تويت
اليوم 25 من ذي الحجة :
حديث نزول سورة هل اتى في البيت العلوي
.
.
اليوم الخامس والعشرون من شهر ذي الحجة،وهو اليوم الذي نزلت فيه سورة الإنسان،وكان نزولها في المدينة المنوّرة،وهي
من السور المباركة جداً،ويعود سبب تسميتها بسورة الإنسان والذي يعد تكريماً من الله سبحانه لبني آدم،لغالبية أحوال
الإنسان فيها منذ النَشْأَةِ والتَدَرُّجِ معه سواء في النعيم أو العذاب،فهي تعالجُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة،وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ
عن نعيمِ المُتَّقينَ الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ،وسُميت أيضا بسورة هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ ،وسورة
(الأمشاج)،وسورة (الأبرار)،وسورة (الدهر)،ومن فضائل هذه السورة ان المواظبة على قراءتها قبل النوم مع الوضوء
سبباً في طرد الكوابيس وجلب الأحلام الطيبة وتحقيقها،وفي كتاب ثواب الأعمال عن الإمام جعفر الصادق (ع) قال :
من قرأ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ كل غداة خميس زوجه الله من الحور العين .
ونزول هذه السورة كان تشريفاً لأهل بيت النبوة واقراراً لفضيلة من فضائلهم سلام الله عليهم،حيث نرى أن الله تعالى
في كتابه المحكم يحكي لحادثة مختصرة وهي لصيام آل البيت أيام معدودة بثلاث،وفاء بنذر قد نذروه سورة كاملة يعتد
بطولها بالنسبة لما للقرآن من بيان التعاليم كلها - كالأحكام الإلهية والأخلاق والموعظة والاقتصاد والسياسة والاجتماع
والثقافة الإسلامية والعِبَر وغيرها بأصولها أو تفصيلها -،ألا وأن هذه السورة المبينة لصفاء روحهم وطهارة نيتهم
وصدق عبوديتهم،ترى فيها من عظم المقام والجاه العريض عند لله تعالى لهم صلاة الله عليهم أجمعين ما يفرح قلب
المؤمن وتسر الموالي لهم،لعله أن يصيبه منها شيء لكونه من أتباعهم .
فأتلو يامن وعى هذه السورة المباركة لتعلم إنه قد بين الله تعالى فيها وفق وصف رائع وجميل لكثير من الكرامات
والبشارات والرضى الإلهي بفعل وقبول طاعات آل محمد،حتى لتتوق النفس لذكرها فضلاً عن تحصيلها وتملُّكها،
فتعرف عندها أن عند الله في الدنيا والآخرة لآل محمد كثير من أمثال هذه الكرامات المذكورة في هذه السورة الكريمة
،ولتكون لك هذه السورة أصل وشاهد صدق على جميع ما يذكر من مناقب محمد وآله وكراماتهم،بل وتتوقع المزيد
و الكثير من مثلها .
هم التين والزيـــــتون آل محمـــــد
هم الشـــجر الطوبــــــى لمن يتفهَّمُ
هم جنة المأوى هم الحوض في غد ٍ
هم اللوح والســـقف الرفيع المعظَّمُ
هم آل عمـــــــران هم الحج والنسك
هم سبــــأ والذاريــــات ومريـــــــمُ
هم آل ياســــــين وطـــــه وهل أتى
هم النمـــــل و الأنفال لو كنت تعلمُ
هم الآية الكبترى هم الركن والصفا
هم الحــــــجر والبيت العتيق وزمزمُ
هم في غد سفـــــن النجاة لمن وعى
هم العـــروة الوثقى التي ليس تُفصَمُ
هم الجنــب جنب الله واليدُ في الورى
هم العيــــــــن عين الله إن كنتَ تفهَمُ
هم الســــــر فينا والمعالي هم الأولى
نُيَمِمُ في منهــــــاجهم حيــــث يمَموا
هم الغاية القصوى وهم منتهى المنى
سل النص في القرآن يُخبِــرك عنهُمُ
هم في الغـــــدِ للقادمين سُقاتَــــــــهم
إذا ورَدوا والحـــــــوض بالماء مُفعَمُ
هم شفاء النـــــاس في يوم عرضـهم
الى الله فيمــا أســــرفوا وتجـــــرَّموا
هم يتقـــــذونا من لظى النــار في غدٍ
إذا ما غَـــدت في وَقـــــــــدِها تتضَرَّمُ
وقد ورد في تفسير هذه السورة عدة روايات منها رواية ابن عباس :
قال تعالى وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا قال عطاء عن ابن عباس : وذلك أن عليا بن أبي طالب (ع) نوبة أجَّرَ
نفسه يسقي نخلاً بشىء من شعير ليلة،حتى أصبح وقبض الشعير،وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة
،فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام،ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه،ثم عمل
الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين فأطعموه،وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه السورة.
هذا وقد أورد الرواية القمي في تفسيره بصيغة أخرى،مرفوعة إلى أبيه عن عبدالله بن ميمون عن أبي عبدالله (ع) قال
: كان عند فاطمة (ع) شعير فجعلوه عصيدة (شعير يُلَتّ بالسمن ويطبخ)،فلما أنضجوها ووضعوها بين أيديهم جاء مسكين
فقال : مسكين رحمكم الله،فقام علي (ع) فأعطاه ثلثاً،فلم يلبث أن جاء يتيم فقال : يتيم رحمكم الله فقام علي (ع) فأعطاه
الثلث،ثم جاء أسير فقال : أسير رحمكم الله،فأعطاه (ع) الثلث وما ذاقوها،فأنزل الله سبحانه الآيات فيهم،وهي جارية
في كل مؤمن فعل ذلك لله عزّ وجل .
بينما روى الصدوق في كتاب الأمالي ما يشبه هذا الحديث،بل أكثر تفصيلاً حيث قال : عن الصادق جعفر بن محمد عن
ابيه في قوله عز وجل يُوفُونَ بِالنَّذْرِ قال : مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله وعادهما عامة العرب فقالوا
: يا ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان الله عافاهما - وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشيء - فقال علي (ع) : إن
برِئا مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة ايام شكراً،وقالت فاطمة (ع) كذلك وقالت جارية يقال لها فضة نوبية (بربرية) :
إن برئَ سيداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكراً.فنذر علي وفاطمة (عليهما السلام) وجاريتهما فضّة إن برئا الحسن
والحسين ممّا بهما أن يصوموا ثلاثة أيّام قربة إلى الله تعالى،فألبس الله الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير
،فانطلق علي (ع) الى جار من اليهود يقال له (شمعون الخيبري) يعالج الصوف فقال له : هل لك ان تعطيني جزة من صوف
تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة اصوع من شعير .قال : نعم .فاعطاه فجاء بالصوف والشعير واخبر فاطمة فقبلت واطاعت
،ثم عمدت فغزلت ثلث الصوف،ثم اخذت صاعاً من الشعير فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصا
،فلمّا أمسوا صلى علي (ع) مع النبي (ص) المغرب ثم اتى منزله فوضع الخوان وجلسوا ليفطروا،فاول لقمة كسرها
علي (ع) اذا مسكين قد وقف بالباب فقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني
مماتأكلون اطعمكم الله على موائد الجنة. فسمعه علي (ع) فوضع اللقمة من يده وألقى القوم من أيديهم الطعام،وآثروا
المسكين على انفسهم حيث عمدت فاطمة (ع) الى ماكان على الخوان فدفعته اليه،وباتوا جياع واصبحوا صياماً لم يذوقوا الا
الماء القراح .
يقول الكميت الاسدي :
إلى مَفزَعٍ لن يُنجـــــيَ النــاسَ مِن
عمىً ولا فتنـــةٍ إلاّ إليـــــه التحوُّلُ
إلى الهاشميـــين البهالــــــيل إنّهم
لِخائفنــــا الراجــي مـــــلاذٌ ومَوْئلُ
وفيهم نُجومُ الـناس والمُهتدى بهم
إذا الليلُ أمسى وهو بالنـــاس أليَلُ
وإن نَزلَت بالنــاسِ عميـاءُ لم يكن
لهم بَصـَرٌ إلاّ بهـــم حينَ تُشـــــكَلُ
فانّهـمُ للنــــاسِ فيمـا يَنوبُهــــــــم
غُيوثُ حَياً ينفي به المَحْلَ مُمـــحِلُ
وإنّهـمُ للنـاس فيمــــا يَنوبُهــــــــم
أكُفُّ نَدىً تُجدي عليهم وتُفضِــــلُ
وإنّهـمُ للنـــــاس فيمــــا يَنوبُهـــم
مصابيحُ تَهدي من ضـــلالٍ ومَنزلُ
لأهل العَمى فيهم شفاءٌ من العمى
مع النُّصـح لو أن النصيحةَ تُقبَلُ
فلما كان اليوم التالي عمدت فاطمة الى الثلث الثاني من الصوف فغزلته،ثم اخذت صاعاً من الشعير
فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصاً،وصلى علي (ع) المغرب مع النبي (ص) ثم اتى
منزله فلما وضع الخوان بين يديه وجلسوا ليفطروا فأول لقمة كسرها علي،اذا بيتيم من يتامى المسلمين قد وقف بالباب
فقال : السلام عليكم اهل بيت محمد يتيم بالباب من اولاد المهاجرين استشهد والداي يوم العقبة،اطعموني مما تاكلون
اطعمكم الله على موائد الجنة،فوضع علي (ع) اللقمة من يده وكذلك اهل بيته،ليقدموا لليتيم ماعلى الخوان،وطووا يومهم،
فمكثوا يومين صياماً لم يذوقوا الا الماء .
أهل الجلال أولو الكمال وخيرة
المتــعال من أرض له وسماء
آل النبــــي الطـــــهر زينة يثرب
وجــــــمال من قد حل بالبطحاء
غوث الأنــــام وغيثهم وعمادهم
ومـــــلاذهم في شـــــــدة ورخاء
نزل الكتـــاب بدورهم في فضلهم
والأنبياء حكتــــه في الأنبـــــــاء
خزان عـــــلم الله موضــــع سره
أمناؤه في الجـــهر والإخفـــــــاء
سل عن مناقبهم عـــــــدوهم تجد
ما تبتـــغي منها لـــــدى الأعداء
واسمع من الصلوات ما يتلى بها
من فضـلهم واسمع من الخطباء
أبداهم الرحمـــن نــــور هدايــــة
إذ جاش ليـــل الكفــــر بالظلماء
وقضــــى محبتهم وطاعتهم على
الثقلـــين من داني المحل ونائي
لا تقبل الحسنات من عـمل امرئ
ما لم يجئ لهــــــم بمحض ولاء
نطق الكتــــــاب وسنة الهادي به
وبدا لــــــــدى الجهال والعلماء
يا ليت شعري كيف يقدر قدرهم
قـــــولي ولو بالغت في الإطراء
ماذا أقـــول وما عــسى أنا بالغ
من وصفهـم في مدحتي وثنائي
تلك المنـــــــاقب ما لها عد ولو
كانت مـــــــــداداً لجّــَة الدأماء
يا سادتـــي يا آل طـــــــــه أنتم
أملي وذخــري في غدٍ ورجائي
أعددت حبــــــــكم لنيل سعادتي
في النشأتين معاً ومحو شقائي
فتشفعوا في عبـــــد عبدكم وفي
آبائه طــــراً مع الأبنــــــــــــاء
وعليكم صـــــــــلى وسلـم خالق
أنتم لديــــــــه أكـــــرم الشفعاء
فلما كان اليوم الثالث عمدت فاطمة (ع) فغزلت الثلث الباقي من الصوف،وطحنت
الصاع الباقي وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصاً،وصلى علي (ع) مع النبي (ص) المغرب ثم اتى منزله
ووضع الطعام بين يديه وجلسوا ليفطروا،اذا أسير من أُسرَاء المشركين قد وقف بالباب فقال : السلام عليكم يا أهل بيت
محمد أطعموني فإنّي أسير محمّد والله ما أنصفتمونا من أنفسكم،تأسرونا وتقيّدونا ولا تطعمونا .فوضع علي (ع) اللقمة
من يده وكذلك فعل اهله،وعمدوا ماكان على الخوان فاعطوه للأسير وباتوا جياعا،ومكثوا ثلاثة ايام بلياليها لم يذوقو
الا الماء القراح،واصبحوا مفطرين وليس عندهم شيء.
يقول احمد السبعي :
أأَعيَتْ صِـــــفاتُكَ أهلَ الرأي والنَّظرِ
وأورَدَتْــــهم حياضَ العَجزِ والحصرِ
أنـتَ الــــــذي دَقَّ مَعنــــــاهُ لِمُعتبِـرِ
يا آيَـــــة الله بَـلْ يا فِتنَـــــــةَ البَشَـرِ
يا حُجَّـــــةً بل يا مُنتَــــهى القَـــــدَرِ
يا مُطعِمَ القُرصِ للعَانِي الأسيرِ ومَا
ذاقَ الطعامَ وأمسَـــــى صَائِماً كَرمَا
ومُرجِع القُرصِ إذ بَحر الظَّلام طَمَا
لكَ العِبـــــــارة بالنُّطـق البليـغِ كَمَا
لَكَ الإشـــــــارة في الآيات والسّوَرِ
أنــــــوارُ فضلِكَ لا تُطفِي لَهُنَّ عِدَا
مهـــما يُكتِّمــــــُه أهـلُ الضَّـلالِ بَدَا
تخــــــــالَفَتْ فيكَ أفكارُ الورى أبَدَا
كَمْ خــــاضَ فيكَ أُنَاس فانتهوا فغَدَا
مَغنـــــاكَ مُحتجِباً عن كُـــــلِّ مُقتدِرِ
أدركْــــــتَ مَرتَبةً ما الوهمُ مُدرِكُهَا
وخُضـْتَ مِن غَمَراتِ المَوتِ مُهلِكُهَا
مـــــولايَ يَا مَالِكَ الدُّنيــــا وتارِكَهَا
أنتَ السـفينــــَة مَن صِـدْقاً تَمَسـَّكَهَا
نَجَا ومَن حَادَ عَنها خَاضَ في الشّرَرِ
جَــــــاءَتْ بتأمِيرِكَ الآياتُ والصُّحُفُ
فالبعضُ قَد آمنوا والبَعضُ قَد وقَفُوا
لولاكَ مَا اتفَقوا يَومــــــاً ولا اختَلَفُوا
تفرَّقَ النَّـاس إلاَّ فِيــــــكَ فاختَلفــــوا
فالبعضُ في جَنَّةٍ والبَعـــضُ في سَقَر
خَير الخَليقَةِ قَـــــــومٌ نَهجـــَكَ اتَّبعَتْ
وشرّها مَن عَلى تَنقيصِــــكَ اجتَمعَتْ
وفِرقةً أوَّلتْ جَهلاً لِمــــَا سَمعـــــــتْ
فالنَّاس فيـكَ ثلاث فِرقــــــــــةٌ رفعَتْ
وفِرقَة وَقَعتْ بالجهـــــــــلِ والغــــدرِ
جاءَتْ بتعظيمـِكَ الآياتُ والســــــوَرُ
فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد كَفَرُوا
والبعضُ قد وقفُوا جَهْلاً وما اختَبرُوا
وكمْ أشارُوا وكَم أبدَوا وكَم سَــــترُوا
والحقّ يظهَر مِن بَــــــــــادٍ ومُســتَتِرِ
أقسـمْتُ باللهِ بَادي خَلقنــــــا قَسَـــماً
لَولاكَ ما سَمــَكَ اللهُ العظيـــــمُ سَمــَا
يَا مَن سمَاه بأعلَى العَرشِ قَد رسمَـا
أسماؤك الغُرّ مــــــــــثل النيِّراتِ كَمَا
صِفاتُكَ السَّــــــــــبع كالأفلاكِ والأكرِ
أئمَّـةٌ سُــــــوَرُ القــــــرآنِ قد نَطَقَـتْ
بِفَضـــلهِم وبهم طُرُق الهُدَى اتَّسَقَتْ
طُوبَى لِنفــــسٍ بهم لا غَير قد وثقَتْ
قومٌ هُمــــــُ الآلُ آلُ اللهِ مَـن عَـــلقَتْ
بهم يــــداه نجــــــــى من زلة الخطرِ
عليهِمُ مُحكَــــــــمُ القـــــــرآن قد نَزَلا
مفصِّـــــــــلاً من معاني فَضلِهِم جُمَلا
هُم الهداة فلا نَبـــــــــغي بِهــــــِم بَدَلا
شَطر الأمانـــــــة مــــوَّاج النَّجاةِ إِلى
أوجِ العُلوم وكَــمْ في الشَّطرِ مِن عِبَرِ
للطفِّ سِـــــــرّك مُوسَى فَجَّر الحَجَرا
وأنتَ صاحبـــــــُه إذ صاحَبَ الخِضرَا
وفيكَ نُوحٌ نَجَــــــــا والفُلكُ فيه جَرَى
يا سِــــــــرَّ كُلِّ نَبـيٍّ جـــــاء مُشـتهِرا
وسِرَّ كَلِّ نبــــــــــيٍّ غَـــــــير مُشتَهِرِ
يلومُنـــــي فيك ذُو بَغـــــيٍ أخو سَفَهٍ
ولا يَضـــــرُّ مُحِقــــــــاً قول ذِي شَبَهٍ
ومَـــــــن تَنزَّه عن نِـــــدٍّ وعن شَـبَهٍ
أَجَلّ قَـــــــــدركَ عَن قـــــولٍ لمُشـتَبِهٍ
وانت في العين مثل العين في الصورِ
فلما أن كان في اليوم الرابع وقد قضوا نذرهم أخذ علي (ع)
بيده اليمنى الحسن وبيده اليسرى الحسين (ع)،وأقبل بهما نحو رسول الله (ص) وهما كالفرخين لاريش لهما يرتعشان من
الجوع،فلما نظر اليهما اغرورقت عيناه بالدموع ثم قال : يا ابا الحسن شدَّ مايسوئني ما ارى بكم انطلق الى ابنتي
فاطمة. واخذ بيد الغلامين فانطلقوا اليها وهي في محرابها تصلي،وقد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع،و تغير لونها
وغارت عيناها،فلما رآها رسول الله (ص) قال : واغوثاه بالله انتم منذ ثلاث في ما أرى واغوثاه يا الله،أهل بيت محمد
يموتون جوعاً.وانكب عليها يضمها اليه ويقبل مابين عينيها،ثم رفع يديه الى السماء وهو يقول : اللهم أشبع آل محمد
.فهبط عليه جبريل فقال : خذها يا محمد،هنّاك الله في أهل بيتك. قال : وما آخذ يا جبرئيل. قال : هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَان
ِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ.. حتى إذا بلغ .. إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا
.فأقرأه السورة إشارة الى فضيلة علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام .
قال خزيمة بن ثابت الأنصاري :
فديتُ عليـــــاً إمـــــام الورى
ســـــراج البرية مأوى التقى
وصيَّ الرسول وزوج البتول
إمـــام البرية شمسَ الضحى
تصـــــــــدّق خاتمـــــه راكعاً
فأحســــِن بفعلٍ إمــــام الورى
ففضـــّله الله ربّ العــــــــباد
وأنزل في شـــــــأنه هل أتى
وفي حديث عن قوله تعالى : إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ
اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا .هي عين في دار النبي يفجر الى دور الانبياء والمؤمنين . يُوفُونَ بِالنَّذْرِ يعني علياً وفاطمة
والحسن والحسين وجاريتهم وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7)
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا .من مساكين المسلمين وَيَتِيمًا من يتامى المسلمين وأسيراً من اسارى المشركين،
ويقولون اذا اطعموهم إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا .
قال : ما قالوا هذا لهم ولكنهم اضمروه في انفسهم فاخبر الله باضمارهم .قال الله تعالى ذكره : فَوَقَاهُمُ اللَّهُ
شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا في القلوب وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّة يسكنوها وَحَرِيرًا يفترشونه ويلبسونه متكئين
فيها على الأرائك،والأريكة السرير عليه الحجلة. لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا . قال ابن عباس : فبينا اهل الجنة في
الجنة إذ رأو مثل الشمس قد اشرقت لها الجنان فيقول اهل الجنة : يارب انك قلت في كتابك لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا.فيرسل
الله جل اسمه اليهم جبرئيل فيقول : ليس هذه بشمس ولكن علياً وفاطمة ضحكا فاشرقت الجنان من نور ضحكهما ..
قال الصاحب بن عباد :
حب النبــــي وأهل البيت معتمدي
إن الخطــــــوب أساءت رأيها فينا
أيا ابن عم رسول الله أفـــضل من
ســــــاس الأنام وساد الهاشميينا
يا ندرة الدين يا فرد الزمان أصخ
لمــــدح مولى يرى تفضيلكم دينا
هل مثل سيفك في الإسلام لو عرفوا
وهــــذه الخصــــــــلة الغرّاء تكفينا
هل مثــــل علمك إذ زالوا وإذ وهنوا
وقد هــــــــديت كما أصبحت تهدينا
هل مـــثل جمــــــــعك للقرآن تعرفه
لفظــــــا ومعنــــــى وتأويلاً وتبيينا
هل مثل حـــــالك عند الطير تحضره
بدعـــــــوة نلتها دون المصــــــلّينا
هل مثــــــل بَذْلك للعاني الأسير وللـ
طفل الصغير وقد أعطــــيت مسكينا
هل مثـل صبرك إذ خانوا وإذ ختروا
حتـى جرى ما جرى في يوم صفينا
هل مــــثل فتـــواك إذ قالوا مجاهرةً
لولا علــــيٌّ هلكـــــنا في فتـــــاوينا
يا ربّ ســـــــهّل زياراتي مشاهدهم
فـإن روحـــــــــي تهوى ذلك الطينا
يا ربّ صيـــــــّر حياتي في محبتهم
ومحشـــــــــري معهـــم آمين آمينا
يقول بعض الرواة : ان امير المؤمنين (ع) بعدما آثر هو واهل بيته المسكين واليتيم والأسير بالطعام على انفسهم ولم يبقى
لهم مايعتاشون منه،مضى من فوره حتى اتى أبا جبلة الانصاري (رض) فقال له : يا أبا جبلة هل عندك من قرض دينار ؟.
قال : نعم يا أبا الحسن أُشهد الله وملائكته أن شطر مالي لك حلال من الله ومن رسوله. قال (ع) : لاحاجة لي في شيء من
ذلك إن يكُ قرضاً قبلته .قال : فدفع اليه ديناراً .ومر أمير المؤمنين يتَخرَّق أزقة المدينة ليبتاع بالدينار طعاماً،فإذا هو
بالمقداد بن الأسود الكندي قاعد على الطريق فدنى منه وسلم عليه فقال : يامقداد مالي اراك في هذا الموضع كئيباً حزيناً.
فقال : اقول كما قال العبد الصالح موسى بن عمران : رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير قال : ومنذ كم يامقداد ؟.
قال : منذ اربع .فرجع اميرالمؤمنين ملياً ثم قال : الله اكبر الله اكبر آل محمد منذ ثلاث وانت يامقداد منذ أربع أنت أحق
بالدينار مني. قال : فدفع اليه الدينار ومضى حتى دخل على رسول الله (ص) فرآه قد سجد ،فلما انفتَل رسول الله (ص)
ضرب بيده على كتفه ثم قال : ياعلي انهض بنا الى منزلك لعلنا نُصيب طعاماً ،فقد بلغَنا أخذك الدينار من أبي جيلة. قال :
فمضيا وأمير المؤمنين مستحي من رسول الله رابط على بطنه حجراً من الجوع،حتى قرعا على فاطمة الباب فلما
نظرت فاطمة (ع) الى رسول الله (ص) وقد أثَّر الجوع في وجهه،دخلت مخدعها وصلّت ركعتين ثم نادت : ياالهي هذا
محمد نبيك،وفاطمة بنت نبيك،وعلي خِتن نبيك وابن عمه،وهذان الحسن والحسين سبطا نبيك،اللهم فإن بني اسرائيل
سألك أن تُنزل عليهم مائدة من السماء فأنزلتها عليهم وكفروا،اللهم فإن آل محمد لايكفرون بها .. وسلَّمت والتفتت
فإذا هي بصُحفة مملوءة من ثريد وعراق،فاحتملتها ووضعتها بين يدي رسول الله (ص)،فأهوى بيده الى الصُحفة
فسبحت الصُحفة والثريد والعراق،فتلى النبي (ص) : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ .ثم قال : ياعلي كل من جوانب
القصعة ولاتهدموا ذَروتَها فإن فيها البركة .فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع).ويأكل النبي وينظر الى
علي متبسماً وعلي يأكل وينظر الى فاطمة متعجباً. فقال له النبي (ص) : كل ياعلي ولا تسأل فاطمة عن شيء،الحمد
لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مريم بنت عمران وزكريا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا
مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، ياعلي هذا بالدينار الذي أقرَضته
لقد اعطاك الله الليلة خمساً وعشرين جزءاً من المعروف،فأما جزء واحد فجُعِل لك في دنياك أن اطعمك من جنته،
وأما اربعة وعشرين جزء فذخرها لك لآخرتك .
