تكليف جديد
تكليف جديد
اعتاد النّاس في مواقع التواصل الاجتماعي أن يتفاعلوا مع الأحداث والمواقف، وبعضها يستحق التفاعل حقًّا، ولكن ملاحقة الأحداث والتفاعل معها وبناء المواقف، كل ذلك يوقع الإنسان في الأخطاء الواضحة، وربما ساهم الإنسان في إشعال مواقع التواصل بمسألة أو قضية، دون أن يفهم مداخلها ومخارجها، ويعي آثارها، ولعل من آثار هذه الظاهرة:
ـ دخول الشخص في تحليل قضايا ليست من صلب اهتمامه، أو ربما تقع خارج مساحة وعيه.
ـ تقييد الإنسان نفسه بقيد التفاعل مع الأحداث، فيخترع لنفسه وجوبًا جديدًا، وبذلك يفتح على نفسه بابًا يحلو له أن يسمّيه «تكليفي».
ـ الحصول على التأييد من الجمهور بلا ضوابط، يولّد ذلك شعورًا موهمًا بأن الشخص قد بلغ موقعًا جيدًا في التحليل وفهم الأمور.
ـ حضوره المميز في مواقع التواصل قد يجعل منه أيقونةً في تقبّل أو رفض القضايا، ولا سيما المواقف والاتجاهات الدينية، وهو بذلك قد وضع نفسه في موضع خطير للغاية.
والسعيد حقًّا من لم يشمله كلام سيد البلغاء (عليه السلام):
«مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ»
اعتاد النّاس في مواقع التواصل الاجتماعي أن يتفاعلوا مع الأحداث والمواقف، وبعضها يستحق التفاعل حقًّا، ولكن ملاحقة الأحداث والتفاعل معها وبناء المواقف، كل ذلك يوقع الإنسان في الأخطاء الواضحة، وربما ساهم الإنسان في إشعال مواقع التواصل بمسألة أو قضية، دون أن يفهم مداخلها ومخارجها، ويعي آثارها، ولعل من آثار هذه الظاهرة:
ـ دخول الشخص في تحليل قضايا ليست من صلب اهتمامه، أو ربما تقع خارج مساحة وعيه.
ـ تقييد الإنسان نفسه بقيد التفاعل مع الأحداث، فيخترع لنفسه وجوبًا جديدًا، وبذلك يفتح على نفسه بابًا يحلو له أن يسمّيه «تكليفي».
ـ الحصول على التأييد من الجمهور بلا ضوابط، يولّد ذلك شعورًا موهمًا بأن الشخص قد بلغ موقعًا جيدًا في التحليل وفهم الأمور.
ـ حضوره المميز في مواقع التواصل قد يجعل منه أيقونةً في تقبّل أو رفض القضايا، ولا سيما المواقف والاتجاهات الدينية، وهو بذلك قد وضع نفسه في موضع خطير للغاية.
والسعيد حقًّا من لم يشمله كلام سيد البلغاء (عليه السلام):
«مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ»