سلوني قبل ان تفقدوني من مصادر اهل السنة

[الشيخ عباس محمد]

• سلوني قبل ان تفقدوني من مصادر اهل السنة
  
  
  ( سلوني قبل أن تفقدوني )
  
  عدد الروايات : ( 37 )
  
  إبنحجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والطور -رقم الصفحة : ( 465 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - قوله : ( سورة والذاريات -بسم الله الرحمن الرحيم ) : ....وأخرجه عبد الرزاقمن وجه آخر ، عن أبي الطفيل ،قال : شهدت علياًً وهو يخطبوهو يقول : سلوني فوالله لاتسألوني عن سيكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله فوالله مامن آية إلاّ وأنا أعلم أبليل أنزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ،فقال بنالكواء : وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما الذاريات ذروا فذكر مثله ، وقالفيه ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا وفيه سؤاله ، عن أشياء غير هذا وله شاهد مرفوعأخرجه البزار وإبن مردويهبسند لينعن عمر.
  
  مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة إبراهيم - تفسير آية الذين بدلوا نعمة الله كفرا إلخ - رقم الحديث : ( 3394 )
  3299 - أخبرني : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : بسام الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيلعامر بن واثلة ، قال : سمعت علياًً (ع) قام ، فقال : سلوني قبلأن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوانعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار ؟ ، قال : منافقوا قريش ، قال : فمنالذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ ، قال : منهم أهلحروراء، هذا حديث صحيح عال ، وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي منثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه.
  
  
  مستدركالحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الذاريات -رقم الحديث ( 3788 )
  3695- أخبرنا : أبو الحسن علي بنمحمد بن عقبة ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان ، ثنا : محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا : بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل ، قال : رأيت أمير المؤمنين علي بنأبي طالب (ر) قام على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن لا تسألونيولن تسألوا بعدي مثليقال : فقام إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ، ماالذاريات ذروا قال : الرياح قال : فما الحاملات وقرا قال : السحاب قال : فماالجاريات يسرا قال : السفن قال : فما المقسمات أمراً قال : الملائكة قال : فمنالذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلوا قومهم دار البوار جهنم قال : منافقو قريش، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
  
  
  الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب النكاح - باب فيما يحرم من النساء وغير ذلك - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 269 )
  7418 - عن أبى صالح قال : قال عليسلوني فإنكم لن تسألوا مثلى ولن تسألوا مثلىفقال إبن الكوا : أخبرنا : ، عن الأختين المملوكتين ، وعن بنت الأخ من الرضاعة فقال : سل عن مايعنيك فإنك ذاهب في التيه فقال : إنما أسأل عما لا نعلم فأما ما نعلم فإنا لا نسألعنه قال : أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر به ولا أنهىعنه ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي فذكره ،رواه أبو يعلي ورجالهرجال الصحيح، ورواه البزار بنحوه.
  