أصِـــــــخ واستمع ياطالبَ الرشد مالذي
به المصطفى قد خصَّ والمرتضى علي
محمـــــــــــــــدُ مُشتق من الحمدِ اسمه
ومشتقُّّ من إسم المعالي كذا علـــــــــي
محمـــــــــــــدُ قد صفَاه ربي من الورى
كذلك صفَى من جمع الورى علـــــــــــي
محمــــــــــــــــــــدُ محمودُ الفعالِ ممجَّدٌ
كذلك عالٍ في مراقي العُلى علــــــــــــي
بعثَ الإلـهُ إلـى الأنـامِ محمـــــــــــــــــداً
وأتمَّهـا بخلافـةِ المولـى علــــــــــــــــي
وتنـزَّلَ القـرآنُ عنـدَ محـمـــــــــــــــــــدٍ
وكمالُ تأويلِ الكتابِ غدَا علــــــــــــــي
وإلـى معاريـجِ السمـاءِ محمــــــــــــــــدٌ
يرقى فيلقى عندَ سُدرتِهـا علــــــــــــــي
ويهاجـرُ البلـدَ الحـرامَ محمـــــــــــــــــدٌ
ويبيـتُ مفتديـاً بمرقـدِهِ علـــــــــــــــــــي
ويقيمُ صرحـاً للجهـادِ محمـــــــــــــــــدٌ
منْ ذَا الَّذي صَرَعَ العُتَاةَ سِوى علــــــــي
في خندقِ الأحزابِ صـاحَ محمــــــد
ٌمنْ ذَا لِعَمْروٍ فانْبرى يَمضِي علـــي
وكَذَاكَ في أُحْـدٍ أُصِيـبَ محمـــــــــــدٌ
فرَّ الجميعُ وكـانَ كـرَّاراً علــــــــــي
فَلَرَحْمَـةُ البـاري علينـا محمــــــــــدٌ
والصَدْمَةُ الكُبْرَى على الأَعْدَا علــي
ومدينـةُ العِلـمِ العظيـمِ محمــــــــــــدٌ
والبابُ لِلصرْحِ المبينِ غـدَا علـــــي
فاعلمْ لواءُ الحمـدِ بِاسْـمِ محمــــــــدٍ
ونراهُ في يومِ القيامـةِ مـعْ علــــــي
والحوضُ يومَ الوردِ ملـكُ محمـــــدٍ
لكنما الساقي عليـهِ غـدَاً علـــــــــي
أعطـى إلهـيَ كوثـراً لِمحمـــــــــــــدٍ
مَنْ زُوِّجَ الطُهْرَ البتولَ سِوى علي
ويحجُّ فـي بيـتِ الإلـهِ محمــــــــــدٌ
أَوَلَيسَ منْ بيتِ الإلهِ أَتَـى علــــــي
والجنـةُ المُثْلَـى لِدِيـنِ محـمـــــــــــدٍ
لكنْ بِشرطِ دُخُولِها تَهوَى علــــــي
والنارُ ما خُلِقَـتْ وَحَـقِّ محمــــــــــدٍ
إلا لِتصلَى الحاقدينَ علَـى علـــي
والجنـةُ والنـارُ قُـلْ لِمحمــــــــدٍ
وقسيمُها يومَ الحِسابِ غداً علـي
وأُتِـمَّ بالإيمـانِ ديـنُ محـمـــــــــدٍ
وبها تَسَمَّى يومَ خَنْدَقِهِـمْ علــي
وعلـيُّ يَدْعُـو رَبَّـهُ بِمحمـــــــــدٍ
ومحمدٌ يَدْعُو بِحَـقِّ أَخِـي علــــي
* * * *
أيُها اللائـــــــــــــِم دَعنـي
واستمِع مِن وصفِ حـالي
كلّما أزددتُ مديحـــــــــــاً
فيهِ قالـــــــــــــــوا لا تُغالِ
وإذا أبصـــــرتُ الحــــــقّ
يقينــــــــــــاً لا أبـــــــالي
آيــــــــةُ اللهِ التـــــــي في
وصفِها القـــــــولُ حَلا لي
كـــــــم إلى كم أيّها العاذِل
أكــــــــــــــــثرتَ جدالي ؟
يا عَــــــدَوي في غَرامي
خَلّــــني عنــك وحــــالي
رُحْ إلى مَن هو نــــــــاجٍ
واطّرحنـــــــي وضـلالي
إنّ حُبّـــــــــي لوصـــــيّ
المصــــطفى عينُ الكمالِ
هو زادي في مَعـــــــادي
ومَعــادي في مــــــــآلي
وبِه إكمـــــــــــــالُ ديني
وبهِ ختــــــمُ مقــــــــالي
السلام عليك يا أمين الله في أرضه،وحجته على عباده،أشهد أنّك جاهدت في الله حق جهاده،وعملت بكتابه واتبعت
سنن نبيه (ص).
اللهم اجعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين،وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
.. الحمد لله على نعمة الإسلام،الحمد لله على إكمال الدين،وإتمام النعمة،ورضى الرب بولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه..
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم
* * * *
حديث نزول سورة هل اتى في البيت العلوي
.
.
اليوم الخامس والعشرون من شهر ذي الحجة،وهو اليوم الذي نزلت فيه سورة الإنسان،وكان نزولها في المدينة المنوّرة،وهي
من السور المباركة جداً،ويعود سبب تسميتها بسورة الإنسان والذي يعد تكريماً من الله سبحانه لبني آدم،لغالبية أحوال
الإنسان فيها منذ النَشْأَةِ والتَدَرُّجِ معه سواء في النعيم أو العذاب،فهي تعالجُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة،وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ
عن نعيمِ المُتَّقينَ الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ،وسُميت أيضا بسورة هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ ،وسورة
(الأمشاج)،وسورة (الأبرار)،وسورة (الدهر)،ومن فضائل هذه السورة ان المواظبة على قراءتها قبل النوم مع الوضوء
سبباً في طرد الكوابيس وجلب الأحلام الطيبة وتحقيقها،وفي كتاب ثواب الأعمال عن الإمام جعفر الصادق (ع) قال :
من قرأ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ كل غداة خميس زوجه الله من الحور العين .
ونزول هذه السورة كان تشريفاً لأهل بيت النبوة واقراراً لفضيلة من فضائلهم سلام الله عليهم،حيث نرى أن الله تعالى
في كتابه المحكم يحكي لحادثة مختصرة وهي لصيام آل البيت أيام معدودة بثلاث،وفاء بنذر قد نذروه سورة كاملة يعتد
بطولها بالنسبة لما للقرآن من بيان التعاليم كلها - كالأحكام الإلهية والأخلاق والموعظة والاقتصاد والسياسة والاجتماع
والثقافة الإسلامية والعِبَر وغيرها بأصولها أو تفصيلها -،ألا وأن هذه السورة المبينة لصفاء روحهم وطهارة نيتهم
وصدق عبوديتهم،ترى فيها من عظم المقام والجاه العريض عند لله تعالى لهم صلاة الله عليهم أجمعين ما يفرح قلب
المؤمن وتسر الموالي لهم،لعله أن يصيبه منها شيء لكونه من أتباعهم .
فأتلو يامن وعى هذه السورة المباركة لتعلم إنه قد بين الله تعالى فيها وفق وصف رائع وجميل لكثير من الكرامات
والبشارات والرضى الإلهي بفعل وقبول طاعات آل محمد،حتى لتتوق النفس لذكرها فضلاً عن تحصيلها وتملُّكها،
فتعرف عندها أن عند الله في الدنيا والآخرة لآل محمد كثير من أمثال هذه الكرامات المذكورة في هذه السورة الكريمة
،ولتكون لك هذه السورة أصل وشاهد صدق على جميع ما يذكر من مناقب محمد وآله وكراماتهم،بل وتتوقع المزيد
و الكثير من مثلها .
