اشراقة الهدهد (6) مدارس الكفيل الدينية النسوية… حين يقترن العلم بالوعي
كتب : حيدرة علاوي
في : 2026/10/30 يستثمر سماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه) الفعاليات وهي في أوج مسيرتها، ليزرع في حقول نجاحاتها بذور الحكمة. وعند إشراقة مدارس الكفيل الدينية النسوية التابعة للعتبة العباسية المقدسة، وضع على هامة المشروع تاج النصيحة والحكمة؛ فهذه المدارس تحمل حكمة «اقرأ»، وتدعو إلى استثمار الوقت في العلم والعبادة، وألّا يضيع في حسرات الندم التي يفقد الإنسان معها طعم حياته.
طلب العلم ليس له نهاية، والعلم يسبق العمل. وثمة سؤال يبقى على محك التجربة: أين تعلّمتِ؟ وأين تخرّجتِ؟ فتقول الخريجة بفخر: في مدارس الكفيل الدينية النسوية التابعة للعتبة العباسية المقدسة. وليس المقصود شهرة العتبة وحدها، بل ما يمثله هذا الانتماء من تحصين روحي وثقة للمتعلمة وذويها ومجتمعها.
قبل أن أبدأ بالتعريف بهذه المدارس، تأملت وقع الكلمات، وما تفتحه من آفاق الجذب والإلهام لتعلّم ما ينفع الإنسان، ويحصّن ذاته، ويقيم صلته بالله سبحانه وتعالى، وصلاته بالناس على أساس من المعرفة والمودة.
ونخرج من محفل هذه المدارس بتصورات تقرّب إلينا مساعي الفوز الحقيقي، ومنها معرفة قيمة الاستغفار والتسليم لله، وبناء التواصل الإنساني. فالعلم غير الثقافة، وقيمة هذه المدارس أنها تعلّم بناتنا الوعي؛ فما فائدة العلم بلا وعي؟ والوعي الذي يعين على فهم مناهج أهل البيت (عليهم السلام) هو ما تطمح إليه هذه المدارس والعتبة المقدسة.
وفي التعريف الذي تقدّمه مسؤولة الشعبة، الأستاذة الفاضلة بشرى الكناني، نجد أفكارًا وأهدافًا ومساحة واسعة من العمل الفكري والتربوي. وبحسب المعلومات الواردة في مادة التعريف، تأسست المدارس سنة 2014م، وخرّجت 461 طالبة حتى تاريخ إحصائها؛ وهي أرقام ينبغي ربطها بتاريخ مصدرها.
فالمدارس ليست قاعات دراسية فحسب، بل منارات تسعى إلى تخريج أجيال من النساء المتعلمات لعلوم أهل البيت (عليهم السلام)، يدرسن الفقه والعقائد والأخلاق والسيرة، ويحملن ما تعلّمنه إلى أسرهن ومجتمعهن.
واستوقفتني، وأنا أتأمل فقرات هذا الموضوع، العناية بربط المسيرة العلمية بمسيرة التضحية والشهادة؛ بما يمنح التعلم بعدًا يتصل بالمسؤولية والعطاء. ويبرز في هذا التعريف تعزيز دور المرأة وترسيخ هويتها، برؤية تربوية تركز على صناعة خريجة واعية برسالتها ومبادئها والتزامها.
إنها رؤية تؤمن بأن التخرج ليس نهاية مرحلة تعليمية، وإنما بداية مسؤولية فكرية وأخلاقية في مواجهة التحديات الثقافية المعاصرة. وتكمن روح هذا الحرص في ترسيخ منظومة من القيم والأخلاق، وتنمية الهوية الإيمانية، والاعتزاز بالانتماء العقائدي، والتمسك بأخلاق أهل البيت (عليهم السلام)، ولا سيما السيدة الزهراء (عليها السلام)، بوصفها أنموذجًا للمرأة الواعية والفاعلة في المجتمع.
