بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ....اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالعلم ميز الله الانسان على سائر المخلوقات حتى الملائكة:
﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِين﴾َ 1.
وبالعلم يتمايز بنو آدم فيما بينهم:
﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُون﴾َ 2 ﴿رْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون﴾َ 3.
و " العلم رأس الخير كله " و " أكثر الناس قيمة أكثرهم علماً "، " وأقل الناس قيمة أقلهم علماً "، كما يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله 4.
أو كما يقول الإمام علي عليه السلام : " قيمة كل امرئ ما يحسنه " 5.
فساحة العلم مفتوحة أمام المرأة، وميدان المعرفة متسع لمشاركتها، واهتمامها بطلب العلم وتلقي المعرفة واجب شرعي عليها أكثر مما هو حق لها، كما ينص الحديث الشريف: " طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ".
لكن ظروف التخلف والأنحطاط هي التي جعلت المرأة عندنا أسيرة الجهل محرومة من نعمة المعرفة والعلم غالباً .
وقراءة شخصية السيدة زينب تعطي لأمتنا دفعة انطلاق لتجاوز هذا الواقع الخاطئ.
فقد اهتمت السيدة زينب بتلقي العلم والمعرفة منذ نعومة أظفارها وفي وقت مبكر من حياتها، فانها روت عن أمها فاطمة الزهراء 7.
وقال الطبرسي:
انها روت أخباراً كثيرة عن أمها الزهراء 8.بالطبع كان عمرها عند وفاة أمها السادسة.
وفي طليعة ما روت عن أمها الزهراء خطبتها العظيمة في الأحتجاج على الخليفة الأول أبي بكر حول منطقة فدك التي كانت تحت يد الزهراء فصادرها الخليفة وضمها الى بيت المال.. وخطبة الزهراء هذه طويلة مفصلة تتضمن زيادة على موضوعها الأساس حول فدك الكثير من المفاهيم والتعاليم الإسلامية، وكل أسانيد هذه الخطبة تنتهي الى السيدة زينب فهي التي حفظت خطبة أمها وانتقلت عبرها الى الأجيال.
وقد أشار ابن أبي الحديد المعتزلي الى أسانيد الخطبة المنتهية كلها الى السيدة زينب نقلاً عن أبي بكر الجوهري، والذي وصفه بقوله. عالم محدث، كثر الأدب، ثقة ورع، أثنى عليه المحدثون، ورووا عنه مصنفاته 9.
ويذكر أبو الفرج الأصفهاني لخطبة الزهراء سنداً آخر عن ابن عباس بروايته عن السيدة زينب قال: والعقيلة هي التي روى ابن عباس عنها كلام فاطمة في فدك، فقال:
" حدثتني عقيلتنا زينب بنت علي " 10.
وكما روت عن أمها الزهراء، فقد روت أيضاً عن أبيها علي، وعن أخويها الحسنين 11.
وروت عن مولى لجدها رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر ابن عساكر ان اسمه طهمان أو ذكوان 12.
لكن الشيخ النقدي نقل عن كتاب الورع لأحمد بن حنبل أن اسم ذلك المولى ميمون أو مهران، فقال: ومن ذلك ما في كتاب الورع لاحمد بن حنبل المطبوع بمصر حديثاً عن عطاء بن السائب قال:
حدثتني أم كلثوم ابنة علي ـ هي زينب ـ قال: أتيتها بصدقة كان أمر بها.
قالت:
احذر شبابنا فإن ميموناً أو مهران أخبرني أنه مر على النبي صلى الله عليه وآله، فقال: يا ميمون أو يا مهران إنا أهل بيت نهينا عن الصدقة وإن موالينا من أنفسنا فلا تأكل الصدقة 13.
وروت أيضاً عن فضليات نساء عصرها كأم أيمن مولاة النبي وحاضنته، وأم سلمة زوج رسول الله، وأم هاني بنت أبي طالب 14، وأسماء بنت عميس أم عبدالله بن جعفر 15.
ولم تختزن السيدة زينب العلم لنفسها أو تحتكره لذاتها بل أفاضت من معارفها ومروياتها على أبناء الأمة، فكانت تتحدث ليس فقط للنساء بل حدثت العديد من رجالات بيتها وسائر الأصحاب والتابعين.. فقد روى عنها جابر، وعباد العامري 16، وابن اخيها علي بن الحسين زين العابدين 17، وروى عنها حبر الأمة عبدالله بن عباس 18، وزوجها عبدالله بن جعفر 19، وروى عنها محمد بن عمرو الهاشمي، وعطاء بن السائب 20، وروى عنها أحمد بن محمد بن جابر، وزيد بن علي بن الحسين 21.
وروت عنها بنت أخيها فاطمة بنت الحسين 22، وقد مر علينا سابقاً أنها كانت مهتمة بتعليم النساء وتثقيفهن ضمن مجالسها العلمية.
ويكفي لأدراك مقام زينب الريادي في ميدان المعرفة والعلم أن نتأمل ما رواه الصدوق محمد بن بابويه طاب ثراه من أنه كانت لزينب نيابة خاصة عن الإمام الحسين عليه السلام بعد شهادته، وكان الناس يرجعون اليها في الحلال والحرام حتى برئ زين العابدين 23.
كما أن شهادة الإمام زين العابدين في حقها لم تكن جزافاً ولا مبالغة وهو الإمام المعصوم حيث قال لها:
" أنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة " 24.
----------------------
1-البقرة:31.
1-الزمر: 9.
3-المجادلة : 11.
4- ميزان الحكمة الري شهري ج 6 ص 451 ـ 455.
5-نهج البلاغة الإمام علي قصار الحكم رقم: 81.
7-معجم رجال الحديث الخوئي ج 23 ص 19.
8-أدب الطف جواد شبر ج 1 ص 243.
9-شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ج 16 ص 210 ـ 211.
10-مقاتل الطالبيين الأصفاني ص 91.
11-زينب الكبرى النقدي ص 35.
12-تاريخ مدينة دمشق " تراجم النساء " ابن عساكر ص 119.
13-زينب الكبرى النقدي ص 38.
14-المصدر السابق ص 35 ـ 41.
15-تراجم النساء ابن عساكر ص 119.
16-معجم رجال الحديث الخوئي ج 23 ص 190.
17-أدب الطف جواد شبر ج 1 ص 238.
18-مقاتل الطالبيين الأصفهاني ص 91.
19-زينب الكبرى النقدي ص 35.
20-تراجم النساء ابن عساكر ص 119.
21-زينب الكبرى النقدي ص 37.
22-تراجم النساء ابن عساكر ص 119.
23-زينب الكبرى النقدي ص 35.
24-المصدر السابق ص 34.
اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ، (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً).