حديث الغدير المرسوم الالهي لتنصيب الامام علي

[السيد حسين الفياض]

#عيد_الغدير سؤال: ماهو عيد الغدير الذي يحتفل به الشيعة ويعتبرونه أكبر وأعظم أعياد المسلمين ؟
الجواب: هو اليوم المصادف 18 ذي الحجة الذي جمع فيه رسول الله صل الله عليه واله الناس وكانوا قرابة مئة الف او يزيدون في منطقة غدير خم بعد حجة الوداع وقال :
(( اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ))وبعدها جاء المسلمون وبايعوا علي بن ابي طالب عليه السلام اميرا للمؤمنين .
وهذا مرسوم الهي متواتر صادر من رب العالمين بلغه الهادي الامين .. ففي كتب المخالفين ننقل لكم المصادر الكثيره جدا:
1) البخاري :
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )
2) مسند أحمد:
مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر)
مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث البراء بن عازب (ر)
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع)
3) الترمذي:
سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر)
4) إين ماجة:
سنن إبن ماجه - كتاب المقدمة - أبواب في فضائل أصحاب رسول الله (ص) - باب فضل علي بن أبي طالب (ر)
5) الحاكم:
مستدرك الحاكم - كتاب قسم الفيئ - من كنت وليه فإن عليا وليه - رقم الحديث : ( 2635 )
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - وصية النبي في كتاب الله وعترة رسوله - حديث رقم : ( 4633 )
6) النسائي:
النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 )
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص
7) الالباني:
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )
(حديث صحيح).
8) إبن حجر:
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب - باب مناقب علي (ع)
إبن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة - الجزء ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110)
9) الطبراني:
الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 64 )
الطبراني - مسند الشاميين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 222 )
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 179 )
10) الذهبي:
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة-المطلب بن زياد-(الجزء 8)- رقم الصفحة : ( 334 )
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1043 )
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 235 )
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
11) البيهقي:
البيهقي - الإعتقاد - باب إجتماع المسلمين
البيهقي - الإعتقاد - باب إستخلاف أبي الحسن
12) ابن كثير:
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 668 - 671 )
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 675 - 677 )
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة عشر من الهجرة النبوية - حجة الوداع في سنة عشر - إيراد الحديث الدال على أنه عليه الصلاة والسلام خطب بمكان بين مكة والمدينة مرجعه من حجة الوداع - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 678 )
13) الخطيب البغدادي:
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 94 )
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 284 )
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 239 )
14) إبن حبان:
صحيح إبن حبان - كتاب أخباره (ص) - ذكر بيان بأن علي (ع) ولي
صحيح إبن حبان - كتاب أخباره ... - كتاب أخباره ... - (رقم الحديث6931)
15) المصعودي:
المسعودي - التنبيه والأشراف - رقم الصفحة : ( 221 )
16) أبي يعلى الموصلي:
مسند أبي يعلى الموصلي - مسند علي بن أبي طالب (ع)
مسند أبي يعلى الموصلي - مسند جابر
مسند أبي يعلى الموصلي - شهر بن حوشب - عن أبي هريرة - رقم الحديث : ( 6423 )
17) إبن ابي شيبه:
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل - فضائل علي (ع)
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 497 )
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 506 )
18) السيوطي:
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة -( الجزء 2 )-رقم الصفحة(298 )
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 642 )
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
19) أبن الأعرابي:
إبن الأعرابي - المعجم
إبن الأعرابي - المعجم - حديث الترقفي
20) أبن الأثير:
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 367 )
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 321 )
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 28 )
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 275 ). :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::
#مع كل ذلك قال امام النواصب ابن تيمية في منهاج نصبه :: انه حديث موضوع مكذوب .... فتعقبه الالباني عبقري الوهابية في علم الرجال والحديث و رد عليه نصبه معتذرا بتسرعه وجهله وقال في سلسلته الصحيحة بانه : حديث متواتر قطعي الصدور ويقيني . و لله الحجة البالغة
_________________
ونعتذر لاننا لم نضع كل المصادر من كتب (أهل السنة) لكثرتهاï»؟

[السيد حسين الفياض]

شبهة المخالفين ::: يقول المخالفون انهم يقرون بحديث الغدير ولكن نفهم من كلمة (( ولي )) المحبة و النصرة وليس الحاكمية والسلطنة و الخلافة !!!! فنقول نحن لهم :: معنى (( الولي )) في حديث الغدير هو ( الاولى الاولى الاولى بالتصرف و التدبير و هو معنى السلطنة و الحاكمية ) و ليس معنى المحبة و النصرة .... و الادلة :: 1- لوكان معناها المحبة والنصرة فهذا يستلزم تسخيف العقول و تتفيه كلام الرسول الاعظم وحاشاه .... لان المحبة و النصرة هي مفروضة لكل مسلم على كل مسلم بنص القران و لاتحتاج لجمع الحجيج 120 الف حاج لتخصيصها للامام علي ............... 2- القرينة على هذا المراد هو نص الرسول الاعظم في بعض طرق الحديث الصحيحة فقال : (( الست اولى اولى اولى بكم من انفسكم ...فمن كنت مولاه فعلي مولاه )) ........................ 3- الدليل على الولي بمعنى السلطة الحاكمة خلافة للرسول الاعظم هو : قول عمر بن الخطاب في الصحيحين حيث قال ( انا ولي ولي ولي رسول الله و ولي ابي بكر ) فهل كلمة الولي من الرسول تعني المحبة و كلمة ولي من عمر تعني الخلافة ؟؟؟؟ تلك اذن قسمة ضيزى ......... راجع صحيح مسلم وقول عمر ومقصده من كلمة ولي :::::::
صحيح مسلم- كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

1757 - وحدثني : عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا : جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه ، قال : .... قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله (ص) : ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا ،والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ،والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=3374