وإلى جانب ذلك، تعمل المدارس على تعزيز الوعي الثقافي والأخلاقي والعقائدي، لتستطيع الخريجة التمييز بين الثوابت وما يُطرح أمامها من أفكار، والتعامل مع التحديات بوعي ومعرفة. وتتنامى في نفوس الطالبات المودة واليقين، ليعمرا البيت والحياة، ويؤسسا علاقات إنسانية في إطار منهج أهل البيت (عليهم السلام). وحينها تستشعر الطالبة فضل المدرسة والعتبة والمعلمات، وقيمة الدرس والفكر والمودة حين تتجسد في السلوك.
وتوضح الصفحة التعريفية للمشروع أن للمدارس فروعًا في اثنتي عشرة محافظة، وأن مدة الدراسة خمس سنوات، بواقع أربعة أيام في الأسبوع، وفق منهاج خاص بكل مرحلة، يشمل الفقه والعقائد والأخلاق والسيرة والمنطق والنحو ومحاضرات متنوعة. ويشرف على التدريس ملاك نسوي ذو خبرة وكفاءة، مع مواد إثرائية في الثقافة العامة. كما تذكر الصفحة توفير منح مالية ونقل مجاني وحضانة وروضة للأطفال، وجوائز للمتفوقات، وأن أعمار التقديم تتراوح بين 15 و45 عامًا؛ وهي تفاصيل تُراجع مع إعلان القبول الخاص بكل عام دراسي.
ولا تقتصر أنشطة المدارس على الدروس الصفية؛ فقد نظمت شعبة مدارس الكفيل الدينية النسوية، التابعة لمكتب المتولي الشرعي للشؤون النسوية، مسابقة «بصائر العلم» العلمية الحوزوية الوطنية، تحت شعار: «العلم نور إذا اقترن بالبصيرة». وشهدت نسختها الأولى مشاركة 16 فريقًا من تسع محافظات عراقية.
وقامت المنافسات على أربعة محاور: العقائد، والفقه، والأخلاق، والمحور المهدوي، بهدف تنمية المستوى العلمي للطالبات، وتعزيز العمل الجماعي والتشاور العلمي والتنافس الإيجابي.
ويحضر النشاط الفني أيضًا ضمن الفعاليات والمشاريع التي تتناولها مادة التعريف، ومنها الرسم والمشاركات المرتبطة بالمهرجانات الثقافية النسوية، مثل مهرجان روح النبوة. وتستحضر اللوحات قيم العطاء والإيثار والخدمة الحسينية، والقضايا الفكرية والعقائدية المستوحاة من سيرة أهل البيت (عليهم السلام).
كما يبرز ملتقى المبلّغات السنوي بوصفه مساحة لتطوير مهارات التواصل والحوار، وترسيخ معايير العمل التبليغي، وتقديم خطاب ديني دقيق يراعي طبيعة المجتمع وتنوع شرائح الزائرات.
وتتضمن الأنشطة المذكورة رعاية المسابقة البحثية الخاصة بمهرجان روح النبوة الثقافي النسوي، الذي يرد في المادة شعاره: «فاطمة الزهراء (عليها السلام) مجمع النورين: النبوة والإمامة»، وعنوان مسابقته البحثية: «فاطمة الزهراء (عليها السلام): المنهج القويم لحياة كريمة».
وهكذا، لا تنظر المدارس إلى التعليم الديني بوصفه معرفة نظرية تنتهي بانتهاء الدرس، بل مسارًا يبدأ بالتعلم، ثم التأهيل، وصولًا إلى العطاء والتأثير. والغاية تخريج امرأة تحمل رسالة، وتعزز وعي الأسرة والمجتمع، وتوظف ما تعلمته في خدمة الدين والناس.
فحين يقترن العلم بالوعي، والمعرفة بالأخلاق، يصبح أثر المدرسة حاضرًا في شخصية خريجتها، وفي طريقة تفكيرها، وحوارها، وما تقدّمه للحياة من خير.
✦ كتابات في الميزان ✦
يربط المقال قيمة التعليم الديني بأثره في شخصية المرأة وأسرتها ومجتمعها، ويمنح الوعي مكانة تتجاوز حفظ المعلومات. وتبرز أهمية الخدمات المساندة، كالنقل والحضانة، في تيسير استمرار الطالبات بالدراسة. ويكتمل عرض المنجز بأمثلة من تجارب الخريجات، توضح كيف تحولت المعرفة إلى حوار وعمل وخدمة اجتماعية.