  
  الداني - السنن الواردة فيالفتن -باب منالأشراط
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  431- حدثنا :عبد الله بن عمرو ،قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله ، قال : ،حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسيقال : ، حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ،قال : ، حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة : قال علي بن أبيطالب (ع) على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ياأيها الناس ، سلوني قبل أن تفقدوني، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه صعصعة بنصوحان العبدي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، نبئنا متى خروج الدجال ؟ ، فقال : يا إبنصوحان اقعد ، علم الله مقالتك ....
  الداني - السنن الواردة فيالفتن -باب منالأشراط
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  666 - أخبرنا : عبد الله بن عمرو المكتب ، قال : ، حدثنا : عتاب بن هارون ، قال : ، حدثنا : الفضل بن عبيد الله بن الفضل ، قال : ، حدثنا : محمد بن الفضل الهمداني ، قال : ، حدثنا : أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي ، قال : ،حدثنا : إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، قال : ، حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : ،حدثنا : عيسى بن الأشعث ، عن جويبر ، عن النزال بن سبرة ، قال : خطبنا علي بن أبيطالب (ع) على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيهاالناس سلوني قبل أن تفقدوني، قالها ثلاث مرات ، فقام إليه الأصبغ بن نباتة، فقال : من الدجال يا أمير المؤمنين ....
  إبن أبيشيبة - المصنف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 364 )
  12840 - حدثنا : إبن نمير ، عن الصلت بنبهرام ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي المعتمر أو أبي الجويرية قال : نادى علي على المنبر فقال : سلوني، فقال رجل : أتؤتي النساءفي أدبارهن ؟ ، فقال : سفلت سفل الله بك ! ألم تر أن الله تعالى يقول : أتأتونالفاحشة الآية.
  إبن أبيشيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 227 )
  25897 - إبن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي (ص) : يقول : سلوني إلاّ علي بنأبي طالب.
  إبن أبيشيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 698 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  37067 - قال : ، وحدثنا : أبوبكر قال : ،حدثنا : مالك بن إسماعيل قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي قال : ، حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ،قال : قال عليعلى منبره : إني إنافقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلانوفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبقلكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصراً لضلالتهم عارفاًً بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فإنكم لا تسألوني ، عن شئ فيما بينكم وبينالساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلاّ حدثتكم ولا شايعها ،قال : فقامرجل فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا : ، عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين ....
  أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )
  367 - حدثنا : عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا : هشام بن عبد الملك ، حدثنا : شعبة ، عن محمد بن عبيد الله أبي عون سمعتأبا صالح يقول: خرج علي ، فقال : سلونيفسأله بنالكواء ، عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت إبنة حمزة لرسول الله (ص) ، فقال : هي إبنةأخي من الرضاعة.
  الطحاوي - مشكل الآثار -باببيان مشكل ..
  1610 - بما قد ، حدثنا : إبراهيم بن مرزوق ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن داود الخريبي ، عن بسام الصيرفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قام علي (ع) على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعديمثلي، فقام إليه إبن الكواء فقال : ما كان ذو القرنين ، أملك كان أو نبي ؟، قال : لم يكن نبياًً ولا ملكاًً ، ولكنه كان عبداً صالحاًً ، أحب الله فأحبه ،وناصح الله فنصحه ، ضرب على قرنه الأيمن فمات ، ثم بعثه الله عز وجل ، ثم ضرب علىقرنه الأيسر فمات ، وفيكم مثله.
  تفسيرعبدالرزاق- سورةالذاريات
  2878- نا : عبد الرزاق ، عن معمر ،عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكمبه وسلوني ، عن كتاب الله، فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أمبنهار وأم في سهل ، أم في جبل ، فقام إليه إبن الكواء ، وأنا بينه وبين علي وهوخلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ،فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.
  الخطيب البغدادي - الفقيه والمتفقه -بابالزجر..
  1075 - وقد قال النبي (ص) لعبد الرحمن بن سمرة ، فيما : ، أنا : أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن يحيى العلوي الزيدي الكوفي ، أنا : أبو المثنىمحمد بن أحمد بن موسى الدهقان بالكوفة ، نا : الحسن بن علي بن عفان البزاز ، نا : أبو أسامة ، عن عوف بن أبي جميلة ، وإسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بنسمرة ، قال : قال لي رسول الله (ص) : يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها، عن مسألة وكلت إليها ، وإن أعطيتها ، عن غير مسألة أعنت عليها، فإن قال قائل : فقد قال علي بن أبي طالب : سلوني قبل أن تفقدوني؟ قيل له : الخبر عنه بذلك معروف.
  الأزرقي- أخبار مكة - ما جاء في البيت المعمور
