إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حديث الغدير المرسوم الالهي لتنصيب الامام علي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حديث الغدير المرسوم الالهي لتنصيب الامام علي

    #عيد_الغدير سؤال: ماهو عيد الغدير الذي يحتفل به الشيعة ويعتبرونه أكبر وأعظم أعياد المسلمين ؟
    الجواب: هو اليوم المصادف 18 ذي الحجة الذي جمع فيه رسول الله صل الله عليه واله الناس وكانوا قرابة مئة الف او يزيدون في منطقة غدير خم بعد حجة الوداع وقال :
    (( اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ))وبعدها جاء المسلمون وبايعوا علي بن ابي طالب عليه السلام اميرا للمؤمنين .
    وهذا مرسوم الهي متواتر صادر من رب العالمين بلغه الهادي الامين .. ففي كتب المخالفين ننقل لكم المصادر الكثيره جدا:
    1) البخاري :
    البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )
    البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )
    2) مسند أحمد:
    مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)
    مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)
    مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث البراء بن عازب (ر)
    أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)
    3) الترمذي:
    سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)
    4) إين ماجة:
    سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب رسول الله (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ر)
    5) الحاكم:
    مستدرك الحاكم - كتاب قسم الفيئ - من كنت وليه فإن عليا وليه - رقم الحديث : ( 2635 )
    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - وصية النبي في كتاب الله وعترة رسوله - حديث رقم : ( 4633 )
    6) النسائي:
    النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 )
    النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص
    7) الالباني:
    الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
    الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )
    (حديث صحيح).
    8) إبن حجر:
    إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب مناقب علي (ع)
    إبن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110)
    9) الطبراني:
    الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 64 )
    الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 222 )
    الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 179 )
    10) الذهبي:
    الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة-المطلب بن زياد-(الجزء 8)- رقم الصفحة : ( 334 )
    الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1043 )
    الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
    الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 235 )
    الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
    11) البيهقي:
    البيهقي - الإعتقاد - باب إجتماع المسلمين
    البيهقي - الإعتقاد - باب إستخلاف أبي الحسن
    12) ابن كثير:
    إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 668 - 671 )
    إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 675 - 677 )
    إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 678 )
    13) الخطيب البغدادي:
    الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
    الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 284 )
    الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 239 )
    14) إبن حبان:
    صحيح إبن حبان - كتاب أخباره (ص) - ذكر بيان بأن علي (ع) ولي
    صحيح إبن حبان - كتاب أخباره ... - كتاب أخباره ... - (رقم الحديث6931)
    15) المصعودي:
    المسعودي - التنبيه والأشراف - رقم الصفحة : ( 221 )
    16) أبي يعلى الموصلي:
    مسند أبي يعلى الموصلي - مسند علي بن أبي طالب (ع)
    مسند أبي يعلى الموصلي - مسند جابر
    مسند أبي يعلى الموصلي - شهر بن حوشب - عن أبي هريرة - رقم الحديث : ( 6423 )
    17) إبن ابي شيبه:
    إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل علي (ع)
    إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 497 )
    إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
    18) السيوطي:
    السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة -( الجزء 2 )-رقم الصفحة(298 )
    السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 642 )
    السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
    19) أبن الأعرابي:
    إبن الأعرابي - المعجم
    إبن الأعرابي - المعجم - حديث الترقفي
    20) أبن الأثير:
    إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 367 )
    إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
    إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 321 )
    إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 28 )
    إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 275 ). :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::
    #مع كل ذلك قال امام النواصب ابن تيمية في منهاج نصبه :: انه حديث موضوع مكذوب .... فتعقبه الالباني عبقري الوهابية في علم الرجال والحديث و رد عليه نصبه معتذرا بتسرعه وجهله وقال في سلسلته الصحيحة بانه : حديث متواتر قطعي الصدور ويقيني . و لله الحجة البالغة
    _________________
    ونعتذر لاننا لم نضع كل المصادر من كتب (أهل السنة) لكثرتهاï»؟
    التعديل الأخير تم بواسطة السيد حسين الفياض; الساعة 22-09-2016, 04:01 PM.

  • #2
    شبهة المخالفين ::: يقول المخالفون انهم يقرون بحديث الغدير ولكن نفهم من كلمة (( ولي )) المحبة و النصرة وليس الحاكمية والسلطنة و الخلافة !!!! فنقول نحن لهم :: معنى (( الولي )) في حديث الغدير هو ( الاولى الاولى الاولى بالتصرف و التدبير و هو معنى السلطنة و الحاكمية ) و ليس معنى المحبة و النصرة .... و الادلة :: 1- لوكان معناها المحبة والنصرة فهذا يستلزم تسخيف العقول و تتفيه كلام الرسول الاعظم وحاشاه .... لان المحبة و النصرة هي مفروضة لكل مسلم على كل مسلم بنص القران و لاتحتاج لجمع الحجيج 120 الف حاج لتخصيصها للامام علي ............... 2- القرينة على هذا المراد هو نص الرسول الاعظم في بعض طرق الحديث الصحيحة فقال : (( الست اولى اولى اولى بكم من انفسكم ...فمن كنت مولاه فعلي مولاه )) ........................ 3- الدليل على الولي بمعنى السلطة الحاكمة خلافة للرسول الاعظم هو : قول عمر بن الخطاب في الصحيحين حيث قال ( انا ولي ولي ولي رسول الله و ولي ابي بكر ) فهل كلمة الولي من الرسول تعني المحبة و كلمة ولي من عمر تعني الخلافة ؟؟؟؟ تلك اذن قسمة ضيزى ......... راجع صحيح مسلم وقول عمر ومقصده من كلمة ولي :::::::
    صحيح مسلم- كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء

    [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

    1757 - وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه ، قال : .... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبو بكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا ،والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ،والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
    الرابط :
    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=3374

    التعديل الأخير تم بواسطة السيد حسين الفياض; الساعة 22-09-2016, 04:02 PM.

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
    x
    إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
    x
    يعمل...
    X