تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واعظم الله لكم الاجر بشهادة الامام زين العابدين (عليه السلام) .
إنّ معرفة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ليست قضيةً تاريخيةً فحسب، بل هي من أهم القضايا العقدية والفكرية التي ينبغي لكل مسلم أن يقف عندها وقفة الباحث المنصف؛ لأنهم أقرب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا، وهم الامتداد الطبيعي لرسالته، والثقل الثاني الذي قرنه النبي الأكرم بكتاب الله تعالى في حديث الثقلين، وجعل التمسك بهما معًا سبيلًا للهداية والعصمة من الضلال.
ومن هنا ترى مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) أنهم الهداة بأمر الله تعالى، وترجمان القرآن الكريم، والعارفون بمحكمه ومتشابهه، والورثة الحقيقيون لعلوم النبي (صلى الله عليه وآله)، فلا يفارقون القرآن ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله الحوض. ولذلك كانت كلماتهم دستورًا للحياة، ومنهجًا للإصلاح، ومصدرًا للهداية، يخرج الإنسان من ظلمات الجهل والانحراف إلى نور المعرفة والإيمان، لأن قولهم حق، وحديثهم صدق، وسيرتهم التطبيق العملي للإسلام المحمدي الأصيل.
ومن بين هؤلاء الأئمة العظام يبرز الإمام علي بن الحسين زين العابدين، الذي اجتمعت فيه الإمامة والعلم والعبادة والصبر، حتى أصبح مدرسةً متكاملةً في الثبات والإصلاح والبناء الروحي.
لقد شاءت الحكمة الإلهية أن يشهد الإمام زين العابدين (عليه السلام) أعظم فاجعة عرفها التاريخ الإسلامي، وهي فاجعة كربلاء، فرأى بعينيه استشهاد أبيه الإمام الحسين (عليه السلام)، وإخوته، وأبناء عمومته، وأصحابه، وسالت دماء أهل بيت النبوة على رمضاء كربلاء دفاعًا عن دين جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم لم يكتفِ الظالمون بهذه الجريمة الكبرى، بل قيّدوا الإمام بالسلاسل والأغلال، وجعلوا في عنقه الجامعة، وسيّروه أسيرًا من كربلاء إلى الكوفة ثم إلى الشام مع عقائل النبوة، غير مراعين مكانته، ولا مرضه، ولا قرابته من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ولو كان الهدف قتل الأشخاص لانتهت القضية باستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام)، لكن الهدف الحقيقي كان القضاء على الرسالة التي يمثلها أهل البيت (عليهم السلام). ولذلك كان بقاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) ضرورةً إلهيةً لحفظ خط الإمامة واستمرار الهداية، فحمل بعد كربلاء أعظم مسؤولية في ظروف بالغة القسوة، حيث كانت السلطة الأموية تفرض رقابة شديدة، وتطارد شيعة أهل البيت، وتحاول طمس آثار النهضة الحسينية.
ومع هذا الحصار السياسي والاجتماعي والفكري، لم يواجه الإمام الظلم بالسيف، لأن الظروف لم تكن تسمح بذلك، وإنما واجهه ببناء الإنسان، وإحياء العقيدة، وتربية النفوس، ونشر العلم، وصناعة الوعي، حتى أصبحت مدرسته منطلقًا لإحياء الإسلام المحمدي الأصيل.
ومن أعظم آثار الإمام الخالدة الصحيفة السجادية، التي عُرفت بحق بـ"زبور آل محمد". فهي ليست كتاب أدعية بالمعنى المتعارف، وإنما موسوعة عقائدية، وأخلاقية، وتربوية، واجتماعية، وإنسانية، صيغت بلغة الدعاء لتكون وسيلةً لتربية الأمة في زمن كانت الكلمة الحرة فيه محاصرة.
إن المتأمل في الصحيفة السجادية يجد كنوزًا من المعارف الإلهية التي تعرّف الإنسان بربه، وتغرس فيه الإخلاص، والتوحيد، والتوكل، والخشية، والشكر، والصبر، كما تعالج قضايا المجتمع، وحقوق الإنسان، والعلاقات الأسرية، والأخلاق، والعدالة، والإصلاح، حتى عدّها العلماء من أعظم التراث الإسلامي بعد القرآن الكريم ونهج البلاغة.