  37 - حدثنا :أبو الوليد قال : ،حدثنا : مهدي بن أبي المهدي ، قال : ، حدثنا : عبد الله بن معاذ الصنعاني ، قال : ،حدثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ع) وهو يخطب، وهو يقول : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يومالقيامة إلاّ حدثتكم به ، وسلوني عن كتاب الله، فوالله ما منه آية إلاّوأنا أعلم أنها بليل نزلت أم بنهار ، أم بسهل نزلت أم بجبل فقام إبن الكواء ، وأنابينه وبين علي (ر) ، وهو خلفي ، قال : أفرأيت البيت المعمور ، ما هو ؟ ، قال : ذاكالضراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون فيه إلى يومالقيامة.
  جامع بيانالعلم- باب في إبتداءالعالم...
  527- وحدثني : أحمد بن فتح ، نا : حمزة بن محمد ، نا : إسحاق بن إبراهيم ، نا : محمد بن عبد الأعلى ، ثنا : محمد بنثور ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال : شهدت علياًً (ر) وهويخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء يكون إلى يومالقيامة إلاّ حدثتكم به وسلوني ، عن كتاب الله ، فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلمبليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل، فقام إبن الكواء وأنا بينه وبينعلي (ر) فقال : ما الذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا ؟ ،قال : ويلك سل تفقها ولا تسل تعنتا.
  الطبري - جامع البيان -سورةإبراهيم
  18959 - حدثنا : الحسن ، قال : ، ثنا : الفضل بن دكين ، قال : ، ثنا : بسام الصيرفي ، قال : ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ذكر أن علياًً ،قام على المنبر فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوابعدي مثلي، فقام إبن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفراًً وأحلواقومهم دار البوار قال : منافقو قريش.
  الطبري - ذخائر العقبى -رقم الصفحة : ( 83 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - ذكر أنه لم يكن أحد من الصحابة يقول : سلونى غيره ، عن سعيد بن المسيب قال : لم يكنأحد من أصحاب رسول الله(ص) : يقول : سلونى إلاّ علياًً ،أخرجه أحمد في المناقب والبغوى في المعجم وأبو عمر ،ولفظه ماكان أحد من الناس يقول : سلونى غير علي بن أبى طالب ، وعن أبى الطفيل ، قال : شهدت علياًً يقول : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ إلاّّ أخبرتكموسلوني ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم فيسهل أم في جبل ،أخرجه أبو عمر.
  المناوي- فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقمالصفحة : ( 470 )
  5594 - ولم يكن أحد من الصحب يقول :سالوني إلاّ هو.
  إبن عبدالبر- الإستيعاب في تمييزالأصحاب - الجزء الثاني
  - قال أحمد بن زهير : وأخبرنا : إبراهيم بن بشار قال : ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، حدثنا : يحيى بنسعيد ، عن سعيد بن المسيب قال :ما كان أحد من الناسيقول : سلوني غير علي بن أبي طالب (ع).
  - وروى معمر ، عن وهببن عبد الله عن أبي الطفيل ، قال :شهدت علياًً يخطبوهو يقول : سلوني فوالله لا تسألوني ، عن شيء إلاّ أخبرتكم وسلوني ، عن كتاب اللهفوالله ما من آيةإلاّ، وقال سعيدبن عمرو بن سعيد بن العاص : قلت لعبد الله بن عياش إبن أبي ربيعة : يا عم لوكان صغو الناس إلى علي ، فقال : يا بن أخي إن علياًً (ع) كان له : ما شئت من ضرسقاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والصهر لرسول الله (ص) والفقه في المسألة والنجدة في الحرب والجود في الماعون.
  المتقيالهندي - كنز العمال -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 565 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  4740 - مسند علي (ر) ، عن أبي الطفيل عامربن واثلة ، قال : شهدت علي بن أبي طالب يخطب ، فقال في خطبته : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلاّ حدثتكمبه ، سلونى ، عن كتاب الله فوالله ما من آية إلاّ أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أمفي سهل ، نزلت أم في جبل، فقال إليه إبن الكواء فقال : يا أمير المؤمنين ماالذاريات ذروا ؟....
  المتقيالهندي - كنز العمال -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 443 )
  11322 - عن عمر قال : كنت عند رسول الله (ص) وعنده قبض من الناس فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أي الناس خير منزلةعند الله يوم القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه ؟ ، فقال : المجاهد في سبيل الله بنفسهوماله حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن فرسه آخذ بعنانه ، قال : ثم من ، قال : وإمرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره ، قال : يا رسول الله فأي الناس شرمنزلة عند الله يوم القيامة ؟ ، قال : المشرك ، قال : ثم من ؟ ، قال : والإمامالجائر يجود ، عن الحل وقد مكن وخص رسول الله (ص) أبواب الفتن ، فقال : سلوني ولا تسألوني ، عنشئ إلاّأنبأتكم به، فقلت رضينا بالله ربنا وبالاسلام ديناًً وبكنبياًً وحسناًً ما أتانا فسري عنه.
  المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي (ر) -الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 130 )
  36415 - عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلوني ، غير علي بن أبيطالب.
  المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي (ر) -الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 165 )
  36502 - عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجاريةبن قدامة السعدي أنهما حضراعلي بن أبي طالب يخطب وهو يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ! فإني لا أسأل عن شئ دون العرش إلاّ أخبرتعنه.
  المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي (ر) -الجزء : ( 14 ) - رقم الحديث : ( 612 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  39709 - عن علي : أنه خطب الناس فحمد اللهوأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال : معاشر الناس ! سلوني قبل أنتفقدوني يقولها ثلاث مرات، فقام إليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال : يا أميرالمؤمنين ! متى يخرج الدجال ؟ ، فقال : مه يا صعصعة ! قد علم الله مقامك وسمع كلامك، ما المسؤل بأعلم بذلك من السائل ....
  المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي (ر) -الجزء : ( 16 ) - رقم الحديث : ( 515 )
  45696 - عنأبي صالح قال : قال علي : سلوني فإنكم لا تسألون مثلي ولن تسألوا مثلي ،فقال إبنالكواء : أخبرني عن الأختين المملوكتين ، فقال : أحلتهما آية وحرمتهما آية ، لا آمربه ولا أنهى عنه ولا أفعل أنا ولا أحد من أهل بيتي ، ولا أحله ولاأحرمه.
  الحارث بن أبي أسامة - بغيةالباحث - رقم الصفحة : ( 129 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  
  المقصد بالرجل هنا الإمام علي (ع)
  - ( 385 ) - حدثنا : العباس بنالفضل العبدي الأزرق ببغداد إملاءً وهو من أهل البصرة ، ثنا : حماد بن سلمة ، ثنا : سماك بن حرب ، عن خالد بن عررة قال : لما قتل عثمان (ر) عنه ذعرت ذعراً شديداًًً ،وكان سل السيف فينا عظيماً ، فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة ، فمررت بباب دار فإذاسلسلة معرضة مثنية على الباب ، وإذا جماعة فذهبت إدخل فمنعني رجل من القوم ، قال : القودعه فدخلت فإذا وسادة مثنية وإذا جماعة، إذا جاء رجل عظيمالبطن ، أصلع في حلة له فجلس فقال : سلوني ولا تسألوني إلاّ عما ينفع ويضر ،فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ما والذريت ....
  أحمد بن صديقالمغربي - فتحالملك العلي -رقم الصفحة : ( 75 )
  - حدثنا : سهل بن أبيالهدي ، ثنا : عبد الله بن معاذ الصنعانى ، ثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله بن أبيالطفيل ، قال : شهدت علي بن أبي طالب وهو يخطب وهو يقول : سلونى فوالله لا تسألونى ، عن شئ يكون إلى يوم القيامة إلاّ أخبرتكم به ، وسلوني ،عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلاّ وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل أم بجبل، فقام إبن الكوا وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : أرئيت البيت المعمورما هو ؟ ، قال : ذاك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف.
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 286 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - روى إبن هلال الثقفى في كتاب الغارات ، عن زكريا بن يحيى العطار ، عن فضيل ، عنمحمد بن علي ، قال : لما قال علي (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ،فوالله لا تسألونني ، عن فئه تضل مائة ، وتهدى مائة إلا أنبأتكم بناعقتهاوسائقتها، قام إليه رجل فقال : أخبرني : بما في رأسي ولحيتي من طاقه شعر ،فقال له علي (ع) : والله لقد حدثني خليلي أن على كل طاقة شعر من رأسك ملكاًً يلعنك، وإن على كل طاقة شعر من لحيتك شيطاناً يغويك ، وإن في بيتك سخلا يقتل إبن رسولالله (ص) ....
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 136 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - وروى المدائني أيضاًً ، قال : خطب علي (ع) فذكرالملاحم ، فقال : سلونى قبل أن تفقدوني، أما والله لتشغرن الفتنة الصماءبرجلها ، وتطأ في خطامها ، يا لها من فتنه شبت نارها بالحطب الجزل ، مقبلة من شرقالأرض رافعة ذيلها ، داعية ويلها ، بدجلة أو حولها ، ذاك إذا إستدار الفلك ، وقلتم : مات أو هلك ، بأى واد سلك ! فقال : قوم تحت منبره : لله أبوه ! ما أفصحه كاذباًً !.
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - ثم وقال (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني، روىصاحب كتاب الإستيعاب وهو أبو عمر محمد بن عبد البر ، عن جماعة من الرواة والمحدثين، قالوا : لم يقل أحد من الصحابة (ر) : سلونى إلاّ علي بن أبىطالب.
  - وروى شيخنا أبو جعفرالاسكافي في كتاب نقض العثمانية ، عن علي بن الجعد ، عن إبن شبرمة ،قال ليس لأحد من الناس أن يقول على المنبر : سلونى إلاّعلي بن أبى طالب (ع).
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - من ذلك قوله : (ع) : ولم يكن ليجترئ عليها غيرى ، ولو لم أك فيكم ماقوتل أصحاب الجمل والنهروان ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بماقضى الله عز وجل على لسان نبيكم (ص) : لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم ، عارفاًً للهدىالذى نحن عليه ،سلونى قبل أن تفقدوني، فإني ميت ، عنقريب أو مقتول ، بل قتلاً ما ينتظر أشقاها أن يخضب هذه بدم ، وضرب بيده إليّلحيته.
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 14 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - ووقع الأمر في الحجر الأسود بموجب ما أخبر به (ع) ، وقد وقفت له على خطب مختلفةفيها ذكر الملاحم ، فوجدتها تشتمل على ما يجوز أن ينسب إليه وما لا يجوز أن ينسبإليه ، ووجدت في كثير منها إختلالاً ظاهراًً ، وهذه المواضع التى أنقلها ليست منتلك الخطب المضطربة ، بل من كلام له وجدته متفرقا في كتب مختلفة ، ومن ذلك أن تميمبن أسامة بن زهير بن دريد التميمي إعترضه ، وهو يخطب على المنبر ويقول : سلونى قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونى عن فئة تضل مائة ، أو تهدىمائة إلاّ نبأتكم بناعقها وسائقها ، ولو شئت لأخبرت كل وأحد منكم بمخرجه ومدخلهوجميع شأنه ،فقال : فكم في رأسي طاقة شعر ؟ ، فقال له : أما والله إنيلأعلم ذلك ، ولكن أين برهانه لو أخبرتك به ولقد أخبرتك بقيامكومقالك.
  
