وفي مكان معيَّن، وتحدَّث بأمر معيَّن، فما قام به رسول "الله صلى الله عليه وآله وسلم" في ذلك الزمان والمكان إنما يتعلق بعقيدتنا، ويتعلق بأمر (الامامة).
وعندما نقرأ في القرآن الكريم الآية المباركة السابعة والستين من سورة المائدة، حيث قال تعالى:
((يَٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ))،
فكل المسلمين منذ اكثر من ألف وأربعمائة عام يمرُّون على هذه الآية، ويحق لهم أن يسألوا عن أمور متعددة تتعلق بها، ولها علاقة بطبيعة الآية المباركة،
ومنها:
-أولًا: هل إنَّ الله تعالى عندما يقول للنبي "صلى الله عليه وآله وسلم" (بلِّغ) أنه كان لا يريد التبليغ؟!
-ثانيًا: إنَّ الحرف (ما) في الآية المباركة (يا أيها الرسول بلٍّغ ما أنزل) وهو بمعنى (الذي أنزل) فأيُّ شيء ذلك الذي أُنزٍل على الرسول، والله تعالى يطلب منه أن يبلغ في مثل هذه الأجواء من الحر الشديد وازدحام العدد قبل أنْ يتفرقوا الى آخر الرواية المعلومة.
-ثالثًا: إنَّ الله عز وجل يخاطبه بالرسالة (يا أيها الرسول بلِّغ) ويختم خطابه بالرسالة (وإنْ لم تفعل فما بلغت رسالته) فما هو الأمر العظيم الذي يدور الخطاب حوله بين المرسِل (الله)، والرسول (محمد)، والرسالة (التبليغ)؟!
-رابعّا: هل إنَّ الرسول "صلى الله وآله وسلم" يعترض على أي أمر لله عز وجل ينزله عليه، حيث يأمره أنْ يبلغ فلماذا يقول له (وإنْ لم تفعل)؟
فهل هذا يتضمن تهديدًا منه تعالى؟!
أو أنه يستعرض خطابّا سلبيًّا؟
-خامسًا: ما هو ذلك الأمر الذي طُلب من رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" أنْ يبلغه وإنْ لم يبلغه فإنه كأنما لم يبلغ الرسالة (وإنْ لم تفعل فما بلغت رسالته)؟!
يعني ذلك الأمر الذي جُعِل بموازاة الرسالة، فأي أمر ذلك من الأهمية العظمى؟!
-سادسًا: إنَّ الله عز وجل يقول لنبيه (والله يعصمك من الناس) فما هو التبليغ الذي له تلك العلاقة بالناس؟!
فالناس ليس عليها إلا أنْ تستمع وتمتثل لأوامر الله تعالى بلا اعتراض، فهل هنالك معارضة من الناس؟ حيث أنَّ الله يعصمه أمر الناس، فما هو أمر الناس؟!
-سابعًا: في قوله تعالى: (والله يعصمك من الناس) فكلمة (الناس) هل هذه (الألف واللام) للعهد أم للجنس؟!
يعني هل إنَّ الله عز وجل يعصمه من كل الناس؟!
أم هناك من الناس المعدودين المعهودين الذين يخاف معارضتهم، ويعارضون هذا التبليغ بالخصوص؟!
-ثامنًا: يقول تعالى في نهاية الآية (إنَّ الله لا يهدي القوم الكافرين) فما علاقة الكافرين بالأمر؟
ونحن نتحدث عن مسلمين حجوا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"، أي عن الذين يؤمنون بمحمد هو رسول الله وخاتم النبيين؟!
-تاسعًا: إنَّ هذا التبليغ الذي يساوي الرسالة كلها فهل له علاقة بقوله تعالى:
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً))؟!
-عاشرًا: كيف استقبلت الأمة ذلك الخطاب آنذاك؟! وكيف عليها استقباله بعد ذلك إلى يوم القيامة؟!
هذه عشرة اسئلة فقط ..
وختامًا نقول ..
هل هذه أسئلة تحتاج أنْ نضعها أمامنا ام لا تحتاج ذلك؟
نعم هذه الأسئلة وغيرها يجب ان نضعها أمامنا، ونحن نحتفي بمثل هذه المناسبات الكريمة؟!
ثبتّنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة (عليهم السلام).
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجّل فرجهم
أسعد الله أيامكم بحلول عيد الله الأكبر عيد المؤمنين الموالين يوم العهد المعهود والميثاق المشهود يوم عيد الغدير الأغر .
