بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
قال الله تعالى: ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾[1].
ذكرت الأناجيل في اصحاحها مطالب تدلّ على أنّ «يأجوج ومأجوج» أو «جوج ومأجوج» كانوا أمّة أو أمماً تقطن الأراضي المعمورة في شمال آسيا، وأنهم كانوا من أهل الحرب والقتال يشتغلون بالحرب والنهب وإثارة الفتن.
ومن هنا فيبدو أنّ كلمة يأجوج ومأجوج ليست عبريّة، بل إنّها تسرّبت إلى العبريّة من اللغات الخارجيّة، لأنّ هاتين الكلمتين تلفظان في اليونانيّة بلفظ «گاگ وما گاگ» وقد وردت بهذا النحو في الترجمة السبعينيّة للتوراة وفي سائر اللغات الاوروبيّة.
والمسلّم تأريخيا أنّ منطقة شمال شرقيّ آسيا وبراري ومرتفعات شمال الصين كانت محلّ سكنى طوائف كبيرة من البدو والهمجيّين الذين كانت أعدادهم تتزايد باستمرار.
وكانت تلك الطوائف تهاجم الامم التي تجاورها مثل الصينيّين، بل ما أكثر ما عبرت الصين ووصلت إلى دول وسط آسيا والدول الغربيّة من آسيا، ثمّ سارت من هناك إلى شمال أُوروبا، حيث توطّن بعضهم في تلك البلاد المنهوبة كما فعل أغلب سكنة اوروبّا الشماليّة الذين اختاروا مدناً لهم هناك، فتمدّنوا تدريجيّاً واشتغلوا بالزراعة والصناعة، وعاد البعض الآخر بعد إغارتهم واستمرّوا في ديدنهم في الهجوم والإغارة والنهب.
وقال البعض إنّ يأجوج ومأجوج امّة تقطن المنطقة الشماليّة من آسيا، ومدنهم تمتدّ من التبت والصين إلى المحيط المنجمد الشماليّ، وتصل غرباً إلى بلاد تركستان. وقد نقل هذا القول عن «فاكهة الخُلفاء» و «تهذيب الأخلاق» لابن مسكويه، وعن «رسائل إخوان الصفا».
أمّا من جهة البحث في التطوّرات الحاكمة على اللغات فيمكن القول إنّ أصلها الصينيّ «منگوگ» أو «منجوگ» ثمّ صارت في العبريّة والعربيّة «يأجوج ومأجوج»، وفي اليونانيّة «گوك وماگوك» ويمكن الحكم من التشابه الكامل بين «ماگوگ» و «منگوگ» أنّ هذه الكلمة متطوّرة من التلفّظ الصينيّ «منگوگ»، كما اشتقّ منه «منغول ومغول»، فيأجوج ومأجوج هما المغول، وكانت هذه الامّة القاطنة في الشمال الشرقيّ من آسيا من أقدم الأعصار أمّة كبيرة مهاجمة، تهاجم برهة الصين وبرهة من طريق داريال القوقاز إلى أرمينية وشمال إيران، وبرهة بعد بناء السدّ إلى شمال اوروبّا، وتسمّى عندهم بـ «سيت»، ومنهم الامّة الهاجمة على الروم، وقد سقطت في هذه الكرّة دولة الرومان؛ والرومانيون يسمّونهم «سي تهين» الذي ذكر في الواجهة المخطوطة لداريوش في اصطخر فارس.
وقد تقدّم أنّ المستفاد من كتب العهد القديم أن هذه الامّة المفسدة هم من سكنة أقاصي الشمال.
وفي اشتقاق يأجوج ومأجوج وأنّهما من أيّ الطائفة اختلاف قيل: إنّهما اسمان أعجميّان موضوعان بدليل منع الصرف.
وقيل: مشتقّان: فيأجوج مشتقّ من تأجّج النار وتلهّبها فلسرعتهم في الحركة سمّوا بذلك ومأجوج من موج البحر.
وقيل: من تأجّج الملح لمناسبة الشدّة.
وقيل: من أجّ الظليم إذا هرول وسمعت حفيفه في عدوه.
قال أهل التاريخ: أولاد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث؛ فسام أبو العرب والعجم والروم، وحام أبو الحبشة والزنج والنوبة، ويافث أبو الترك والخزر والصقالبة ويأجوج ومأجوج.
والحاصل ﴿قَالُوا﴾، بواسطة مترجمهم على قول، أو بالذات على قول، فكان فهم ذو القرنين كلامهم من الأسباب الّتي آتاه الله ﴿يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ﴾، خلف هذين الجبلين يفسدون أرضنا لأنّهم إذا كان أبان زرعنا وثمارنا خرجوا علينا من هذين الجبلين ويأكلون زروعنا حتّى لا يبقون منها شيئا.
وقيل في كيفيّة إفسادهم لهؤلاء الساكنين في موضع السدّين: إنّ يأجوج ومأجوج يقتلونهم ويأكلون لحومهم فضلا عن زروعهم، وهم أقسام.
ثمّ من الناس من وصفوهم بقصر القامة وصغر الجثّة لكن لكثرتهم لا يتمكّنون هؤلاء منهم. ومن الناس وصفهم بطول القامة وكبر الجثّة وأثبتوا لهم مخاطب في الأظفار وأضراسا كأضراس السباع.
فحكى الله مقول قولهم لذي القولين أنّهم قالوا له: ﴿فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾، والمراد بالخرج الخرج الّذي يأخذه السلطان.
وقيل: معناه الجعل، والخرج والخراج معناه واحد.
وقيل: الخرج الجزية والخراج في الأرض كالزكاة.
[1] سورة الكهف، الآية: 94.