هم التين والزيـــــتون آل محمـــــد
هم الشـــجر الطوبــــــى لمن يتفهَّمُ
هم جنة المأوى هم الحوض في غد ٍ
هم اللوح والســـقف الرفيع المعظَّمُ
هم آل عمـــــــران هم الحج والنسك
هم سبــــأ والذاريــــات ومريـــــــمُ
هم آل ياســــــين وطـــــه وهل أتى
هم النمـــــل و الأنفال لو كنت تعلمُ
هم الآية الكبترى هم الركن والصفا
هم الحــــــجر والبيت العتيق وزمزمُ
هم في غد سفـــــن النجاة لمن وعى
هم العـــروة الوثقى التي ليس تُفصَمُ
هم الجنــب جنب الله واليدُ في الورى
هم العيــــــــن عين الله إن كنتَ تفهَمُ
هم الســــــر فينا والمعالي هم الأولى
نُيَمِمُ في منهــــــاجهم حيــــث يمَموا
هم الغاية القصوى وهم منتهى المنى
سل النص في القرآن يُخبِــرك عنهُمُ
هم في الغـــــدِ للقادمين سُقاتَــــــــهم
إذا ورَدوا والحـــــــوض بالماء مُفعَمُ
هم شفاء النـــــاس في يوم عرضـهم
الى الله فيمــا أســــرفوا وتجـــــرَّموا
هم يتقـــــذونا من لظى النــار في غدٍ
إذا ما غَـــدت في وَقـــــــــدِها تتضَرَّمُ
وقد ورد في تفسير هذه السورة عدة روايات منها رواية ابن عباس :
قال تعالى وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا قال عطاء عن ابن عباس : وذلك أن عليا بن أبي طالب (ع) نوبة أجَّرَ
نفسه يسقي نخلاً بشىء من شعير ليلة،حتى أصبح وقبض الشعير،وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة
،فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام،ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه،ثم عمل
الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين فأطعموه،وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه السورة.
هذا وقد أورد الرواية القمي في تفسيره بصيغة أخرى،مرفوعة إلى أبيه عن عبدالله بن ميمون عن أبي عبدالله (ع) قال
: كان عند فاطمة (ع) شعير فجعلوه عصيدة (شعير يُلَتّ بالسمن ويطبخ)،فلما أنضجوها ووضعوها بين أيديهم جاء مسكين
فقال : مسكين رحمكم الله،فقام علي (ع) فأعطاه ثلثاً،فلم يلبث أن جاء يتيم فقال : يتيم رحمكم الله فقام علي (ع) فأعطاه
الثلث،ثم جاء أسير فقال : أسير رحمكم الله،فأعطاه (ع) الثلث وما ذاقوها،فأنزل الله سبحانه الآيات فيهم،وهي جارية
في كل مؤمن فعل ذلك لله عزّ وجل .
بينما روى الصدوق في كتاب الأمالي ما يشبه هذا الحديث،بل أكثر تفصيلاً حيث قال : عن الصادق جعفر بن محمد عن
ابيه في قوله عز وجل يُوفُونَ بِالنَّذْرِ قال : مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله وعادهما عامة العرب فقالوا
: يا ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان الله عافاهما - وكل نذر لا يكون له وفاء فليس بشيء - فقال علي (ع) : إن
برِئا مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة ايام شكراً،وقالت فاطمة (ع) كذلك وقالت جارية يقال لها فضة نوبية (بربرية) :
إن برئَ سيداي مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكراً.فنذر علي وفاطمة (عليهما السلام) وجاريتهما فضّة إن برئا الحسن
والحسين ممّا بهما أن يصوموا ثلاثة أيّام قربة إلى الله تعالى،فألبس الله الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير
،فانطلق علي (ع) الى جار من اليهود يقال له (شمعون الخيبري) يعالج الصوف فقال له : هل لك ان تعطيني جزة من صوف
تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة اصوع من شعير .قال : نعم .فاعطاه فجاء بالصوف والشعير واخبر فاطمة فقبلت واطاعت
،ثم عمدت فغزلت ثلث الصوف،ثم اخذت صاعاً من الشعير فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصا
،فلمّا أمسوا صلى علي (ع) مع النبي (ص) المغرب ثم اتى منزله فوضع الخوان وجلسوا ليفطروا،فاول لقمة كسرها
علي (ع) اذا مسكين قد وقف بالباب فقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني
مماتأكلون اطعمكم الله على موائد الجنة. فسمعه علي (ع) فوضع اللقمة من يده وألقى القوم من أيديهم الطعام،وآثروا
المسكين على انفسهم حيث عمدت فاطمة (ع) الى ماكان على الخوان فدفعته اليه،وباتوا جياع واصبحوا صياماً لم يذوقوا الا
الماء القراح .
يقول الكميت الاسدي :
إلى مَفزَعٍ لن يُنجـــــيَ النــاسَ مِن
عمىً ولا فتنـــةٍ إلاّ إليـــــه التحوُّلُ
إلى الهاشميـــين البهالــــــيل إنّهم
لِخائفنــــا الراجــي مـــــلاذٌ ومَوْئلُ
وفيهم نُجومُ الـناس والمُهتدى بهم
إذا الليلُ أمسى وهو بالنـــاس أليَلُ
وإن نَزلَت بالنــاسِ عميـاءُ لم يكن
لهم بَصـَرٌ إلاّ بهـــم حينَ تُشـــــكَلُ
فانّهـمُ للنــــاسِ فيمـا يَنوبُهــــــــم
غُيوثُ حَياً ينفي به المَحْلَ مُمـــحِلُ
وإنّهـمُ للنـاس فيمــــا يَنوبُهــــــــم
أكُفُّ نَدىً تُجدي عليهم وتُفضِــــلُ
وإنّهـمُ للنـــــاس فيمــــا يَنوبُهـــم
مصابيحُ تَهدي من ضـــلالٍ ومَنزلُ
لأهل العَمى فيهم شفاءٌ من العمى
مع النُّصـح لو أن النصيحةَ تُقبَلُ
فلما كان اليوم التالي عمدت فاطمة الى الثلث الثاني من الصوف فغزلته،ثم اخذت صاعاً من الشعير
فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصاً،وصلى علي (ع) المغرب مع النبي (ص) ثم اتى
منزله فلما وضع الخوان بين يديه وجلسوا ليفطروا فأول لقمة كسرها علي،اذا بيتيم من يتامى المسلمين قد وقف بالباب
فقال : السلام عليكم اهل بيت محمد يتيم بالباب من اولاد المهاجرين استشهد والداي يوم العقبة،اطعموني مما تاكلون
اطعمكم الله على موائد الجنة،فوضع علي (ع) اللقمة من يده وكذلك اهل بيته،ليقدموا لليتيم ماعلى الخوان،وطووا يومهم،
فمكثوا يومين صياماً لم يذوقوا الا الماء .
أهل الجلال أولو الكمال وخيرة
المتــعال من أرض له وسماء
آل النبــــي الطـــــهر زينة يثرب
وجــــــمال من قد حل بالبطحاء
غوث الأنــــام وغيثهم وعمادهم
ومـــــلاذهم في شـــــــدة ورخاء
نزل الكتـــاب بدورهم في فضلهم
والأنبياء حكتــــه في الأنبـــــــاء
خزان عـــــلم الله موضــــع سره
أمناؤه في الجـــهر والإخفـــــــاء
سل عن مناقبهم عـــــــدوهم تجد
ما تبتـــغي منها لـــــدى الأعداء
واسمع من الصلوات ما يتلى بها
من فضـلهم واسمع من الخطباء
أبداهم الرحمـــن نــــور هدايــــة
إذ جاش ليـــل الكفــــر بالظلماء
وقضــــى محبتهم وطاعتهم على
الثقلـــين من داني المحل ونائي
لا تقبل الحسنات من عـمل امرئ
ما لم يجئ لهــــــم بمحض ولاء
نطق الكتــــــاب وسنة الهادي به
وبدا لــــــــدى الجهال والعلماء
يا ليت شعري كيف يقدر قدرهم
قـــــولي ولو بالغت في الإطراء
ماذا أقـــول وما عــسى أنا بالغ
من وصفهـم في مدحتي وثنائي
تلك المنـــــــاقب ما لها عد ولو
كانت مـــــــــداداً لجّــَة الدأماء
يا سادتـــي يا آل طـــــــــه أنتم
أملي وذخــري في غدٍ ورجائي
أعددت حبــــــــكم لنيل سعادتي
في النشأتين معاً ومحو شقائي
فتشفعوا في عبـــــد عبدكم وفي
آبائه طــــراً مع الأبنــــــــــــاء
وعليكم صـــــــــلى وسلـم خالق
أنتم لديــــــــه أكـــــرم الشفعاء
فلما كان اليوم الثالث عمدت فاطمة (ع) فغزلت الثلث الباقي من الصوف،وطحنت
الصاع الباقي وعجنته وخبزت منه خمسة اقراص لكل واحد قرصاً،وصلى علي (ع) مع النبي (ص) المغرب ثم اتى منزله
ووضع الطعام بين يديه وجلسوا ليفطروا،اذا أسير من أُسرَاء المشركين قد وقف بالباب فقال : السلام عليكم يا أهل بيت
محمد أطعموني فإنّي أسير محمّد والله ما أنصفتمونا من أنفسكم،تأسرونا وتقيّدونا ولا تطعمونا .فوضع علي (ع) اللقمة
من يده وكذلك فعل اهله،وعمدوا ماكان على الخوان فاعطوه للأسير وباتوا جياعا،ومكثوا ثلاثة ايام بلياليها لم يذوقو
الا الماء القراح،واصبحوا مفطرين وليس عندهم شيء.