  
  
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 197 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - ثم سأل نفسه فقال : كيف يجوز ما ذكرتم على أمير المؤمنين (ع) مع قوله: سلونى قبل أن تفقدوني، وقوله : إن هاهنا علماً جمايومئ إلى قلبه وقوله: لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين أهلالتوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهلالقرآن بقرآنهم.
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 202 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - وأما قوله : (ع) : سلونى قبل أن تفقدوني ،وقوله : إنهاهنا لعلماً جما إلى غير ذلك فإنه لا يدل على عظم المحل في العلم فقط على ما ظنهصاحب الكتاب ، بل هو قول واثق بنفسه آمن من أن يسأل عما لا يعلمه وكيف يجوز أن يقول : مثله على رؤوس الأشهاد وظهور المنابرسلونى قبل أنتفقدوني، وهو يعلم أن كثيراًً من أحكام الدين يعزب عنه وأين كان أعداؤهوالمنتهزون لفرصته وزلته ، عن سؤاله ، عن مشكل المسائل وغوامض الأحكام ! والأمر فيهذا ظاهر.
  إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 106 )
  
  [النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]
  - وخامسها : قوله سلونى قبل أن تفقدوني،أجمع الناس كلهم على أنهلم يقل أحد من الصحابة ، ولا أحد منالعلماء سلونى غير علي بن أبي طالب (ع)ذكر ذلك إبن
  عبد البر المحدث في كتاب الإستيعاب.