تويت
بسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
السؤال هو : لماذا اختار الرسول (صلى الله عليه وآله) أهل بيته (عليهم السلام) للمباهلة؟ وما منزلتهم؟ وكيف أدرك نصارى نجران شأنهم فتراجعوا؟
وقعت المباهلة بعد نقاشٍ بين النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ووفد نصارى نجران حول حقيقة النبي عيسى (عليه السلام)، فنزل قوله تعالى:
﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ...﴾
آل عمران61.
امتثل النبي (صلى الله عليه وآله) للأمر الإلهي، فخرج للمباهلة ومعه الإمام علي، والسيدة فاطمة الزهراء، والإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام)،
ان هذا الاختيار يبيّن أنهم المصداق الأتمّ لـ «أبنائنا ونسائنا وأنفسنا» الواردة في الآية الكريمة، وأنهم أقرب الناس إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأوثقهم تمثيلاً لصدق دعوته.
وتذكر الوقائع أن وفد نجران، عندما رأى النبي (صلى الله عليه وآله) قد أقبل بأهل بيته خاصة، أدركوا أن خروجه بهم (عليهم السلام) دون غيرهم يدل على يقينٍ تام بصدق موقفه،
وأنه لا يُقدمهم للمباهلة إلا وهم عند الله بمنزلة عظيمة، لذلك تراجعوا عن المباهلة وطلبوا الصلح، وهو ما يكشف أن امتناعهم لم يكن عن ضعفٍ في الجدل،
بل عن إدراكٍ لخطورة المباهلة مع من يعتقدون بصدقهم ومكانتهم عند الله تعالى.
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَألعَن عَدِوَّهُم
السَلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُه
السؤال هو : لماذا اختار الرسول (صلى الله عليه وآله) أهل بيته (عليهم السلام) للمباهلة؟ وما منزلتهم؟ وكيف أدرك نصارى نجران شأنهم فتراجعوا؟
وقعت المباهلة بعد نقاشٍ بين النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ووفد نصارى نجران حول حقيقة النبي عيسى (عليه السلام)، فنزل قوله تعالى:
﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ...﴾
آل عمران61.
امتثل النبي (صلى الله عليه وآله) للأمر الإلهي، فخرج للمباهلة ومعه الإمام علي، والسيدة فاطمة الزهراء، والإمامين الحسن والحسين (عليهم السلام)،
ان هذا الاختيار يبيّن أنهم المصداق الأتمّ لـ «أبنائنا ونسائنا وأنفسنا» الواردة في الآية الكريمة، وأنهم أقرب الناس إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأوثقهم تمثيلاً لصدق دعوته.
وتذكر الوقائع أن وفد نجران، عندما رأى النبي (صلى الله عليه وآله) قد أقبل بأهل بيته خاصة، أدركوا أن خروجه بهم (عليهم السلام) دون غيرهم يدل على يقينٍ تام بصدق موقفه،
وأنه لا يُقدمهم للمباهلة إلا وهم عند الله بمنزلة عظيمة، لذلك تراجعوا عن المباهلة وطلبوا الصلح، وهو ما يكشف أن امتناعهم لم يكن عن ضعفٍ في الجدل،
بل عن إدراكٍ لخطورة المباهلة مع من يعتقدون بصدقهم ومكانتهم عند الله تعالى.
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).