الكنجينة (73)
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/08/21 البحث عن المحتوى شغلني عن الشكل صرت لا افرق بين الكتاب والبحث او ان اقرأ كراسا ينقل لي اكثر من تجربة ومحتوى وفعل ثقافي ، كراس عن مهرجان الامام الحسن عليه السلام ،أصدار قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، وهو من اعداد شعبة الفكر والابداع/ وحدة الاصدارات. بيّن عضو اللّجنة التحضيريّة لمهرجان الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام) السيّد عقيل عبدالحسين الياسري، أنّ أهالي مدينة الحلّة هم المؤسّسون لهذا المهرجان، إذ أقاموه في زمن اللانظام البائد وصار الشعار الدائم له: (الحلّة مدينة الإمام الحسن كريم أهل البيت -عليهم السلام-)، ليقترن اسمها بهذا الاسم العظيم وتكون إضافةً تشريفيّة لها."تعود هذه التسمية (الحلّة مدينة الإمام الحسن-عليه السلام-) إلى ستينيّات القرن الماضي، حين اقترح آيةُ الله العظمى سماحة السيّد محسن الحكيم (طاب ثراه)، أن تقترن كلّ محافظةٍ عراقيّة باسم إمامٍ معصوم ليكون كاسمٍ تشريفيّ يُضاف الى اسمها الأصليّ
إن مهمة الفكر النير في اضفاء قيمة على الفعل المبدع، وكانت اضافة المهرجان لهذا العام هي رفع راية خضراء كتب (يا كريم أهل البيت عليه السلام)، وتوجها حفل بهيج اعتلت سارية تتوسط الحفل في ساحة مقام رد الشمس لأمير المؤمنين (عليه السلام) في الحلة. ولسماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه)، ثلاثة محاور دلالية، تستنهض القيم السامية لإقامة مثل هذا الاحتفاء الجماهيري: اولها العمل على ديمومة تحتاج الى استذكار دائم الخلق المتنامي تواصلية الجماهير وصولاً الى مرحلة التسامي.
والمحور الدلالي الثاني بما يتعلق تاريخ مدينة الحلة، التي كان لها السبق في علوم كثيرة، مدينة ابن ادريس ومدينة السادة آل طاووس، ومدينة المحقق ابو القاسم وآل المطهر، تربعت على عرش العلم، وليس غريباً على هذه المدينة أن تكتحل باسم مدينة الامام الحسن (عليه السلام).
أما المحور الدلالي الثالث هو دور الامام الحسن (عليه السلام) في قيادة الأمة، وقدم قادة مثل حجر بن عدي الكندي الذي أصبح قضية مستقلة، تحليلات ذهنية راقية تحمل سمات ابداعية تعرض كملحق لهذه اللمحات التاريخية التي لابد أن تنصهر في واقع معاصر.
سماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه) قدم لنا قراءة معبرة باتجاه ثلاثة مسارات فكرية: أولاً/ تشخيص غياب الوعي العام حتى اطلق البعض على الحسن (عليه السلام): (السلام عليك يا مذل المؤمنين)، وهذا هو عدم الوعي الذي ضيع معرفة الامام المعصوم والذي حمل مصلحة الأمة في اولويات قضاياه).
المسار الثاني/ هو حكم الإمام الحسن (عليه السلام) والذي دام عشرة اشهر خليفة للمسلمين، كيف سرقوها من التأريخ فلم تذكر، عشرة اشهر مشحونة بالمشاكل.. شخص سماحة السيد (دام عزه) السبب ليس هناك وراثة دولة، وإنما هناك وراثة معسكر، ليصل التفكير ببعضهم بقتل الامام (عليه السلام).
والمسار الثالث/ هو ضرورة اعادة التأريخ لإثارة الانتباه حول المختلس من التأريخ، وضبط واقعية احداثها، وكشف علائق التزوير، واستقراء المدون التأريخ نتاج امة زاخرة بالمعنى، يحمل مثل هذا المهرجان يقينية عمله الجاد مسابقات وبحوث تستنهض الوعي، لوضع الدعائم الصحيحة.
استقراء تاريخي يبدأ بالنقطة الاولى من تركيز المعلومة الصحيحة، بث عوالم مدركة لتكامل الوعي مع غربة التاريخ، تسليط الضوء على شخصية إمام معصوم تعرضت الكثير من سيرته الى التشويه وتغيير معالم الحقيقة، وقلة ما فعلوه انهم شوهوا القدرة العامة لشل حركة استيعاب عوالم هذا الامام المعصوم (عليه سلام الله)، اخراج القضية من مغزاها الايماني وتحويلها الى عوالم السياسة.
