تويت
بسم الله الرحم الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمدج واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حينما نذكر اهل السنة والسلفية بالايات والروايات التي تدل على وجوب محبة أهل البيت ووجوب طاعتهم والتمسك بهم فلا نرى لها قبول عندهم للاسف وان كان واضحة وصريحة ومن طرقهم المعتبرة .
وحينما نقول لهم ان محبة اهل البيت تعني محبة رسول الله وبلا محبة رسول الله يعني لاايمان واقعي ومحبة رسول الله وطاعته شرط الايمان عند الجميع ...
واليوم نذكركم بما قاله علمائهم في وجوب محبة اهل البيت ومنهم ماقاله الحافظ السندي في تعليقة على سنن بن ماجة يقول لان محبتهم اتحاداً في الكليَّة والجزئيَّة، فمن أحبهما فقد أحب النبي (صلى الله عليه وآله) ومن أبغضهما فقد أبغض النبي (صلى الله عليه وآله)، وهذا الاتحادُ دليلٌ على أفضليَّة الإمامين الحسنين (صلوات الله عليهما) إذ لا يصحُّ الإيمانُ بدون محبتهما.
قال في حاشيته على سنن ابن ماجة (ج1، ص96، تحقيق: خليل مأمون شيحا، الناشر: دار المعرفة/بيروت، الطبعة الخامسة 1430 هـ/2009م):
(قوله: (من أحب الحسن والحسين) بيان ما بينهما وبينه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الاتحاد بسبب الجزئية والكلية فصار حبهما حبه وبغضهما بغضه وهذا يدل على أن محبتهما فرض لا يتم الإيمان بدونها ضرورة أن محبته كذلك)
وقال أيضاً في (ص97): (قوله: (حسين مني وأنا من حسين) أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر) فمن يكون هو نفس النبي ومتحدّ معه في الجزئية والكليّة كيف يكون غيره أفضل منه؟!
واليكم الوثائق :
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمدج واله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حينما نذكر اهل السنة والسلفية بالايات والروايات التي تدل على وجوب محبة أهل البيت ووجوب طاعتهم والتمسك بهم فلا نرى لها قبول عندهم للاسف وان كان واضحة وصريحة ومن طرقهم المعتبرة .
وحينما نقول لهم ان محبة اهل البيت تعني محبة رسول الله وبلا محبة رسول الله يعني لاايمان واقعي ومحبة رسول الله وطاعته شرط الايمان عند الجميع ...
واليوم نذكركم بما قاله علمائهم في وجوب محبة اهل البيت ومنهم ماقاله الحافظ السندي في تعليقة على سنن بن ماجة يقول لان محبتهم اتحاداً في الكليَّة والجزئيَّة، فمن أحبهما فقد أحب النبي (صلى الله عليه وآله) ومن أبغضهما فقد أبغض النبي (صلى الله عليه وآله)، وهذا الاتحادُ دليلٌ على أفضليَّة الإمامين الحسنين (صلوات الله عليهما) إذ لا يصحُّ الإيمانُ بدون محبتهما.
قال في حاشيته على سنن ابن ماجة (ج1، ص96، تحقيق: خليل مأمون شيحا، الناشر: دار المعرفة/بيروت، الطبعة الخامسة 1430 هـ/2009م):
(قوله: (من أحب الحسن والحسين) بيان ما بينهما وبينه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الاتحاد بسبب الجزئية والكلية فصار حبهما حبه وبغضهما بغضه وهذا يدل على أن محبتهما فرض لا يتم الإيمان بدونها ضرورة أن محبته كذلك)
وقال أيضاً في (ص97): (قوله: (حسين مني وأنا من حسين) أي بيننا من الاتحاد والاتصال ما يصح أن يقال كل منهما من الآخر) فمن يكون هو نفس النبي ومتحدّ معه في الجزئية والكليّة كيف يكون غيره أفضل منه؟!
واليكم الوثائق :