يقول احمد السبعي :
أأَعيَتْ صِـــــفاتُكَ أهلَ الرأي والنَّظرِ
وأورَدَتْــــهم حياضَ العَجزِ والحصرِ
أنـتَ الــــــذي دَقَّ مَعنــــــاهُ لِمُعتبِـرِ
يا آيَـــــة الله بَـلْ يا فِتنَـــــــةَ البَشَـرِ
يا حُجَّـــــةً بل يا مُنتَــــهى القَـــــدَرِ
يا مُطعِمَ القُرصِ للعَانِي الأسيرِ ومَا
ذاقَ الطعامَ وأمسَـــــى صَائِماً كَرمَا
ومُرجِع القُرصِ إذ بَحر الظَّلام طَمَا
لكَ العِبـــــــارة بالنُّطـق البليـغِ كَمَا
لَكَ الإشـــــــارة في الآيات والسّوَرِ
أنــــــوارُ فضلِكَ لا تُطفِي لَهُنَّ عِدَا
مهـــما يُكتِّمــــــُه أهـلُ الضَّـلالِ بَدَا
تخــــــــالَفَتْ فيكَ أفكارُ الورى أبَدَا
كَمْ خــــاضَ فيكَ أُنَاس فانتهوا فغَدَا
مَغنـــــاكَ مُحتجِباً عن كُـــــلِّ مُقتدِرِ
أدركْــــــتَ مَرتَبةً ما الوهمُ مُدرِكُهَا
وخُضـْتَ مِن غَمَراتِ المَوتِ مُهلِكُهَا
مـــــولايَ يَا مَالِكَ الدُّنيــــا وتارِكَهَا
أنتَ السـفينــــَة مَن صِـدْقاً تَمَسـَّكَهَا
نَجَا ومَن حَادَ عَنها خَاضَ في الشّرَرِ
جَــــــاءَتْ بتأمِيرِكَ الآياتُ والصُّحُفُ
فالبعضُ قَد آمنوا والبَعضُ قَد وقَفُوا
لولاكَ مَا اتفَقوا يَومــــــاً ولا اختَلَفُوا
تفرَّقَ النَّـاس إلاَّ فِيــــــكَ فاختَلفــــوا
فالبعضُ في جَنَّةٍ والبَعـــضُ في سَقَر
خَير الخَليقَةِ قَـــــــومٌ نَهجـــَكَ اتَّبعَتْ
وشرّها مَن عَلى تَنقيصِــــكَ اجتَمعَتْ
وفِرقةً أوَّلتْ جَهلاً لِمــــَا سَمعـــــــتْ
فالنَّاس فيـكَ ثلاث فِرقــــــــــةٌ رفعَتْ
وفِرقَة وَقَعتْ بالجهـــــــــلِ والغــــدرِ
جاءَتْ بتعظيمـِكَ الآياتُ والســــــوَرُ
فالبعضُ قد آمنوا والبعضُ قد كَفَرُوا
والبعضُ قد وقفُوا جَهْلاً وما اختَبرُوا
وكمْ أشارُوا وكَم أبدَوا وكَم سَــــترُوا
والحقّ يظهَر مِن بَــــــــــادٍ ومُســتَتِرِ
أقسـمْتُ باللهِ بَادي خَلقنــــــا قَسَـــماً
لَولاكَ ما سَمــَكَ اللهُ العظيـــــمُ سَمــَا
يَا مَن سمَاه بأعلَى العَرشِ قَد رسمَـا
أسماؤك الغُرّ مــــــــــثل النيِّراتِ كَمَا
صِفاتُكَ السَّــــــــــبع كالأفلاكِ والأكرِ
أئمَّـةٌ سُــــــوَرُ القــــــرآنِ قد نَطَقَـتْ
بِفَضـــلهِم وبهم طُرُق الهُدَى اتَّسَقَتْ
طُوبَى لِنفــــسٍ بهم لا غَير قد وثقَتْ
قومٌ هُمــــــُ الآلُ آلُ اللهِ مَـن عَـــلقَتْ
بهم يــــداه نجــــــــى من زلة الخطرِ
عليهِمُ مُحكَــــــــمُ القـــــــرآن قد نَزَلا
مفصِّـــــــــلاً من معاني فَضلِهِم جُمَلا
هُم الهداة فلا نَبـــــــــغي بِهــــــِم بَدَلا
شَطر الأمانـــــــة مــــوَّاج النَّجاةِ إِلى
أوجِ العُلوم وكَــمْ في الشَّطرِ مِن عِبَرِ
للطفِّ سِـــــــرّك مُوسَى فَجَّر الحَجَرا
وأنتَ صاحبـــــــُه إذ صاحَبَ الخِضرَا
وفيكَ نُوحٌ نَجَــــــــا والفُلكُ فيه جَرَى
يا سِــــــــرَّ كُلِّ نَبـيٍّ جـــــاء مُشـتهِرا
وسِرَّ كَلِّ نبــــــــــيٍّ غَـــــــير مُشتَهِرِ
يلومُنـــــي فيك ذُو بَغـــــيٍ أخو سَفَهٍ
ولا يَضـــــرُّ مُحِقــــــــاً قول ذِي شَبَهٍ
ومَـــــــن تَنزَّه عن نِـــــدٍّ وعن شَـبَهٍ
أَجَلّ قَـــــــــدركَ عَن قـــــولٍ لمُشـتَبِهٍ
وانت في العين مثل العين في الصورِ
فلما أن كان في اليوم الرابع وقد قضوا نذرهم أخذ علي (ع)
بيده اليمنى الحسن وبيده اليسرى الحسين (ع)،وأقبل بهما نحو رسول الله (ص) وهما كالفرخين لاريش لهما يرتعشان من
الجوع،فلما نظر اليهما اغرورقت عيناه بالدموع ثم قال : يا ابا الحسن شدَّ مايسوئني ما ارى بكم انطلق الى ابنتي
فاطمة. واخذ بيد الغلامين فانطلقوا اليها وهي في محرابها تصلي،وقد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع،و تغير لونها
وغارت عيناها،فلما رآها رسول الله (ص) قال : واغوثاه بالله انتم منذ ثلاث في ما أرى واغوثاه يا الله،أهل بيت محمد
يموتون جوعاً.وانكب عليها يضمها اليه ويقبل مابين عينيها،ثم رفع يديه الى السماء وهو يقول : اللهم أشبع آل محمد
.فهبط عليه جبريل فقال : خذها يا محمد،هنّاك الله في أهل بيتك. قال : وما آخذ يا جبرئيل. قال : هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَان
ِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ.. حتى إذا بلغ .. إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا
.فأقرأه السورة إشارة الى فضيلة علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام .
قال خزيمة بن ثابت الأنصاري :
فديتُ عليـــــاً إمـــــام الورى
ســـــراج البرية مأوى التقى
وصيَّ الرسول وزوج البتول
إمـــام البرية شمسَ الضحى
تصـــــــــدّق خاتمـــــه راكعاً
فأحســــِن بفعلٍ إمــــام الورى
ففضـــّله الله ربّ العــــــــباد
وأنزل في شـــــــأنه هل أتى
وفي حديث عن قوله تعالى : إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ
اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا .هي عين في دار النبي يفجر الى دور الانبياء والمؤمنين . يُوفُونَ بِالنَّذْرِ يعني علياً وفاطمة
والحسن والحسين وجاريتهم وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7)
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا .من مساكين المسلمين وَيَتِيمًا من يتامى المسلمين وأسيراً من اسارى المشركين،
ويقولون اذا اطعموهم إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا .
قال : ما قالوا هذا لهم ولكنهم اضمروه في انفسهم فاخبر الله باضمارهم .قال الله تعالى ذكره : فَوَقَاهُمُ اللَّهُ
شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا في القلوب وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّة يسكنوها وَحَرِيرًا يفترشونه ويلبسونه متكئين
فيها على الأرائك،والأريكة السرير عليه الحجلة. لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا . قال ابن عباس : فبينا اهل الجنة في
الجنة إذ رأو مثل الشمس قد اشرقت لها الجنان فيقول اهل الجنة : يارب انك قلت في كتابك لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا.فيرسل
الله جل اسمه اليهم جبرئيل فيقول : ليس هذه بشمس ولكن علياً وفاطمة ضحكا فاشرقت الجنان من نور ضحكهما ..
قال الصاحب بن عباد :
حب النبــــي وأهل البيت معتمدي
إن الخطــــــوب أساءت رأيها فينا
أيا ابن عم رسول الله أفـــضل من
ســــــاس الأنام وساد الهاشميينا
يا ندرة الدين يا فرد الزمان أصخ
لمــــدح مولى يرى تفضيلكم دينا
هل مثل سيفك في الإسلام لو عرفوا
وهــــذه الخصــــــــلة الغرّاء تكفينا
هل مثــــل علمك إذ زالوا وإذ وهنوا
وقد هــــــــديت كما أصبحت تهدينا
هل مـــثل جمــــــــعك للقرآن تعرفه
لفظــــــا ومعنــــــى وتأويلاً وتبيينا
هل مثل حـــــالك عند الطير تحضره
بدعـــــــوة نلتها دون المصــــــلّينا
هل مثــــــل بَذْلك للعاني الأسير وللـ
طفل الصغير وقد أعطــــيت مسكينا
هل مثـل صبرك إذ خانوا وإذ ختروا
حتـى جرى ما جرى في يوم صفينا
هل مــــثل فتـــواك إذ قالوا مجاهرةً
لولا علــــيٌّ هلكـــــنا في فتـــــاوينا
يا ربّ ســـــــهّل زياراتي مشاهدهم
فـإن روحـــــــــي تهوى ذلك الطينا
يا ربّ صيـــــــّر حياتي في محبتهم
ومحشـــــــــري معهـــم آمين آمينا
يقول بعض الرواة : ان امير المؤمنين (ع) بعدما آثر هو واهل بيته المسكين واليتيم والأسير بالطعام على انفسهم ولم يبقى
لهم مايعتاشون منه،مضى من فوره حتى اتى أبا جبلة الانصاري (رض) فقال له : يا أبا جبلة هل عندك من قرض دينار ؟.
قال : نعم يا أبا الحسن أُشهد الله وملائكته أن شطر مالي لك حلال من الله ومن رسوله. قال (ع) : لاحاجة لي في شيء من
ذلك إن يكُ قرضاً قبلته .قال : فدفع اليه ديناراً .ومر أمير المؤمنين يتَخرَّق أزقة المدينة ليبتاع بالدينار طعاماً،فإذا هو
بالمقداد بن الأسود الكندي قاعد على الطريق فدنى منه وسلم عليه فقال : يامقداد مالي اراك في هذا الموضع كئيباً حزيناً.
فقال : اقول كما قال العبد الصالح موسى بن عمران : رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير قال : ومنذ كم يامقداد ؟.
قال : منذ اربع .فرجع اميرالمؤمنين ملياً ثم قال : الله اكبر الله اكبر آل محمد منذ ثلاث وانت يامقداد منذ أربع أنت أحق
بالدينار مني. قال : فدفع اليه الدينار ومضى حتى دخل على رسول الله (ص) فرآه قد سجد ،فلما انفتَل رسول الله (ص)
ضرب بيده على كتفه ثم قال : ياعلي انهض بنا الى منزلك لعلنا نُصيب طعاماً ،فقد بلغَنا أخذك الدينار من أبي جيلة. قال :
فمضيا وأمير المؤمنين مستحي من رسول الله رابط على بطنه حجراً من الجوع،حتى قرعا على فاطمة الباب فلما
نظرت فاطمة (ع) الى رسول الله (ص) وقد أثَّر الجوع في وجهه،دخلت مخدعها وصلّت ركعتين ثم نادت : ياالهي هذا
محمد نبيك،وفاطمة بنت نبيك،وعلي خِتن نبيك وابن عمه،وهذان الحسن والحسين سبطا نبيك،اللهم فإن بني اسرائيل
سألك أن تُنزل عليهم مائدة من السماء فأنزلتها عليهم وكفروا،اللهم فإن آل محمد لايكفرون بها .. وسلَّمت والتفتت
فإذا هي بصُحفة مملوءة من ثريد وعراق،فاحتملتها ووضعتها بين يدي رسول الله (ص)،فأهوى بيده الى الصُحفة
فسبحت الصُحفة والثريد والعراق،فتلى النبي (ص) : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ .ثم قال : ياعلي كل من جوانب
القصعة ولاتهدموا ذَروتَها فإن فيها البركة .فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع).ويأكل النبي وينظر الى
علي متبسماً وعلي يأكل وينظر الى فاطمة متعجباً. فقال له النبي (ص) : كل ياعلي ولا تسأل فاطمة عن شيء،الحمد
لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مريم بنت عمران وزكريا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا
مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، ياعلي هذا بالدينار الذي أقرَضته
لقد اعطاك الله الليلة خمساً وعشرين جزءاً من المعروف،فأما جزء واحد فجُعِل لك في دنياك أن اطعمك من جنته،
وأما اربعة وعشرين جزء فذخرها لك لآخرتك .
أصِـــــــخ واستمع ياطالبَ الرشد مالذي
به المصطفى قد خصَّ والمرتضى علي
محمـــــــــــــــدُ مُشتق من الحمدِ اسمه
ومشتقُّّ من إسم المعالي كذا علـــــــــي
محمـــــــــــــدُ قد صفَاه ربي من الورى
كذلك صفَى من جمع الورى علـــــــــــي
محمــــــــــــــــــــدُ محمودُ الفعالِ ممجَّدٌ
كذلك عالٍ في مراقي العُلى علــــــــــــي
بعثَ الإلـهُ إلـى الأنـامِ محمـــــــــــــــــداً
وأتمَّهـا بخلافـةِ المولـى علــــــــــــــــي
وتنـزَّلَ القـرآنُ عنـدَ محـمـــــــــــــــــــدٍ
وكمالُ تأويلِ الكتابِ غدَا علــــــــــــــي
وإلـى معاريـجِ السمـاءِ محمــــــــــــــــدٌ
يرقى فيلقى عندَ سُدرتِهـا علــــــــــــــي
ويهاجـرُ البلـدَ الحـرامَ محمـــــــــــــــــدٌ
ويبيـتُ مفتديـاً بمرقـدِهِ علـــــــــــــــــــي
ويقيمُ صرحـاً للجهـادِ محمـــــــــــــــــدٌ
منْ ذَا الَّذي صَرَعَ العُتَاةَ سِوى علــــــــي
في خندقِ الأحزابِ صـاحَ محمــــــد
ٌمنْ ذَا لِعَمْروٍ فانْبرى يَمضِي علـــي
وكَذَاكَ في أُحْـدٍ أُصِيـبَ محمـــــــــــدٌ
فرَّ الجميعُ وكـانَ كـرَّاراً علــــــــــي
فَلَرَحْمَـةُ البـاري علينـا محمــــــــــدٌ
والصَدْمَةُ الكُبْرَى على الأَعْدَا علــي
ومدينـةُ العِلـمِ العظيـمِ محمــــــــــــدٌ
والبابُ لِلصرْحِ المبينِ غـدَا علـــــي
فاعلمْ لواءُ الحمـدِ بِاسْـمِ محمــــــــدٍ
ونراهُ في يومِ القيامـةِ مـعْ علــــــي
والحوضُ يومَ الوردِ ملـكُ محمـــــدٍ
لكنما الساقي عليـهِ غـدَاً علـــــــــي
أعطـى إلهـيَ كوثـراً لِمحمـــــــــــــدٍ
مَنْ زُوِّجَ الطُهْرَ البتولَ سِوى علي
ويحجُّ فـي بيـتِ الإلـهِ محمــــــــــدٌ
أَوَلَيسَ منْ بيتِ الإلهِ أَتَـى علــــــي
والجنـةُ المُثْلَـى لِدِيـنِ محـمـــــــــــدٍ
لكنْ بِشرطِ دُخُولِها تَهوَى علــــــي
والنارُ ما خُلِقَـتْ وَحَـقِّ محمــــــــــدٍ
إلا لِتصلَى الحاقدينَ علَـى علـــي
والجنـةُ والنـارُ قُـلْ لِمحمــــــــدٍ
وقسيمُها يومَ الحِسابِ غداً علـي
وأُتِـمَّ بالإيمـانِ ديـنُ محـمـــــــــدٍ
وبها تَسَمَّى يومَ خَنْدَقِهِـمْ علــي
وعلـيُّ يَدْعُـو رَبَّـهُ بِمحمـــــــــدٍ
ومحمدٌ يَدْعُو بِحَـقِّ أَخِـي علــــي
* * * *
أيُها اللائـــــــــــــِم دَعنـي
واستمِع مِن وصفِ حـالي
كلّما أزددتُ مديحـــــــــــاً
فيهِ قالـــــــــــــــوا لا تُغالِ
وإذا أبصـــــرتُ الحــــــقّ
يقينــــــــــــاً لا أبـــــــالي
آيــــــــةُ اللهِ التـــــــي في
وصفِها القـــــــولُ حَلا لي
كـــــــم إلى كم أيّها العاذِل
أكــــــــــــــــثرتَ جدالي ؟
يا عَــــــدَوي في غَرامي
خَلّــــني عنــك وحــــالي
رُحْ إلى مَن هو نــــــــاجٍ
واطّرحنـــــــي وضـلالي
إنّ حُبّـــــــــي لوصـــــيّ
المصــــطفى عينُ الكمالِ
هو زادي في مَعـــــــادي
ومَعــادي في مــــــــآلي
وبِه إكمـــــــــــــالُ ديني
وبهِ ختــــــمُ مقــــــــالي
السلام عليك يا أمين الله في أرضه،وحجته على عباده،أشهد أنّك جاهدت في الله حق جهاده،وعملت بكتابه واتبعت
سنن نبيه (ص).
اللهم اجعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين،وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
.. الحمد لله على نعمة الإسلام،الحمد لله على إكمال الدين،وإتمام النعمة،ورضى الرب بولاية أمير المؤمنين صلوات الله عليه..
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم
* * * *
( جلوة في نزول سورة هل أتى )
محمد نبينا يرحمة الكلِّ لعبادِ
ويَّا وصيه علي والآل لمجادِ
جينا يسيدي على ذكراكم الحلوة
ننشق عطركم ومن واحاتكم نروى
ياعاذلي استمع صوت العدِل دوَّى
بفضل الأكارم ونور الله الوقَّادِ
لو رِدت ياصاح فوز بجنة الرضوان
افتهم لايات عطرة بسورة الإنسان
ضربوا مَثَل سادتي في الجود والإحسان
وهذي علامة العلي تشهد يـ لمعادي
حيدر الكرار دعا لشبيرٍ وشبَّر
ربي اشفيهم وانا لك بالصيام اندر
وكرامة ليهم كشف رب العلا الضر
واوفوا له بالصوم ثلاثاً عترة الهادي
ويومٍ امسوا على السفرة اهل ياسين
وسمعوا صايح ينادي ارحموا المسكين
راجي فضلكم ونعمَ الجزا يوم الدين
بخير العطية رضَوه السادة لجوادِ
وليتيم ليهم وقف بالباب يجر حسرة
لاتحرموني وجبروا قلوب منكسرة
سادتي المعروف أبَد ماتعدَموا اجره
ولبَّوا طلبته الأمارة نعم لسيادِ
وكملت الآية بندا أسيرٍ ومحروم
منكم عطية تفرِّج مابي من هموم
ولبرار واسوه قربة الربهم القيَّوم
وطووا ثلاثاً ولاذاقوا من الزادِ
والمصطفى انهملت دموعه لمرآهم
وضمهم لصدره ودعا ربه يتولاّهم
ولن الوحي من العلي بـ لبشارة وافاهم
هنّاك ربك بآلك ياصفي الهادي
ربي بنبيك وحيدر صاحب الزبرة
والحسن وحسين وامهم فاطمة الزهرة
والتسعة لطهار يكفونا الندم والحسرة
ونفوز برضاك ونعيمك يوم لمعادِ
( جلوة في مدح أمير المؤمنين )
امامي امامي
ياعالي المقامِ
يبو الفضلِ والجود
تاهت فيك المعاني
سيدي آياتك كَثرة
أو هذا كتاب الله
يشهد اكثر من مرة
بفضلِ حيدر امامي
ما ألوم اليلومون
خل يقولوا لي مجنون
ما أظنهم يفهمون
سرِّ حيدر امامي
هذا أول من اسلم
وفدى أعظم مُعلِّم
وفي الجهاد الله أعلم
بقدر حيدر امامي
هذا زوج البتولة
بت محمد رسوله
بن عم طه وأخو له
الوصي حيدر امامي
هذا للعلمِ بابه
حجته وفصل خطابه
حبل الله نجا به
موالي حيدر امامي
هذا الضارب بالسيفين
هذا مصلّي القبلتين
الشمس ردَّت له مرتين
أعني حيدر امامي
خليفة الهادي ونفسه
هذا رابع الخمسة
لو رِدت همك تنسى
اذكر حيدر امامي
في الحروب هذا المهيوب
هذا كشَّافِ لكروب
بساق عرش الله مكتوب
إسم حيدر امامي
بركوعه وهو يتنفَّل
زكَّى والباري أنزل
آية تفرض على الكل
ولاية حيدر امامي
وبالصيام لـَ رب لعباد
أوفَى له بو لمجاد
وآثر الـ غيره بالزاد
وطوى حيدر امامي
علي ساقي الكوثر
بو شبيرٍ وشبَّر
فاز القلبه تنوَّر
بحب حيدر امامي
محلا مدحك وطرواك
وماوفيتك مزاياك
اغمرني سيدي بعطاياك
واشفع لي يوم الزحامِ
* * * *
محمد نبينا يرحمة الكلِّ لعبادِ
ويَّا وصيه علي والآل لمجادِ
جينا يسيدي على ذكراكم الحلوة
ننشق عطركم ومن واحاتكم نروى
ياعاذلي استمع صوت العدِل دوَّى
بفضل الأكارم ونور الله الوقَّادِ
لو رِدت ياصاح فوز بجنة الرضوان
افتهم لايات عطرة بسورة الإنسان
ضربوا مَثَل سادتي في الجود والإحسان
وهذي علامة العلي تشهد يـ لمعادي
حيدر الكرار دعا لشبيرٍ وشبَّر
ربي اشفيهم وانا لك بالصيام اندر
وكرامة ليهم كشف رب العلا الضر
واوفوا له بالصوم ثلاثاً عترة الهادي
ويومٍ امسوا على السفرة اهل ياسين
وسمعوا صايح ينادي ارحموا المسكين
راجي فضلكم ونعمَ الجزا يوم الدين
بخير العطية رضَوه السادة لجوادِ
وليتيم ليهم وقف بالباب يجر حسرة
لاتحرموني وجبروا قلوب منكسرة
سادتي المعروف أبَد ماتعدَموا اجره
ولبَّوا طلبته الأمارة نعم لسيادِ
وكملت الآية بندا أسيرٍ ومحروم
منكم عطية تفرِّج مابي من هموم
ولبرار واسوه قربة الربهم القيَّوم
وطووا ثلاثاً ولاذاقوا من الزادِ
والمصطفى انهملت دموعه لمرآهم
وضمهم لصدره ودعا ربه يتولاّهم
ولن الوحي من العلي بـ لبشارة وافاهم
هنّاك ربك بآلك ياصفي الهادي
ربي بنبيك وحيدر صاحب الزبرة
والحسن وحسين وامهم فاطمة الزهرة
والتسعة لطهار يكفونا الندم والحسرة
ونفوز برضاك ونعيمك يوم لمعادِ
( جلوة في مدح أمير المؤمنين )
امامي امامي
ياعالي المقامِ
يبو الفضلِ والجود
تاهت فيك المعاني
سيدي آياتك كَثرة
أو هذا كتاب الله
يشهد اكثر من مرة
بفضلِ حيدر امامي
ما ألوم اليلومون
خل يقولوا لي مجنون
ما أظنهم يفهمون
سرِّ حيدر امامي
هذا أول من اسلم
وفدى أعظم مُعلِّم
وفي الجهاد الله أعلم
بقدر حيدر امامي
هذا زوج البتولة
بت محمد رسوله
بن عم طه وأخو له
الوصي حيدر امامي
هذا للعلمِ بابه
حجته وفصل خطابه
حبل الله نجا به
موالي حيدر امامي
هذا الضارب بالسيفين
هذا مصلّي القبلتين
الشمس ردَّت له مرتين
أعني حيدر امامي
خليفة الهادي ونفسه
هذا رابع الخمسة
لو رِدت همك تنسى
اذكر حيدر امامي
في الحروب هذا المهيوب
هذا كشَّافِ لكروب
بساق عرش الله مكتوب
إسم حيدر امامي
بركوعه وهو يتنفَّل
زكَّى والباري أنزل
آية تفرض على الكل
ولاية حيدر امامي
وبالصيام لـَ رب لعباد
أوفَى له بو لمجاد
وآثر الـ غيره بالزاد
وطوى حيدر امامي
علي ساقي الكوثر
بو شبيرٍ وشبَّر
فاز القلبه تنوَّر
بحب حيدر امامي
محلا مدحك وطرواك
وماوفيتك مزاياك
اغمرني سيدي بعطاياك
واشفع لي يوم الزحامِ
* * * *