هذه البحوث أيضاً تسعى لتحويل المتكأ الخطابي الى بحث في معنى المعنى، لذلك كان البحث الفائز هو للدكتور صالح الطائي، الامامة المنسية، فعندما يخصص بحث بجزئين لموضوع الامامة المنسية، سيكون البحث الاستقرائي بعيداً عن هجائية الانحراف والتوجه الى التأقلم مع واقع الإمامة ومحاورها ونقاط الارتكاز التي سببت نسيانها. والدراسة الثانية/ كانت بعنوان (دراسات في الفكر التربوي عند الامام الحسن عليه السلام)، لمؤلفه الأستاذ يوسف مدن من البحرين.
لا أريد أن أبحث في عناوين الجوائز التي اعلنت مسبقا، لكني أريد التركيز على المحاور المعنونة في الجائزة الثالثة كانت بعنوان الانسانية المثالية عند الامام الحسن (عليه السلام) لمؤلفه الدكتور رحيم كريم الشريفي من محافظة بابل.
والدراسة الرابعة/ تنزيه الامام الحسن ومحاكمة النصوص، لمؤلفه الأستاذ كريم جهاد الحساني من النجف الأشرف، نجاح هذا المهرجان استطاع ان يشحذ همم المثقفين وعدد المشاركين في البحوث يوضح النهضة التي تجعلنا سعداء حيث اشترك 24 بحثا وهذا يعني ان كتابنا لهم امكانية رفد المكتبة الاسلامية بما تعني تجربة التلقي، لاحتواء عوالم هذا الامام المعصوم.
وسعى المهرجان الى النموذج التكاملي لأفق مهرجان متنوع كبير حيث افتتح معرض اللوحات الفنية والخط العربي الزخرفة وجلسات شعرية، وشعر شعبي، ومن أجل أن يتحول المنجز الى كيان اجتماعي، ينتمي الى افق هذه الهوية المعطاءة، فأنجزت أمسيات قرآنية وأناشيد ولائية ومعارض صور.
وفي اليوم الثالث/ قدمت البحوث الثلاث الفائزة، اضافة الى بحث حوزوي قدمه السيد محمد علي الحلو (المشكلة التاريخية والسيرة الحسنية) قدم خونة التأريخ لنا الامام الحسن كشخصية مهادنة مستسلمة، وهذا سببه قلة الوعي كما اسلفنا وقدموا روايات فاقدة لمصداقيتها، مرتكزة على دور الوضاعين والفارق كبير بين الصلح والهدنة.
من المتعارف في جميع المهرجانات والمؤتمرات تقديم توصيات متوقعة وهذا لا عيب فيه، الجميع يدرك احتياجات هذه المدينة كواقع حياتي، إذ أن اعتماد اسم الامام الحسن (عليه السلام) جوبه بضجة اعلامية مفتعلة عادت وبان معدن هذه المدينة التي اصرت أن يعتمد اسم هذه المدينة باسم مدينة الحسن بن علي (عليه السلام)، وتفعيل البحوث من قبل المنتديات العامة العراقية.
ومن أهم النقاط التي كان لابد ان يقدمها المهرجان هو تفعيل قضية الامام الحسن (عليه السلام) في المناهج التربوية، نحن بحاجة ماسة الى اعادة قراءة التأريخ قراءة واعية خارجة عن أطر المضمرات النصية المندسة، والارتكاز على الافق المنفتح على مقاربات كل افق نصي لنصل الى مكون منهجي تربوي يقدم في مدارسنا، وليكون هذا المهرجان مشروعاً عالمياً.
✦ كتابات في الميزان ✦
لا يقرأ الكاتب كراس مهرجان الإمام الحسن (عليه السلام) بوصفه توثيقًا لفعالية عابرة، بل يراه محاولةً جادة لاستعادة سيرة إمامٍ ظلمه التدوين وشوّهت السياسة مواقفه. فالمهرجان يعيد وصل مدينة الحلة باسم كريم أهل البيت، ويفتح أبواب البحث أمام تاريخٍ ما زال بحاجة إلى قراءة واعية ومنصفة. ومن هنا تتجاوز البحوث والمعارض والأمسيات حدود الاحتفاء، لتؤسس مشروعًا ثقافيًا وتربويًا يعيد الإمام الحسن (عليه السلام) إلى مكانه الحقيقي في وعي الأجيال.
