الرفوف (17) بين الداعم والمدعوم
كتب : ابن الخباز
في : 2026/10/17 يكفينا نحن الشيعة أننا لا نشكّل قطبَي صراع مع أحد؛ هذه قيمنا، ومبادئنا واضحة بوضوح الشمس، مع أننا نشكّل أطيافًا متعددة يجمعنا حب أهل البيت عليهم السلام.
سؤال جذبني بقوة: هل تدعم إيران المغاربة الشيعة؟
ورد هذا السؤال في موضوع للكاتب ياسر الحراق الحسيني، وهو كاتب وناشط حقوقي كندي وُلد في طنجة بالمغرب، ونُشر في موقع «كتابات» بتاريخ 28/2/2014م.
ولو نظرنا إلى التشيع المغربي، لوجدناه ظاهرةً قديمةً قِدم الوجود الإسلامي في شمال إفريقيا. ويمتاز التشيع المغربي بالأصالة والبساطة والانتشار الواسع والتغلغل السوسيوثقافي والاستقلال عن السياسة. وكما أن في كل دين مذاهب، وفي كل مذهب تيارات، وفي كل تيار انشقاقات، فإنه من الطبيعي أن تكون للتشيع المغربي ألوان مختلفة.
لكن يبقى أساس هذا التشيع هو تفضيل أهل البيت على العالمين، وفيهم الأنبياء والملائكة، ومحورية فاطمة الزهراء في العقيدة؛ وهو ما يُعدّ في التسنّن العام، باستثناء أهل التصوف وبعض الآراء الهامشية، رفضًا وغلوًّا.
ولقد حرص عدد من خطباء السلفية بالمغرب ومسؤوليه، بتأثير من السعودية، على أن يُظهروا التشيع المغربي بمظهر الانتساب إلى إيران، من أجل إدخال أتباعه في خانة ولاية الفقيه، لكي يُنظر إليهم بوصفهم خلايا مرتزقة نائمة تسبّح بحمد القائد في إيران، وعلى استعداد لتنفيذ فتاواه.
وهذا التوصيف الخطير يخدم السعودية التي أنفقت في العلن أموالًا لنشر الفكر السلفي، والتي تُعنى بالتأثير في دول المنطقة من خلال الجماعات السلفية والجهادية التي ثبت تحريكها لها عند تعارض المصالح. وساحات تونس وليبيا ومصر وسوريا والعراق خير دليل على ذلك.
هناك جملة من الأحداث التي تثبت عدم ارتباط التشيع المغربي، لا من قريب ولا من بعيد، بإيران؛ الدولة التي كانت، ولا تزال، ترى أن مصلحتها القومية تكمن في التعاطي مع النظام المغربي، لا مع أفراد أو جماعات هنا وهناك في المغرب.
ومن خلال بعض النماذج الآتي ذكرها، سنحاول اختبار حقيقة القول بدعم النظام الإيراني للشيعة المغاربة؛ وهي نماذج عملت على متابعة تطورها خلال السنوات القليلة الماضية.
نشر موقع «مرايا بريس» الإخباري المغربي، يوم 13 أبريل 2010، خبر محاولة اختطاف المدوّن المغربي والناشط الشيعي يوسف العاملي. وأفاد بأن رجال الأمن بمدينة صفرو حاولوا إدخال العاملي بالقوة في سيارة تابعة لهم، وانتهت المحاولة بالفشل في ظل الارتباك الذي ساد الموقع.
ومدوّنة العاملي، التي تحمل اسم «العرفان والانتظار»، تتضمن أدبيات مؤيدة لولاية الفقيه. ولم يُسجَّل أي أثر لهذا الخبر في المواقع الإيرانية، حتى شبه الرسمية، ناهيك عن المواقع والوكالات الرسمية التي لا تتوانى عن نشر أخبار تكون أحيانًا أقل أهميةً وأضعف سندًا، إذا تعلق الأمر بمواطنين من البحرين أو السعودية مثلًا، حتى إن لم يكونوا شيعة.
فتجد في موقع قناة «العالم» وحده أكثر من ستين موضوعًا متعلقًا بالفقر في السعودية، تحت التسمية المشفّرة بالرقم 7219. ولا يخفى على المنصف أن نشر موضوع حول سعودية تبيع الثعابين من أجل لقمة العيش، أو خبر إحالة سعوديين إلى التحقيق بعد نشرهما فيديو عن الفقر، لا يضاهي في الأهمية خبر محاولة اختطاف ناشط شيعي متعاطف مع القضايا الإيرانية، خاصةً إذا جاء ذلك بعد قطع المغرب علاقاته الدبلوماسية مع إيران.
وإن دلّ هذا على شيء، فإنما يدل على عدم اهتمام الإعلام الإيراني بقضايا الشيعة المغاربة، وكذلك عدم استعمال إيران الورقة الدينية في تعاطيها مع الدولة المغربية.
وبعد تعرض مسجد الإمام الرضا الشيعي في بروكسل لهجوم بالمولوتوف أدّى إلى اغتيال إمامه، الشيخ المغربي عبد الله الدهدوه، نشرت جريدة «لوسوار» البلجيكية، على لسان الصحفي ريكاردو غوتيريز، في افتتاحية 14 مارس 2012، اتهامات للمغرب باستعمال أئمته في التحريض على العنف ضد الشيعة.
وقد حظيت هذه القضية باهتمام واسع لدى مختلف وسائل الإعلام، ومنها المغربية، وأهمها «المغرب تيفي»، حيث استُضيف الصحفي المذكور للإحاطة بالجوانب المتعلقة بالموضوع.
ولم يُلاحظ في الإعلام الإيراني سوى تغطية سطحية انصبّ اهتمامها على إدانة الجريمة واستثمارها لأجل الوحدة الإسلامية ونبذ التطرف. ولم تُسجَّل برامج خاصة أو لقطات ترويجية تلفزيونية إيرانية تحمل أي دلالات سياسية، باستثناء أخبار تشييع جنازة الشيخ الدهدوه التي يمكن وصفها بالخجولة.
فلو كانت إيران تريد استثمار إمكاناتها الإعلامية الضخمة لاستعمال شيعة المغرب ورقةً، كما يزعم بعض الصحفيين والكتّاب وأئمة المساجد من أتباع نظرية المؤامرة والمتاجرين بالدين في المغرب، لما تخلّت عن ذريعة وجود صحفي بلجيكي يتهم المغرب بالتحريض، ولكانت له جولات مع البرامج الإذاعية والتلفزيونية. لكن التغطية الإيرانية الخجولة لملف عبد الله الدهدوه تثبت انزواء إيران عن استغلال المواضيع الدينية في سياستها المغربية.
وأصدرت منظمة «شيعة رايتس ووتش» بيانًا في الرابع من أكتوبر 2013 حول قيام متطرفين سلفيين في جنوب المغرب بتهديد المواطنين المعروفين بتشيّعهم، استنادًا إلى مصادرها الخاصة.
وقامت المنظمة نفسها، في السادس من ديسمبر 2013، بإدانة تفشّي معاداة التشيع في المغرب، وهو ما جرى تداوله في مختلف وسائل الإعلام، وجسّدته تصريحات برلمانيين مغاربة من حزب الأصالة والمعاصرة وحزب العدالة والتنمية.
ويُضاف إلى ذلك التحريض ضد الشيعة، الموثّق صوتًا وصورةً، من خطباء تابعين للدولة أو يستعملون أماكن العبادة للتحريض، مثل الشيخ نهاري والمعتوق والزمزمي والجردي والتليدي وبوخبزة وغيرهم. وقد وصفت المنظمة الحقوقية الحملة بأنها «عنصرية».
كل هذا، ولم تقم أي وسيلة إيرانية رسمية أو شبه رسمية بتبنّي هذا الموضوع الحقوقي.
وهناك عدد من الأحداث التي ملأت الصحف المحلية المغربية والدولية والمواقع الإلكترونية المختلفة، وتتعلق بالمغاربة الشيعة ووضعهم الحقوقي، لكنها لم تجد مكانًا لها لدى الإعلام الإيراني أو المنظمات الثقافية، ناهيك عن الساسة.
وإضافةً إلى ما فُصّل أعلاه، يمكن أن نضيف بعض العناوين الأخرى لمن أراد الاستغراق في البحث، ومنها:
- رفض الترخيص لجمعية «رساليون تقدميون» بسبب وجود بعض الشيعة فيها.
- الهجوم البلطجي على المفكر المغربي الشيعي إدريس هاني، خاصةً خلال مظاهرة لدعم سوريا.
- طرد الشرطي لمام الغرابي من وظيفته على خلفية اعتناق المذهب الشيعي.
- إحياء فتوى المجلس العلمي المغربي بتكفير من يقول بأفضلية أهل البيت، في وسائل الإعلام المحلية.
- تحريض وزارة الأوقاف أئمة مساجدها في أوروبا على محاصرة الشيعة المغاربة، ومن ذلك نموذج مؤسسة الإمام مالك في الدنمارك.
وهناك أحداث كثيرة أخرى أقل أهمية، نُعرض عنها لأجل الاختصار.
إن مثل هذه المواضيع تشكّل ورقة ضغط قوية لو أرادت إيران توظيفها في سياستها تجاه المغرب. لكن لا يوجد استثمار لأي من هذه المواضيع من طرف الساسة الإيرانيين، ما يؤدي بنا إلى الجزم بعدم وجود أي علاقة بين إيران والمغاربة الشيعة.
وإذا نظرنا بعين التأمل إلى آخر لائحة للجمعيات المغربية المستفيدة من الدعم الخارجي حتى عام 2009، عام قطع العلاقات مع إيران، فإننا نجد أمراء خليجيين وسفارات ومنظمات حكومية وغير حكومية غربية، إضافةً إلى منظمات كانت على لائحة الإرهاب الدولي حينها، مثل هيئة الإغاثة الإسلامية. ولا توجد أي جمعية مستفيدة في المغرب، أو داعمة من خارجه، لها أي علاقة بإيران.
فيتعيّن على الدولة في المغرب، من الآن فصاعدًا، الارتقاء إلى دولة ناضجة، والتصدي لمثيري الكراهية بين المواطنين، وعدم الانسياق وراء دول خليجية تتبنّى سياسات القرون الوسطى، وتعيش من لحوم الشيعة والتشيع.
ويتعيّن على الدولة المغربية التصالح مع ذاتها؛ لأن التشيع المغربي يُعدّ مكوّنًا سوسيوثقافيًّا لا يمكن محاربته ولا محاصرته ولا نسبته إلى الخارج.
كتب : ابن الخباز
في : 2026/10/17 يكفينا نحن الشيعة أننا لا نشكّل قطبَي صراع مع أحد؛ هذه قيمنا، ومبادئنا واضحة بوضوح الشمس، مع أننا نشكّل أطيافًا متعددة يجمعنا حب أهل البيت عليهم السلام.
سؤال جذبني بقوة: هل تدعم إيران المغاربة الشيعة؟
ورد هذا السؤال في موضوع للكاتب ياسر الحراق الحسيني، وهو كاتب وناشط حقوقي كندي وُلد في طنجة بالمغرب، ونُشر في موقع «كتابات» بتاريخ 28/2/2014م.
ولو نظرنا إلى التشيع المغربي، لوجدناه ظاهرةً قديمةً قِدم الوجود الإسلامي في شمال إفريقيا. ويمتاز التشيع المغربي بالأصالة والبساطة والانتشار الواسع والتغلغل السوسيوثقافي والاستقلال عن السياسة. وكما أن في كل دين مذاهب، وفي كل مذهب تيارات، وفي كل تيار انشقاقات، فإنه من الطبيعي أن تكون للتشيع المغربي ألوان مختلفة.
لكن يبقى أساس هذا التشيع هو تفضيل أهل البيت على العالمين، وفيهم الأنبياء والملائكة، ومحورية فاطمة الزهراء في العقيدة؛ وهو ما يُعدّ في التسنّن العام، باستثناء أهل التصوف وبعض الآراء الهامشية، رفضًا وغلوًّا.
ولقد حرص عدد من خطباء السلفية بالمغرب ومسؤوليه، بتأثير من السعودية، على أن يُظهروا التشيع المغربي بمظهر الانتساب إلى إيران، من أجل إدخال أتباعه في خانة ولاية الفقيه، لكي يُنظر إليهم بوصفهم خلايا مرتزقة نائمة تسبّح بحمد القائد في إيران، وعلى استعداد لتنفيذ فتاواه.
وهذا التوصيف الخطير يخدم السعودية التي أنفقت في العلن أموالًا لنشر الفكر السلفي، والتي تُعنى بالتأثير في دول المنطقة من خلال الجماعات السلفية والجهادية التي ثبت تحريكها لها عند تعارض المصالح. وساحات تونس وليبيا ومصر وسوريا والعراق خير دليل على ذلك.
هناك جملة من الأحداث التي تثبت عدم ارتباط التشيع المغربي، لا من قريب ولا من بعيد، بإيران؛ الدولة التي كانت، ولا تزال، ترى أن مصلحتها القومية تكمن في التعاطي مع النظام المغربي، لا مع أفراد أو جماعات هنا وهناك في المغرب.
ومن خلال بعض النماذج الآتي ذكرها، سنحاول اختبار حقيقة القول بدعم النظام الإيراني للشيعة المغاربة؛ وهي نماذج عملت على متابعة تطورها خلال السنوات القليلة الماضية.
نشر موقع «مرايا بريس» الإخباري المغربي، يوم 13 أبريل 2010، خبر محاولة اختطاف المدوّن المغربي والناشط الشيعي يوسف العاملي. وأفاد بأن رجال الأمن بمدينة صفرو حاولوا إدخال العاملي بالقوة في سيارة تابعة لهم، وانتهت المحاولة بالفشل في ظل الارتباك الذي ساد الموقع.
ومدوّنة العاملي، التي تحمل اسم «العرفان والانتظار»، تتضمن أدبيات مؤيدة لولاية الفقيه. ولم يُسجَّل أي أثر لهذا الخبر في المواقع الإيرانية، حتى شبه الرسمية، ناهيك عن المواقع والوكالات الرسمية التي لا تتوانى عن نشر أخبار تكون أحيانًا أقل أهميةً وأضعف سندًا، إذا تعلق الأمر بمواطنين من البحرين أو السعودية مثلًا، حتى إن لم يكونوا شيعة.
فتجد في موقع قناة «العالم» وحده أكثر من ستين موضوعًا متعلقًا بالفقر في السعودية، تحت التسمية المشفّرة بالرقم 7219. ولا يخفى على المنصف أن نشر موضوع حول سعودية تبيع الثعابين من أجل لقمة العيش، أو خبر إحالة سعوديين إلى التحقيق بعد نشرهما فيديو عن الفقر، لا يضاهي في الأهمية خبر محاولة اختطاف ناشط شيعي متعاطف مع القضايا الإيرانية، خاصةً إذا جاء ذلك بعد قطع المغرب علاقاته الدبلوماسية مع إيران.
وإن دلّ هذا على شيء، فإنما يدل على عدم اهتمام الإعلام الإيراني بقضايا الشيعة المغاربة، وكذلك عدم استعمال إيران الورقة الدينية في تعاطيها مع الدولة المغربية.
وبعد تعرض مسجد الإمام الرضا الشيعي في بروكسل لهجوم بالمولوتوف أدّى إلى اغتيال إمامه، الشيخ المغربي عبد الله الدهدوه، نشرت جريدة «لوسوار» البلجيكية، على لسان الصحفي ريكاردو غوتيريز، في افتتاحية 14 مارس 2012، اتهامات للمغرب باستعمال أئمته في التحريض على العنف ضد الشيعة.
وقد حظيت هذه القضية باهتمام واسع لدى مختلف وسائل الإعلام، ومنها المغربية، وأهمها «المغرب تيفي»، حيث استُضيف الصحفي المذكور للإحاطة بالجوانب المتعلقة بالموضوع.
ولم يُلاحظ في الإعلام الإيراني سوى تغطية سطحية انصبّ اهتمامها على إدانة الجريمة واستثمارها لأجل الوحدة الإسلامية ونبذ التطرف. ولم تُسجَّل برامج خاصة أو لقطات ترويجية تلفزيونية إيرانية تحمل أي دلالات سياسية، باستثناء أخبار تشييع جنازة الشيخ الدهدوه التي يمكن وصفها بالخجولة.
فلو كانت إيران تريد استثمار إمكاناتها الإعلامية الضخمة لاستعمال شيعة المغرب ورقةً، كما يزعم بعض الصحفيين والكتّاب وأئمة المساجد من أتباع نظرية المؤامرة والمتاجرين بالدين في المغرب، لما تخلّت عن ذريعة وجود صحفي بلجيكي يتهم المغرب بالتحريض، ولكانت له جولات مع البرامج الإذاعية والتلفزيونية. لكن التغطية الإيرانية الخجولة لملف عبد الله الدهدوه تثبت انزواء إيران عن استغلال المواضيع الدينية في سياستها المغربية.