هناك بعض المناسبات التاريخية لها علاقة بعقيدتنا، وليست مجرد مناسبة تاريخية، وإنما مناسبة تاريخية عقدية، ومنها ما يتعلق بيوم الغدير.
فعندما نتحدث عن يوم الغدير لا نتحدث عن وقوف النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" في زمان معيَّن، وفي مكان معيَّن، وتحدَّث بأمر معيَّن، فما قام به رسول "الله صلى الله عليه وآله وسلم" في ذلك الزمان والمكان إنما يتعلق بعقيدتنا، ويتعلق بأمر (الامامة).
وعندما نقرأ في القرآن الكريم الآية المباركة السابعة والستين من سورة المائدة، حيث قال تعالى:
((يَٰأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ يَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ))،
فكل المسلمين منذ اكثر من ألف وأربعمائة عام يمرُّون على هذه الآية، ويحق لهم أن يسألوا عن أمور متعددة تتعلق بها، ولها علاقة بطبيعة الآية المباركة،
ومنها:
-أولًا: هل إنَّ الله تعالى عندما يقول للنبي "صلى الله عليه وآله وسلم" (بلِّغ) أنه كان لا يريد التبليغ؟!
-ثانيًا: إنَّ الحرف (ما) في الآية المباركة (يا أيها الرسول بلٍّغ ما أنزل) وهو بمعنى (الذي أنزل) فأيُّ شيء ذلك الذي أُنزٍل على الرسول، والله تعالى يطلب منه أن يبلغ في مثل هذه الأجواء من الحر الشديد وازدحام العدد قبل أنْ يتفرقوا الى آخر الرواية المعلومة.
-ثالثًا: إنَّ الله عز وجل يخاطبه بالرسالة (يا أيها الرسول بلِّغ) ويختم خطابه بالرسالة (وإنْ لم تفعل فما بلغت رسالته) فما هو الأمر العظيم الذي يدور الخطاب حوله بين المرسِل (الله)، والرسول (محمد)، والرسالة (التبليغ)؟!
-رابعّا: هل إنَّ الرسول "صلى الله وآله وسلم" يعترض على أي أمر لله عز وجل ينزله عليه، حيث يأمره أنْ يبلغ فلماذا يقول له (وإنْ لم تفعل)؟
فهل هذا يتضمن تهديدًا منه تعالى؟!
أو أنه يستعرض خطابّا سلبيًّا؟
-خامسًا: ما هو ذلك الأمر الذي طُلب من رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" أنْ يبلغه وإنْ لم يبلغه فإنه كأنما لم يبلغ الرسالة (وإنْ لم تفعل فما بلغت رسالته)؟!
يعني ذلك الأمر الذي جُعِل بموازاة الرسالة، فأي أمر ذلك من الأهمية العظمى؟!
-سادسًا: إنَّ الله عز وجل يقول لنبيه (والله يعصمك من الناس) فما هو التبليغ الذي له تلك العلاقة بالناس؟!
فالناس ليس عليها إلا أنْ تستمع وتمتثل لأوامر الله تعالى بلا اعتراض، فهل هنالك معارضة من الناس؟ حيث أنَّ الله يعصمه أمر الناس، فما هو أمر الناس؟!
-سابعًا: في قوله تعالى: (والله يعصمك من الناس) فكلمة (الناس) هل هذه (الألف واللام) للعهد أم للجنس؟!
يعني هل إنَّ الله عز وجل يعصمه من كل الناس؟!
أم هناك من الناس المعدودين المعهودين الذين يخاف معارضتهم، ويعارضون هذا التبليغ بالخصوص؟!
-ثامنًا: يقول تعالى في نهاية الآية (إنَّ الله لا يهدي القوم الكافرين) فما علاقة الكافرين بالأمر؟
ونحن نتحدث عن مسلمين حجوا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"، أي عن الذين يؤمنون بمحمد هو رسول الله وخاتم النبيين؟!
-تاسعًا: إنَّ هذا التبليغ الذي يساوي الرسالة كلها فهل له علاقة بقوله تعالى:
((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً))؟!
-عاشرًا: كيف استقبلت الأمة ذلك الخطاب آنذاك؟! وكيف عليها استقباله بعد ذلك إلى يوم القيامة؟!
هذه عشرة اسئلة فقط ..
وختامًا نقول ..
هل هذه أسئلة تحتاج أنْ نضعها أمامنا ام لا تحتاج ذلك؟
نعم هذه الأسئلة وغيرها يجب ان نضعها أمامنا، ونحن نحتفي بمثل هذه المناسبات الكريمة؟!
ثبتّنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة (عليهم السلام).