بوقار الحوراء أقتدي
كتب : لؤي عزيز الخاقاني
في : 2026/10/04 ليس الحجاب قطعةً من القماش فحسب، ولا الحشمة مظهراً يُرى، بل هما تعبير عن قيم يحملها الإنسان في داخله؛ من حياء وعفاف ووقار. وحين ينسجم المظهر مع السلوك، تصبح الحشمة التزاماً يظهر في القول والتصرف والتعامل مع الآخرين.
لقد أكرم الإسلام المرأة، وأكد مكانتها ومسؤوليتها في الأسرة والمجتمع، وجاءت توجيهاته في الستر والعفاف ضمن منظومة أخلاقية تشمل المرأة والرجل معاً. فالحياء مسؤولية مشتركة، كما أن احترام المرأة وصون كرامتها واجب لا يسقط باختلاف المظهر أو اللباس.
قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31].
ويبين الشيخ الطبرسي في «مجمع البيان» أن الخُمُر جمع خمار، وهو غطاء الرأس، وأن الأمر بإلقائها على الجيوب يتضمن تغطية الصدر والنحر، كما يذكر تفسيراً يشمل ستر الشعر والأقراط والأعناق.[1]
ومن هنا، فإن الحجاب في معناه الشرعي يرتبط بالستر، ويحتاج إلى لباس يحقق هذا المقصد. وتمثل العباءة الواسعة الساترة، التي يعتز بها كثير من المؤمنات، صورةً من صور الالتزام بالحشمة، ويرتبط وصفها بالعباءة الزينبية بالاقتداء بوقار السيدة زينب عليها السلام وعفافها.
غير أن الاقتداء بالحوراء لا يقف عند حدود اللباس؛ فشخصيتها تجمع العفاف والشجاعة، والحياء وقوة الموقف، والصبر والقدرة على قول الحق. وفي استحضار سيرتها نتعلم أن الوقار لا يمنع المرأة من أداء دورها، وأن الحشمة يمكن أن تقترن بحضور واعٍ ومؤثر في الحياة.
لقد واجهت السيدة زينب عليها السلام مأساة الطف وما أعقبها من محن، وظلت مثالاً للثبات وصيانة الرسالة. ولذلك فإن استلهام نهجها يدعونا إلى النظر في سلوكنا كله: كيف نتحدث؟ وكيف نحفظ كرامتنا وكرامة الآخرين؟ وكيف نواجه الصعاب دون أن نتخلى عن مبادئنا؟
وهنا يمكن لكل مؤمنة أن تسأل نفسها: كيف أجعل من حشمة مظهري وصدق سلوكي تعبيراً عن القيم التي أؤمن بها؟ وكيف أقتدي بالحوراء في عفافها، وفي علمها وصبرها وشجاعتها أيضاً؟
إن الحجاب حين يصاحبه وعي بقيمته، والتزام بالأخلاق، يصبح جزءاً من شخصية متماسكة. فالمظهر المحتشم يحتاج إلى ما يؤيده من صدق وأمانة ورحمة وحسن تعامل، حتى ينسجم الظاهر مع الباطن، وتتحول القناعة إلى ممارسة يومية.
وتترك هذه الممارسة أثرها في الأسرة؛ فالأبناء يتعلمون مما يرونه في أمهاتهم وآبائهم، ويكتسبون احترام الآخرين من طريقة التعامل داخل البيت. والقدوة التي تبقى في نفوسهم تتشكل من المظهر والكلمة والموقف معاً.
فأي صورة نريد أن نتركها في نفوس أبنائنا؟ وأي معنى نريد أن يربطوه بالعفاف والوقار؟ إن الإجابة تكتبها أفعالنا، ويؤكدها مقدار ما نجسده من القيم في حياتنا.
بوقار الحوراء نقتدي حين نجمع الحشمة إلى الوعي، والعفاف إلى الشجاعة، والالتزام إلى الرحمة؛ فتكون سيرتها حاضرةً في سلوكنا، وفي التربية التي نقدمها لأبنائنا، وفي احترامنا للإنسان.