ومن يقرأ هذه الصحيفة بعين الإنصاف يدرك أن هذا المستوى الرفيع من المعرفة والبيان والحكمة لا يمكن أن يصدر من إنسان عادي، بل يكشف عن شخصية اصطفاها الله تعالى بالعلم والهداية، وربّاها في بيت النبوة، وأعدّها لحمل أمانة الرسالة، ولذلك كانت كلماته تنبض بروح القرآن، وتفيض بحقائق التوحيد والمعرفة.
وقد شهد الموافق والمخالف للإمام زين العابدين (عليه السلام) بعلو منزلته، حتى لُقّب بـ"زين العابدين" و"السجاد" لكثرة عبادته وخضوعه لله تعالى، وكان إذا قام إلى الصلاة اصفرّ لونه هيبةً بين يدي الله، وإذا توضأ ارتعدت فرائصه إجلالًا لعظمة المعبود، وكان مضرب المثل في الحلم والعفو والإحسان، يحمل الطعام ليلًا إلى الفقراء سرًّا حتى عرف أهل المدينة مقدار عطائه بعد وفاته، حين افتقدوا تلك الصدقات الخفية.
كما كان (عليه السلام) مثالًا للصبر الجميل؛ فقد جمع بين صبر يعقوب على فراق يوسف، وصبر أيوب على البلاء، وصبر جده الحسين (عليه السلام) على المصيبة، لكنه لم يجعل من الألم سببًا لليأس، بل حوّل المأساة إلى مشروع إصلاح، وحفظ للأمة تراث النبوة، وربّى جيلًا من العلماء والعبّاد والرواة الذين نقلوا علوم أهل البيت إلى الأجيال.
إن الإمام زين العابدين (عليه السلام) لم يكن أسيرًا في التاريخ، بل كان محرّرًا للعقول والقلوب، ولم تكن الأغلال التي قيّد بها إلا شاهدًا على ظلم الطغاة، أما روحه فقد بقيت حرةً شامخةً، تنشر نور الهداية، وتبني الإنسان، وتدل على الله تعالى.
فسلامٌ على الإمام السجاد يوم وُلد، ويوم حمل أثقل أمانة بعد كربلاء، ويوم صبر على الأسر والقيود، ويوم نشر علوم آل محمد في ثوب الدعاء، ويوم استشهد مظلومًا، ويوم يُبعث حيًّا.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واعظم الله لكم الاجر بشهادة الامام زين العابدين (عليه السلام) .
إنّ معرفة أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ليست قضيةً تاريخيةً فحسب، بل هي من أهم القضايا العقدية والفكرية التي ينبغي لكل مسلم أن يقف عندها وقفة الباحث المنصف؛ لأنهم أقرب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا، وهم الامتداد الطبيعي لرسالته، والثقل الثاني الذي قرنه النبي الأكرم بكتاب الله تعالى في حديث الثقلين، وجعل التمسك بهما معًا سبيلًا للهداية والعصمة من الضلال.
ومن هنا ترى مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) أنهم الهداة بأمر الله تعالى، وترجمان القرآن الكريم، والعارفون بمحكمه ومتشابهه، والورثة الحقيقيون لعلوم النبي (صلى الله عليه وآله)، فلا يفارقون القرآن ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله الحوض. ولذلك كانت كلماتهم دستورًا للحياة، ومنهجًا للإصلاح، ومصدرًا للهداية، يخرج الإنسان من ظلمات الجهل والانحراف إلى نور المعرفة والإيمان، لأن قولهم حق، وحديثهم صدق، وسيرتهم التطبيق العملي للإسلام المحمدي الأصيل.
ومن بين هؤلاء الأئمة العظام يبرز الإمام علي بن الحسين زين العابدين، الذي اجتمعت فيه الإمامة والعلم والعبادة والصبر، حتى أصبح مدرسةً متكاملةً في الثبات والإصلاح والبناء الروحي.
لقد شاءت الحكمة الإلهية أن يشهد الإمام زين العابدين (عليه السلام) أعظم فاجعة عرفها التاريخ الإسلامي، وهي فاجعة كربلاء، فرأى بعينيه استشهاد أبيه الإمام الحسين (عليه السلام)، وإخوته، وأبناء عمومته، وأصحابه، وسالت دماء أهل بيت النبوة على رمضاء كربلاء دفاعًا عن دين جدهم رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم لم يكتفِ الظالمون بهذه الجريمة الكبرى، بل قيّدوا الإمام بالسلاسل والأغلال، وجعلوا في عنقه الجامعة، وسيّروه أسيرًا من كربلاء إلى الكوفة ثم إلى الشام مع عقائل النبوة، غير مراعين مكانته، ولا مرضه، ولا قرابته من رسول الله (صلى الله عليه وآله).