كتب : علي حسين الخباز
في : 2026/08/21 البحث عن المحتوى شغلني عن الشكل صرت لا افرق بين الكتاب والبحث او ان اقرأ كراسا ينقل لي اكثر من تجربة ومحتوى وفعل ثقافي ، كراس عن مهرجان الامام الحسن عليه السلام ،أصدار قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، وهو من اعداد شعبة الفكر والابداع/ وحدة الاصدارات. بيّن عضو اللّجنة التحضيريّة لمهرجان الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام) السيّد عقيل عبدالحسين الياسري، أنّ أهالي مدينة الحلّة هم المؤسّسون لهذا المهرجان، إذ أقاموه في زمن اللانظام البائد وصار الشعار الدائم له: (الحلّة مدينة الإمام الحسن كريم أهل البيت -عليهم السلام-)، ليقترن اسمها بهذا الاسم العظيم وتكون إضافةً تشريفيّة لها."تعود هذه التسمية (الحلّة مدينة الإمام الحسن-عليه السلام-) إلى ستينيّات القرن الماضي، حين اقترح آيةُ الله العظمى سماحة السيّد محسن الحكيم (طاب ثراه)، أن تقترن كلّ محافظةٍ عراقيّة باسم إمامٍ معصوم ليكون كاسمٍ تشريفيّ يُضاف الى اسمها الأصليّ
إن مهمة الفكر النير في اضفاء قيمة على الفعل المبدع، وكانت اضافة المهرجان لهذا العام هي رفع راية خضراء كتب (يا كريم أهل البيت عليه السلام)، وتوجها حفل بهيج اعتلت سارية تتوسط الحفل في ساحة مقام رد الشمس لأمير المؤمنين (عليه السلام) في الحلة. ولسماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه)، ثلاثة محاور دلالية، تستنهض القيم السامية لإقامة مثل هذا الاحتفاء الجماهيري: اولها العمل على ديمومة تحتاج الى استذكار دائم الخلق المتنامي تواصلية الجماهير وصولاً الى مرحلة التسامي.
والمحور الدلالي الثاني بما يتعلق تاريخ مدينة الحلة، التي كان لها السبق في علوم كثيرة، مدينة ابن ادريس ومدينة السادة آل طاووس، ومدينة المحقق ابو القاسم وآل المطهر، تربعت على عرش العلم، وليس غريباً على هذه المدينة أن تكتحل باسم مدينة الامام الحسن (عليه السلام).
أما المحور الدلالي الثالث هو دور الامام الحسن (عليه السلام) في قيادة الأمة، وقدم قادة مثل حجر بن عدي الكندي الذي أصبح قضية مستقلة، تحليلات ذهنية راقية تحمل سمات ابداعية تعرض كملحق لهذه اللمحات التاريخية التي لابد أن تنصهر في واقع معاصر.
سماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه) قدم لنا قراءة معبرة باتجاه ثلاثة مسارات فكرية: أولاً/ تشخيص غياب الوعي العام حتى اطلق البعض على الحسن (عليه السلام): (السلام عليك يا مذل المؤمنين)، وهذا هو عدم الوعي الذي ضيع معرفة الامام المعصوم والذي حمل مصلحة الأمة في اولويات قضاياه).
المسار الثاني/ هو حكم الإمام الحسن (عليه السلام) والذي دام عشرة اشهر خليفة للمسلمين، كيف سرقوها من التأريخ فلم تذكر، عشرة اشهر مشحونة بالمشاكل.. شخص سماحة السيد (دام عزه) السبب ليس هناك وراثة دولة، وإنما هناك وراثة معسكر، ليصل التفكير ببعضهم بقتل الامام (عليه السلام).
والمسار الثالث/ هو ضرورة اعادة التأريخ لإثارة الانتباه حول المختلس من التأريخ، وضبط واقعية احداثها، وكشف علائق التزوير، واستقراء المدون التأريخ نتاج امة زاخرة بالمعنى، يحمل مثل هذا المهرجان يقينية عمله الجاد مسابقات وبحوث تستنهض الوعي، لوضع الدعائم الصحيحة.
استقراء تاريخي يبدأ بالنقطة الاولى من تركيز المعلومة الصحيحة، بث عوالم مدركة لتكامل الوعي مع غربة التاريخ، تسليط الضوء على شخصية إمام معصوم تعرضت الكثير من سيرته الى التشويه وتغيير معالم الحقيقة، وقلة ما فعلوه انهم شوهوا القدرة العامة لشل حركة استيعاب عوالم هذا الامام المعصوم (عليه سلام الله)، اخراج القضية من مغزاها الايماني وتحويلها الى عوالم السياسة.