وأصدرت منظمة «شيعة رايتس ووتش» بيانًا في الرابع من أكتوبر 2013 حول قيام متطرفين سلفيين في جنوب المغرب بتهديد المواطنين المعروفين بتشيّعهم، استنادًا إلى مصادرها الخاصة.
وقامت المنظمة نفسها، في السادس من ديسمبر 2013، بإدانة تفشّي معاداة التشيع في المغرب، وهو ما جرى تداوله في مختلف وسائل الإعلام، وجسّدته تصريحات برلمانيين مغاربة من حزب الأصالة والمعاصرة وحزب العدالة والتنمية.
ويُضاف إلى ذلك التحريض ضد الشيعة، الموثّق صوتًا وصورةً، من خطباء تابعين للدولة أو يستعملون أماكن العبادة للتحريض، مثل الشيخ نهاري والمعتوق والزمزمي والجردي والتليدي وبوخبزة وغيرهم. وقد وصفت المنظمة الحقوقية الحملة بأنها «عنصرية».
كل هذا، ولم تقم أي وسيلة إيرانية رسمية أو شبه رسمية بتبنّي هذا الموضوع الحقوقي.
وهناك عدد من الأحداث التي ملأت الصحف المحلية المغربية والدولية والمواقع الإلكترونية المختلفة، وتتعلق بالمغاربة الشيعة ووضعهم الحقوقي، لكنها لم تجد مكانًا لها لدى الإعلام الإيراني أو المنظمات الثقافية، ناهيك عن الساسة.
وإضافةً إلى ما فُصّل أعلاه، يمكن أن نضيف بعض العناوين الأخرى لمن أراد الاستغراق في البحث، ومنها:
- رفض الترخيص لجمعية «رساليون تقدميون» بسبب وجود بعض الشيعة فيها.
- الهجوم البلطجي على المفكر المغربي الشيعي إدريس هاني، خاصةً خلال مظاهرة لدعم سوريا.
- طرد الشرطي لمام الغرابي من وظيفته على خلفية اعتناق المذهب الشيعي.
- إحياء فتوى المجلس العلمي المغربي بتكفير من يقول بأفضلية أهل البيت، في وسائل الإعلام المحلية.
- تحريض وزارة الأوقاف أئمة مساجدها في أوروبا على محاصرة الشيعة المغاربة، ومن ذلك نموذج مؤسسة الإمام مالك في الدنمارك.
وهناك أحداث كثيرة أخرى أقل أهمية، نُعرض عنها لأجل الاختصار.
إن مثل هذه المواضيع تشكّل ورقة ضغط قوية لو أرادت إيران توظيفها في سياستها تجاه المغرب. لكن لا يوجد استثمار لأي من هذه المواضيع من طرف الساسة الإيرانيين، ما يؤدي بنا إلى الجزم بعدم وجود أي علاقة بين إيران والمغاربة الشيعة.
وإذا نظرنا بعين التأمل إلى آخر لائحة للجمعيات المغربية المستفيدة من الدعم الخارجي حتى عام 2009، عام قطع العلاقات مع إيران، فإننا نجد أمراء خليجيين وسفارات ومنظمات حكومية وغير حكومية غربية، إضافةً إلى منظمات كانت على لائحة الإرهاب الدولي حينها، مثل هيئة الإغاثة الإسلامية. ولا توجد أي جمعية مستفيدة في المغرب، أو داعمة من خارجه، لها أي علاقة بإيران.
فيتعيّن على الدولة في المغرب، من الآن فصاعدًا، الارتقاء إلى دولة ناضجة، والتصدي لمثيري الكراهية بين المواطنين، وعدم الانسياق وراء دول خليجية تتبنّى سياسات القرون الوسطى، وتعيش من لحوم الشيعة والتشيع.
ويتعيّن على الدولة المغربية التصالح مع ذاتها؛ لأن التشيع المغربي يُعدّ مكوّنًا سوسيوثقافيًّا لا يمكن محاربته ولا محاصرته ولا نسبته إلى الخارج.