بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ﴾
أن الله عز وجل أودع في تكوين الإنسان البدني والروحي أسراراً عظيمة
أولا : شخصية الإنسان تتكون وتتحكم بها 6 أمور رئيسية:
التكوين البدني: جوارح متناسقة ومعتدلة (اليد، الرجل، اللسان، العين، الأذن) تعين الإنسان على تحصيل معيشته ورزقه .
الحواس الخمس: (اللمس، الشم، الرؤية، السمع، التذوق) والتي بها يتحقق التذوق للحياة وكمال المعرفة، ولولاها لكان الإنسان كالبهيمة
الأحاسيس والمشاعر: العواطف التي بها تتكون وتدوم العلاقات الاجتماعية (كالمحبة، الرحمة، والرأفة بين الأقارب والأصدقاء)
العقل: الميزان الذي يحكم به الإنسان على الأشياء بالصحة والفساد، والخير والشر
النفس الإنسانية: مراتب النفس (الفجور، التقوى، النفس اللوامة، والنفس المطمئنة) ومحكمة الضمير التي يُبنى بها الأخلاق
القلب: وهو مركز الروح والمدار الذي يدور عليه الإيمان والكفر، واليقين والشك، والعلم والجهل
ثانياً: خزينة الله في الأرض (القلب)
نستعرض حديثاً قدسياً نبوياً شريفاً يرويه العلامة المجلسي في "بحار الأنوار" عن مناجاة النبي داود (عليه السلام) ربه:
سؤال داود: «الهي، لكل ملك خزانة، فأين خزانتك؟»
إجابة الحق جل جلاله: «لي خزانه أعظم من العرش، وأوسع من الكرسي، أطيب من الجنة، وأزين من الملكوت... أرضها المعرفة، سماؤها الإيمان، شمسها الشوق، قمرها المحبه، نجومها الخواطر، سحابها العقل، مطرها الرحمة، وثمرها الحكمة»
خلاصة الإجابة: هذه الخزانه الكبرى الإلهية هي القلب البشري، وهو أوسع من العرش والكرسي لأنه يحوي الإيمان بهما وبمعرفة الله سبحانه
ثالثاً: أبواب قلب الإنسان الأربعة
يحتوي قلب المؤمن على أربعة أبواب أساسية لتلقي الأنوار الإلهية، وهي:
العلم (العلم الإلهي والمعرفة): لأن النور الإلهي لا يحل في قلب مظلم بالجهل، والعلم الحقيقي هو ما يتعلق بمعرفة الله وأوليائه
الحلم: وهو ضبط النفس عند هيجان الغضب والتثبت في الأمور وعدم التعجل، ومن آثاره إرضاء الرحمن وسخط الشيطان (ونذكر قصة أمير المؤمنين عليه السلام مع قنبر حين أمره بالسكوت عن شاتمه ليعاقب الأحمق بالسكوت)
الصبر: حبس النفس عن القبائح وعما لا ينبغي، وترك الشهوات الفانية العاجلة التي تعقب حزناً طويلاً
الرضا: الاقتناع القلبي التام والتسليم لما قسمه الله سبحانه وتعالى وعطائه
خطورة طلب رضا المخلوق بسخط الخالق
حذر المحاضر أشد الحذر من محاولة إرضاء الناس على حساب سخط الله تعالى، لأن رضا الناس غاية لا تدرك، والمخلوق إذا طُلب رضاه بمعصية الله سلطه الله على العبد ليستعبده ويذله .
تعليق