ولو كان الهدف قتل الأشخاص لانتهت القضية باستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام)، لكن الهدف الحقيقي كان القضاء على الرسالة التي يمثلها أهل البيت (عليهم السلام). ولذلك كان بقاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) ضرورةً إلهيةً لحفظ خط الإمامة واستمرار الهداية، فحمل بعد كربلاء أعظم مسؤولية في ظروف بالغة القسوة، حيث كانت السلطة الأموية تفرض رقابة شديدة، وتطارد شيعة أهل البيت، وتحاول طمس آثار النهضة الحسينية.
ومع هذا الحصار السياسي والاجتماعي والفكري، لم يواجه الإمام الظلم بالسيف، لأن الظروف لم تكن تسمح بذلك، وإنما واجهه ببناء الإنسان، وإحياء العقيدة، وتربية النفوس، ونشر العلم، وصناعة الوعي، حتى أصبحت مدرسته منطلقًا لإحياء الإسلام المحمدي الأصيل.
ومن أعظم آثار الإمام الخالدة الصحيفة السجادية، التي عُرفت بحق بـ"زبور آل محمد". فهي ليست كتاب أدعية بالمعنى المتعارف، وإنما موسوعة عقائدية، وأخلاقية، وتربوية، واجتماعية، وإنسانية، صيغت بلغة الدعاء لتكون وسيلةً لتربية الأمة في زمن كانت الكلمة الحرة فيه محاصرة.
إن المتأمل في الصحيفة السجادية يجد كنوزًا من المعارف الإلهية التي تعرّف الإنسان بربه، وتغرس فيه الإخلاص، والتوحيد، والتوكل، والخشية، والشكر، والصبر، كما تعالج قضايا المجتمع، وحقوق الإنسان، والعلاقات الأسرية، والأخلاق، والعدالة، والإصلاح، حتى عدّها العلماء من أعظم التراث الإسلامي بعد القرآن الكريم ونهج البلاغة.
ومن يقرأ هذه الصحيفة بعين الإنصاف يدرك أن هذا المستوى الرفيع من المعرفة والبيان والحكمة لا يمكن أن يصدر من إنسان عادي، بل يكشف عن شخصية اصطفاها الله تعالى بالعلم والهداية، وربّاها في بيت النبوة، وأعدّها لحمل أمانة الرسالة، ولذلك كانت كلماته تنبض بروح القرآن، وتفيض بحقائق التوحيد والمعرفة.
وقد شهد الموافق والمخالف للإمام زين العابدين (عليه السلام) بعلو منزلته، حتى لُقّب بـ"زين العابدين" و"السجاد" لكثرة عبادته وخضوعه لله تعالى، وكان إذا قام إلى الصلاة اصفرّ لونه هيبةً بين يدي الله، وإذا توضأ ارتعدت فرائصه إجلالًا لعظمة المعبود، وكان مضرب المثل في الحلم والعفو والإحسان، يحمل الطعام ليلًا إلى الفقراء سرًّا حتى عرف أهل المدينة مقدار عطائه بعد وفاته، حين افتقدوا تلك الصدقات الخفية.
كما كان (عليه السلام) مثالًا للصبر الجميل؛ فقد جمع بين صبر يعقوب على فراق يوسف، وصبر أيوب على البلاء، وصبر جده الحسين (عليه السلام) على المصيبة، لكنه لم يجعل من الألم سببًا لليأس، بل حوّل المأساة إلى مشروع إصلاح، وحفظ للأمة تراث النبوة، وربّى جيلًا من العلماء والعبّاد والرواة الذين نقلوا علوم أهل البيت إلى الأجيال.
إن الإمام زين العابدين (عليه السلام) لم يكن أسيرًا في التاريخ، بل كان محرّرًا للعقول والقلوب، ولم تكن الأغلال التي قيّد بها إلا شاهدًا على ظلم الطغاة، أما روحه فقد بقيت حرةً شامخةً، تنشر نور الهداية، وتبني الإنسان، وتدل على الله تعالى.
فسلامٌ على الإمام السجاد يوم وُلد، ويوم حمل أثقل أمانة بعد كربلاء، ويوم صبر على الأسر والقيود، ويوم نشر علوم آل محمد في ثوب الدعاء، ويوم استشهد مظلومًا، ويوم يُبعث حيًّا.
تعليق