كتب : حيدرة علاوي
في : 2026/10/30 يستثمر سماحة السيد أحمد الصافي (دام عزه) الفعاليات وهي في أوج مسيرتها، ليزرع في حقول نجاحاتها بذور الحكمة. وعند إشراقة مدارس الكفيل الدينية النسوية التابعة للعتبة العباسية المقدسة، وضع على هامة المشروع تاج النصيحة والحكمة؛ فهذه المدارس تحمل حكمة «اقرأ»، وتدعو إلى استثمار الوقت في العلم والعبادة، وألّا يضيع في حسرات الندم التي يفقد الإنسان معها طعم حياته.
طلب العلم ليس له نهاية، والعلم يسبق العمل. وثمة سؤال يبقى على محك التجربة: أين تعلّمتِ؟ وأين تخرّجتِ؟ فتقول الخريجة بفخر: في مدارس الكفيل الدينية النسوية التابعة للعتبة العباسية المقدسة. وليس المقصود شهرة العتبة وحدها، بل ما يمثله هذا الانتماء من تحصين روحي وثقة للمتعلمة وذويها ومجتمعها.
قبل أن أبدأ بالتعريف بهذه المدارس، تأملت وقع الكلمات، وما تفتحه من آفاق الجذب والإلهام لتعلّم ما ينفع الإنسان، ويحصّن ذاته، ويقيم صلته بالله سبحانه وتعالى، وصلاته بالناس على أساس من المعرفة والمودة.
ونخرج من محفل هذه المدارس بتصورات تقرّب إلينا مساعي الفوز الحقيقي، ومنها معرفة قيمة الاستغفار والتسليم لله، وبناء التواصل الإنساني. فالعلم غير الثقافة، وقيمة هذه المدارس أنها تعلّم بناتنا الوعي؛ فما فائدة العلم بلا وعي؟ والوعي الذي يعين على فهم مناهج أهل البيت (عليهم السلام) هو ما تطمح إليه هذه المدارس والعتبة المقدسة.
وفي التعريف الذي تقدّمه مسؤولة الشعبة، الأستاذة الفاضلة بشرى الكناني، نجد أفكارًا وأهدافًا ومساحة واسعة من العمل الفكري والتربوي. وبحسب المعلومات الواردة في مادة التعريف، تأسست المدارس سنة 2014م، وخرّجت 461 طالبة حتى تاريخ إحصائها؛ وهي أرقام ينبغي ربطها بتاريخ مصدرها.
فالمدارس ليست قاعات دراسية فحسب، بل منارات تسعى إلى تخريج أجيال من النساء المتعلمات لعلوم أهل البيت (عليهم السلام)، يدرسن الفقه والعقائد والأخلاق والسيرة، ويحملن ما تعلّمنه إلى أسرهن ومجتمعهن.
واستوقفتني، وأنا أتأمل فقرات هذا الموضوع، العناية بربط المسيرة العلمية بمسيرة التضحية والشهادة؛ بما يمنح التعلم بعدًا يتصل بالمسؤولية والعطاء. ويبرز في هذا التعريف تعزيز دور المرأة وترسيخ هويتها، برؤية تربوية تركز على صناعة خريجة واعية برسالتها ومبادئها والتزامها.
إنها رؤية تؤمن بأن التخرج ليس نهاية مرحلة تعليمية، وإنما بداية مسؤولية فكرية وأخلاقية في مواجهة التحديات الثقافية المعاصرة. وتكمن روح هذا الحرص في ترسيخ منظومة من القيم والأخلاق، وتنمية الهوية الإيمانية، والاعتزاز بالانتماء العقائدي، والتمسك بأخلاق أهل البيت (عليهم السلام)، ولا سيما السيدة الزهراء (عليها السلام)، بوصفها أنموذجًا للمرأة الواعية والفاعلة في المجتمع.
وإلى جانب ذلك، تعمل المدارس على تعزيز الوعي الثقافي والأخلاقي والعقائدي، لتستطيع الخريجة التمييز بين الثوابت وما يُطرح أمامها من أفكار، والتعامل مع التحديات بوعي ومعرفة. وتتنامى في نفوس الطالبات المودة واليقين، ليعمرا البيت والحياة، ويؤسسا علاقات إنسانية في إطار منهج أهل البيت (عليهم السلام). وحينها تستشعر الطالبة فضل المدرسة والعتبة والمعلمات، وقيمة الدرس والفكر والمودة حين تتجسد في السلوك.
وتوضح الصفحة التعريفية للمشروع أن للمدارس فروعًا في اثنتي عشرة محافظة، وأن مدة الدراسة خمس سنوات، بواقع أربعة أيام في الأسبوع، وفق منهاج خاص بكل مرحلة، يشمل الفقه والعقائد والأخلاق والسيرة والمنطق والنحو ومحاضرات متنوعة. ويشرف على التدريس ملاك نسوي ذو خبرة وكفاءة، مع مواد إثرائية في الثقافة العامة. كما تذكر الصفحة توفير منح مالية ونقل مجاني وحضانة وروضة للأطفال، وجوائز للمتفوقات، وأن أعمار التقديم تتراوح بين 15 و45 عامًا؛ وهي تفاصيل تُراجع مع إعلان القبول الخاص بكل عام دراسي.
ولا تقتصر أنشطة المدارس على الدروس الصفية؛ فقد نظمت شعبة مدارس الكفيل الدينية النسوية، التابعة لمكتب المتولي الشرعي للشؤون النسوية، مسابقة «بصائر العلم» العلمية الحوزوية الوطنية، تحت شعار: «العلم نور إذا اقترن بالبصيرة». وشهدت نسختها الأولى مشاركة 16 فريقًا من تسع محافظات عراقية.
وقامت المنافسات على أربعة محاور: العقائد، والفقه، والأخلاق، والمحور المهدوي، بهدف تنمية المستوى العلمي للطالبات، وتعزيز العمل الجماعي والتشاور العلمي والتنافس الإيجابي.
ويحضر النشاط الفني أيضًا ضمن الفعاليات والمشاريع التي تتناولها مادة التعريف، ومنها الرسم والمشاركات المرتبطة بالمهرجانات الثقافية النسوية، مثل مهرجان روح النبوة. وتستحضر اللوحات قيم العطاء والإيثار والخدمة الحسينية، والقضايا الفكرية والعقائدية المستوحاة من سيرة أهل البيت (عليهم السلام).
كما يبرز ملتقى المبلّغات السنوي بوصفه مساحة لتطوير مهارات التواصل والحوار، وترسيخ معايير العمل التبليغي، وتقديم خطاب ديني دقيق يراعي طبيعة المجتمع وتنوع شرائح الزائرات.
وتتضمن الأنشطة المذكورة رعاية المسابقة البحثية الخاصة بمهرجان روح النبوة الثقافي النسوي، الذي يرد في المادة شعاره: «فاطمة الزهراء (عليها السلام) مجمع النورين: النبوة والإمامة»، وعنوان مسابقته البحثية: «فاطمة الزهراء (عليها السلام): المنهج القويم لحياة كريمة».
وهكذا، لا تنظر المدارس إلى التعليم الديني بوصفه معرفة نظرية تنتهي بانتهاء الدرس، بل مسارًا يبدأ بالتعلم، ثم التأهيل، وصولًا إلى العطاء والتأثير. والغاية تخريج امرأة تحمل رسالة، وتعزز وعي الأسرة والمجتمع، وتوظف ما تعلمته في خدمة الدين والناس.
فحين يقترن العلم بالوعي، والمعرفة بالأخلاق، يصبح أثر المدرسة حاضرًا في شخصية خريجتها، وفي طريقة تفكيرها، وحوارها، وما تقدّمه للحياة من خير.
✦ كتابات في الميزان ✦
يربط المقال قيمة التعليم الديني بأثره في شخصية المرأة وأسرتها ومجتمعها، ويمنح الوعي مكانة تتجاوز حفظ المعلومات. وتبرز أهمية الخدمات المساندة، كالنقل والحضانة، في تيسير استمرار الطالبات بالدراسة. ويكتمل عرض المنجز بأمثلة من تجارب الخريجات، توضح كيف تحولت المعرفة إلى حوار وعمل وخدمة اجتماعية.