سعيد بن جبير (ر) الناقل لأمهات عقائد الشيعة بروايات صحيحة في مصادر أبناء العامة .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أعظم الله لنا ولكم الأجر بذكرى استشهاد التابعي الإمامي الشيعي ظلماً وعدواناً سعيد بن جبير (ر) .
نقلت هذه النبذة القليلة على وجه العجالة مما نقله التابعي الشيعي الشهيد سعيد بن جبير من أمهات المسائل العقدية التي يختلف بها الشيعة الإمامية عن المخالفين مع نقل هذه المسائل العقدية من الكتب والروايات الصحيحة عند علماء أبناء العامة .
*** رزية يوم الخميس ومنع كتابة الكتاب النبوي :
روى البخاري في صحيحه ، ج 4 ، ص 1612 : ( حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال : قال بن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ) .
*** زواج المتعة أحل من شرب الماء :
في كتاب المصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ، ج 7 ، ص 496 ، برقم (14020) ، منشورات المجلس العلمي ، عُني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه : الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي : ( عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له أبو أمية ، وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قلت : يا أبا عبد الله ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة ، قال : إنا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة - قال : وأخبرني أن سعيد قال له : هي أحل من شرب الماء - للمتعة - أقول : السند صحيح ، رجاله رجال الصحيحين ، عدا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، فهو من رجال صحيح مسلم فحسب ) .
*** في عدم عدالة جميع الصحابة وارتدادهم بعد قتل رسول الله محمد (ص) :
أخرج روايته البخاري في صحيحه ، ج 3 ، ص 1222 برقم : 3171 قال : ( حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ، حدثنا المغيرة بن النعمان ، قال : حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي (ص) قال : إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم } إلى قوله { الحكيم } ) .
*** الإمام علي بن أبي طالب (ع) مؤمن :
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 415
... وكان - أي الوليد بن عقبة - مع فسقه والله يسامحه شجاعا قائما بأمر الجهاد .
روى ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال الوليد بن عقبة لعلي أنا أحد منك سنانا وأبسط لسانا وأملأ للكتيبة فقال علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قلت : إسناده قوي ) .
*** الجمع بين الصلاتين الواجبتين في وقت واحد :
صحيح مسلم ، صلاة المسافرين وقصرها ، الجمع بين الصلاتين في الحضر ، حديث رقم (1151) : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج - واللفظ لأبي كريب قالا : حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر .
في حديث وكيع : قال : قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟!!.
قال : كي لا يحرج أمته .
وفي حديث أبي معاوية : قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟!
قال : أراد أن لا يحرج أمته . انتهى من صحيح مسلم .
*** الثأر للإمام الحسين (ع) من قتلته :
المستدرك على الصحيحين ج 2 ، ص 319 ، حديث رقم (3147) : ( حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمرو البزار ببغداد حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم أوحى الله إلى نبيكم صلى الله عليه وسلم أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا قال الحاكم قد كنت أحسب دهراً أن المسمعي ينفرد بهذا الحديث عن أبي نعيم حتى حدثناه أبو محمد السبيعي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا حميد بن الربيع حدثنا أبو نعيم فذكره بإسناد نحوه ) .
*** إحياء السنة الصحيحة وإبطال البدعة (التلبية في الحج نموذجاً) :
سنن النسائي ، ج10 ، ص 12 ، حديث رقم 2956 : ( أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ : مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ ؟!.
قُلْتُ : يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ !.
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ !!!. انتهى بحروفه.
وقال الألباني في "صحيح وضعيف سنن النسائي ، ج 7 ، ص 78 عن هذا الحديث : صحيح الإسناد . ا هـ ) .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أعظم الله لنا ولكم الأجر بذكرى استشهاد التابعي الإمامي الشيعي ظلماً وعدواناً سعيد بن جبير (ر) .
نقلت هذه النبذة القليلة على وجه العجالة مما نقله التابعي الشيعي الشهيد سعيد بن جبير من أمهات المسائل العقدية التي يختلف بها الشيعة الإمامية عن المخالفين مع نقل هذه المسائل العقدية من الكتب والروايات الصحيحة عند علماء أبناء العامة .
*** رزية يوم الخميس ومنع كتابة الكتاب النبوي :
روى البخاري في صحيحه ، ج 4 ، ص 1612 : ( حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال : قال بن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله (ص) وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شأنه أهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصاهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال فنسيتها ) .
*** زواج المتعة أحل من شرب الماء :
في كتاب المصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ، ج 7 ، ص 496 ، برقم (14020) ، منشورات المجلس العلمي ، عُني بتحقيق نصوصه وتخريج أحاديثه والتعليق عليه : الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي : ( عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ، قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له أبو أمية ، وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قلت : يا أبا عبد الله ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة ، قال : إنا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة - قال : وأخبرني أن سعيد قال له : هي أحل من شرب الماء - للمتعة - أقول : السند صحيح ، رجاله رجال الصحيحين ، عدا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، فهو من رجال صحيح مسلم فحسب ) .
*** في عدم عدالة جميع الصحابة وارتدادهم بعد قتل رسول الله محمد (ص) :
أخرج روايته البخاري في صحيحه ، ج 3 ، ص 1222 برقم : 3171 قال : ( حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ، حدثنا المغيرة بن النعمان ، قال : حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي (ص) قال : إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم } إلى قوله { الحكيم } ) .
*** الإمام علي بن أبي طالب (ع) مؤمن :
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 415
... وكان - أي الوليد بن عقبة - مع فسقه والله يسامحه شجاعا قائما بأمر الجهاد . روى ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال الوليد بن عقبة لعلي أنا أحد منك سنانا وأبسط لسانا وأملأ للكتيبة فقال علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قلت : إسناده قوي ) .
*** الجمع بين الصلاتين الواجبتين في وقت واحد :
صحيح مسلم ، صلاة المسافرين وقصرها ، الجمع بين الصلاتين في الحضر ، حديث رقم (1151) : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا : حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا أبو كريب وأبو سعيد الأشج - واللفظ لأبي كريب قالا : حدثنا وكيع كلاهما عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر .
في حديث وكيع : قال : قلت لابن عباس : لم فعل ذلك ؟!!.
قال : كي لا يحرج أمته .
وفي حديث أبي معاوية : قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟!
قال : أراد أن لا يحرج أمته . انتهى من صحيح مسلم .
*** الثأر للإمام الحسين (ع) من قتلته :
المستدرك على الصحيحين ج 2 ، ص 319 ، حديث رقم (3147) : ( حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمرو البزار ببغداد حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم أوحى الله إلى نبيكم صلى الله عليه وسلم أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأني قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا قال الحاكم قد كنت أحسب دهراً أن المسمعي ينفرد بهذا الحديث عن أبي نعيم حتى حدثناه أبو محمد السبيعي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا حميد بن الربيع حدثنا أبو نعيم فذكره بإسناد نحوه ) .
*** إحياء السنة الصحيحة وإبطال البدعة (التلبية في الحج نموذجاً) :
سنن النسائي ، ج10 ، ص 12 ، حديث رقم 2956 : ( أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ ، فَقَالَ : مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ ؟!.
قُلْتُ : يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ !.
فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ !!!. انتهى بحروفه.
وقال الألباني في "صحيح وضعيف سنن النسائي ، ج 7 ، ص 78 عن هذا الحديث : صحيح الإسناد . ا هـ ) .
تعليق