بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
اللهم صلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد
قال الله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾[1].
﴿صَادِقَ الْوَعْدِ﴾، والمعنى أنه كان دائم الوفاء بوعوده، وكذلك هو في مسائل الايفاء بالعهد والوعد؛ وعلاوة على هذا كلّه، فإنّك لا تحتاج للمخالفة بتاتا؛ لأنّ المـُخالف لوعده هو الذي يعِد أحدا، ثمّ يرى نفسه في مأزق، ولا يتمكّن من تحمّل أعباء هذا الوعد؛ أو الذي يكتشف أنّه قدّم ذلك الوعد من دون سابق تأمّل وتدبّر، ومن غير دراسة لعواقب هذا الفعل، فيندم، ويقول: «لماذا قدّمت هذا الوعد من دون تدبّر!»، ثمّ يُخالف وعده؛ أو أنّه يعد أحدَهم، لكن تطرأ بعض الموانع الخارجيّة التي تصدّه عن تنفيذ وعده، ولا تكون له القدرة على رفع هذه الموانع والعمل بمقتضى هذا الوعد؛ أو أن يعِد أحدهم، ثمّ يرى في ذلك ضررا على نفسه، ويقول: «إذا نفّذت وعدي، سيلحقني الضرر؛ ولهذا، لن أعمل به لكي أتحاشى هذا الضرر»؛ أو يُقدّم وعدا، ثمّ يرى أنّه إذا خالفه، سيجني فائدة معيّنة؛ فيقول: «سأنقض وعدي لكي أحصل على هذه الفائدة»؛ وباختصار، متى ما خالف الإنسان وعدا، فإنّ ذلك يرجع إلى أحد هذه الأسباب.
وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): ((ثلاث من كنّ فيه كان منافقاً وإن صام وصلّى وزعم أنّه مسلم: من إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، إنّ الله عز وجل قال في كتابه: ﴿إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾[2]، وقال: ﴿أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾[3]، وفي قوله: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾))[4].
وطبعا المراد من النبيّ إسماعيل في هذه الآية كما يستفاد من بعض الروايات ليس النبيّ إسماعيل ابن النبيّ إبراهيم، بل كان هناك إسماعيل آخر، كما يمكن أن يكون هو نفسه، على كلّ حال، كان هناك إسماعيل آخر من الأنبياء نزلت هذه الآية تتحدّث عنه ﴿إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِوَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا﴾، عندما كان يتكلّم كان يقف عند كلامه، عندما يقول أمرا كان يقف عنده، لم يكن يقول: أنا أنجز لكم هذا العمل ثمّ يمضي إلى عمله الخاص، هذا كلّه خطأ ومخالف للإسلام، ومخالف للشرع وحرام، لم يكن في تعهّده مع النّاس يطرح أمرا فينتظرونه ثمّ يقول لم أتمكّن، كلاّ إنّه كان صادق الوعد ثابتا فما معنى ذلك؟ يعني حتّى على قطع رأسه لم يكن يخالف ما وعد، هذا من يدعى صادق الوعد.
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: ((إنّما سمّي صادق الوعد لأنّه وعد رجلاً في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة، فسمّاه الله عزّ وجلّ صادق الوعد، ثمّ إنّ الرجل أتاه بعد ذلك الوقت فقال له إسماعيل: ما زلت منتظرا لك))[5].
والظاهر أنّ إسماعيل النبيّ (عليه السلام) كان أطلق القول بوعده بأن قال: أنتظرك هاهنا حتّى تعود إليّ، ثمّ التزم على إطلاق قوله صونا لنفسه عن نقض العهد والكذب في الوعد، وحفظا لما ألقى الله في روعه وأجراه على لسانه، [وقد روي نظيره عن النبي (صلى الله عليه وآله): أنه كان عند المسجد الحرام فوعده بعض أصحابه بالرجوع إليه ووعده النبي بانتظاره حتى يرجع فذهب في شأنه ولم يرجع، فانتظره النبي ثلاثة أيام في مكانه الذي وعده حتى مر به الرجل بعد الثلاثة، وهو جالس ينتظر والرجل قد نسي الوعد][6].
وقد ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام): ((إن إسماعيل كان رسولا نبيا، سلط عليه قومه، فقشروا جلدة وجهه وفروة رأسه، فأتاه رسول من رب العالمين، فقال له: ربك يقرئك السلام، ويقول: قد رأيت ما صنعك، وقد أمرني بطاعتك فمرني بما شئت، فقال: يكون لي بالحسين بن علي (عليهما السلام) أسوة))[7].
[1] سورة مريم، الآية: 54.
[2] سورة الأنفال، الآية: 58.
[3] سورة النور، الآية: 7.
[4] الكافي، ج 2، ص 221.
[5] الكافي، ج 2، ص 105.
[6] الميزان في تفسير القرآن، ج 1، ص 384.
[7] وسائل الشيعة، ج 3، ص 265.