هذه البحوث أيضاً تسعى لتحويل المتكأ الخطابي الى بحث في معنى المعنى، لذلك كان البحث الفائز هو للدكتور صالح الطائي، الامامة المنسية، فعندما يخصص بحث بجزئين لموضوع الامامة المنسية، سيكون البحث الاستقرائي بعيداً عن هجائية الانحراف والتوجه الى التأقلم مع واقع الإمامة ومحاورها ونقاط الارتكاز التي سببت نسيانها. والدراسة الثانية/ كانت بعنوان (دراسات في الفكر التربوي عند الامام الحسن عليه السلام)، لمؤلفه الأستاذ يوسف مدن من البحرين.
لا أريد أن أبحث في عناوين الجوائز التي اعلنت مسبقا، لكني أريد التركيز على المحاور المعنونة في الجائزة الثالثة كانت بعنوان الانسانية المثالية عند الامام الحسن (عليه السلام) لمؤلفه الدكتور رحيم كريم الشريفي من محافظة بابل.
والدراسة الرابعة/ تنزيه الامام الحسن ومحاكمة النصوص، لمؤلفه الأستاذ كريم جهاد الحساني من النجف الأشرف، نجاح هذا المهرجان استطاع ان يشحذ همم المثقفين وعدد المشاركين في البحوث يوضح النهضة التي تجعلنا سعداء حيث اشترك 24 بحثا وهذا يعني ان كتابنا لهم امكانية رفد المكتبة الاسلامية بما تعني تجربة التلقي، لاحتواء عوالم هذا الامام المعصوم.
وسعى المهرجان الى النموذج التكاملي لأفق مهرجان متنوع كبير حيث افتتح معرض اللوحات الفنية والخط العربي الزخرفة وجلسات شعرية، وشعر شعبي، ومن أجل أن يتحول المنجز الى كيان اجتماعي، ينتمي الى افق هذه الهوية المعطاءة، فأنجزت أمسيات قرآنية وأناشيد ولائية ومعارض صور.
وفي اليوم الثالث/ قدمت البحوث الثلاث الفائزة، اضافة الى بحث حوزوي قدمه السيد محمد علي الحلو (المشكلة التاريخية والسيرة الحسنية) قدم خونة التأريخ لنا الامام الحسن كشخصية مهادنة مستسلمة، وهذا سببه قلة الوعي كما اسلفنا وقدموا روايات فاقدة لمصداقيتها، مرتكزة على دور الوضاعين والفارق كبير بين الصلح والهدنة.
من المتعارف في جميع المهرجانات والمؤتمرات تقديم توصيات متوقعة وهذا لا عيب فيه، الجميع يدرك احتياجات هذه المدينة كواقع حياتي، إذ أن اعتماد اسم الامام الحسن (عليه السلام) جوبه بضجة اعلامية مفتعلة عادت وبان معدن هذه المدينة التي اصرت أن يعتمد اسم هذه المدينة باسم مدينة الحسن بن علي (عليه السلام)، وتفعيل البحوث من قبل المنتديات العامة العراقية.
ومن أهم النقاط التي كان لابد ان يقدمها المهرجان هو تفعيل قضية الامام الحسن (عليه السلام) في المناهج التربوية، نحن بحاجة ماسة الى اعادة قراءة التأريخ قراءة واعية خارجة عن أطر المضمرات النصية المندسة، والارتكاز على الافق المنفتح على مقاربات كل افق نصي لنصل الى مكون منهجي تربوي يقدم في مدارسنا، وليكون هذا المهرجان مشروعاً عالمياً.
✦ كتابات في الميزان ✦
لا يقرأ الكاتب كراس مهرجان الإمام الحسن (عليه السلام) بوصفه توثيقًا لفعالية عابرة، بل يراه محاولةً جادة لاستعادة سيرة إمامٍ ظلمه التدوين وشوّهت السياسة مواقفه. فالمهرجان يعيد وصل مدينة الحلة باسم كريم أهل البيت، ويفتح أبواب البحث أمام تاريخٍ ما زال بحاجة إلى قراءة واعية ومنصفة. ومن هنا تتجاوز البحوث والمعارض والأمسيات حدود الاحتفاء، لتؤسس مشروعًا ثقافيًا وتربويًا يعيد الإمام الحسن (عليه السلام) إلى مكانه الحقيقي في وعي الأجيال.