المصدر:
[1] الطبرسي، «مجمع البيان»، ج7، ص176، طبعة دار المرتضى،
كتب : لؤي عزيز الخاقاني
في : 2026/10/04 ليس الحجاب قطعةً من القماش فحسب، ولا الحشمة مظهراً يُرى، بل هما تعبير عن قيم يحملها الإنسان في داخله؛ من حياء وعفاف ووقار. وحين ينسجم المظهر مع السلوك، تصبح الحشمة التزاماً يظهر في القول والتصرف والتعامل مع الآخرين.
لقد أكرم الإسلام المرأة، وأكد مكانتها ومسؤوليتها في الأسرة والمجتمع، وجاءت توجيهاته في الستر والعفاف ضمن منظومة أخلاقية تشمل المرأة والرجل معاً. فالحياء مسؤولية مشتركة، كما أن احترام المرأة وصون كرامتها واجب لا يسقط باختلاف المظهر أو اللباس.
قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31].
ويبين الشيخ الطبرسي في «مجمع البيان» أن الخُمُر جمع خمار، وهو غطاء الرأس، وأن الأمر بإلقائها على الجيوب يتضمن تغطية الصدر والنحر، كما يذكر تفسيراً يشمل ستر الشعر والأقراط والأعناق.[1]
ومن هنا، فإن الحجاب في معناه الشرعي يرتبط بالستر، ويحتاج إلى لباس يحقق هذا المقصد. وتمثل العباءة الواسعة الساترة، التي يعتز بها كثير من المؤمنات، صورةً من صور الالتزام بالحشمة، ويرتبط وصفها بالعباءة الزينبية بالاقتداء بوقار السيدة زينب عليها السلام وعفافها.
غير أن الاقتداء بالحوراء لا يقف عند حدود اللباس؛ فشخصيتها تجمع العفاف والشجاعة، والحياء وقوة الموقف، والصبر والقدرة على قول الحق. وفي استحضار سيرتها نتعلم أن الوقار لا يمنع المرأة من أداء دورها، وأن الحشمة يمكن أن تقترن بحضور واعٍ ومؤثر في الحياة.
لقد واجهت السيدة زينب عليها السلام مأساة الطف وما أعقبها من محن، وظلت مثالاً للثبات وصيانة الرسالة. ولذلك فإن استلهام نهجها يدعونا إلى النظر في سلوكنا كله: كيف نتحدث؟ وكيف نحفظ كرامتنا وكرامة الآخرين؟ وكيف نواجه الصعاب دون أن نتخلى عن مبادئنا؟
وهنا يمكن لكل مؤمنة أن تسأل نفسها: كيف أجعل من حشمة مظهري وصدق سلوكي تعبيراً عن القيم التي أؤمن بها؟ وكيف أقتدي بالحوراء في عفافها، وفي علمها وصبرها وشجاعتها أيضاً؟
إن الحجاب حين يصاحبه وعي بقيمته، والتزام بالأخلاق، يصبح جزءاً من شخصية متماسكة. فالمظهر المحتشم يحتاج إلى ما يؤيده من صدق وأمانة ورحمة وحسن تعامل، حتى ينسجم الظاهر مع الباطن، وتتحول القناعة إلى ممارسة يومية.
وتترك هذه الممارسة أثرها في الأسرة؛ فالأبناء يتعلمون مما يرونه في أمهاتهم وآبائهم، ويكتسبون احترام الآخرين من طريقة التعامل داخل البيت. والقدوة التي تبقى في نفوسهم تتشكل من المظهر والكلمة والموقف معاً.
فأي صورة نريد أن نتركها في نفوس أبنائنا؟ وأي معنى نريد أن يربطوه بالعفاف والوقار؟ إن الإجابة تكتبها أفعالنا، ويؤكدها مقدار ما نجسده من القيم في حياتنا.
بوقار الحوراء نقتدي حين نجمع الحشمة إلى الوعي، والعفاف إلى الشجاعة، والالتزام إلى الرحمة؛ فتكون سيرتها حاضرةً في سلوكنا، وفي التربية التي نقدمها لأبنائنا، وفي احترامنا للإنسان.
المصدر:
[1] الطبرسي، «مجمع البيان»، ج7، ص176، طبعة دار المرتضى،
تعليق