تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى اصطلاحان واردان في لسان روايات اهل البيت عليهم السلام، وعادة ما يُعبر عنهما بأن أحدهما أطول من الأخرى.
عن الإمام الصادق (عليه السلام):
للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى طويلة.
والفرق بينهما –بعد اتفاقهما في غيبة الإمام عليه السلام- من عدة جهات، منها التالي:
الجهة الأولى:
قِصر الصغرى بالقياس إلى الكبرى، حيث لم تستمر الصغرى أكثر من حوالي السبعين سنة،
بينما الغيبة الكبرى تجاوزت الألف سنة إلى الآن، ولا نعلم متى تنتهي، إذا أنها تنتهي بالظهور المبارك، وهو أمر لا يعلمه إلا الله تعالى.
الجهة الثانية:
إن الصغرى بدأت من يوم استشهاد الإمام العسكري (عليه السلام) أو من ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) على اختلاف الآراء.
أما الكبرى فبدأت بالاتفاق سنة 329 هـ حيث توفي السفير الرابع السمري رضوان الله تعالى عليه.
الجهة الثالثة:
إن السفارة الخاصة كانت متاحة في زمن الغيبة الصغرى،
أما في الغيبة الكبرى فغير متاحة لأحد، وكل من ادعى السفارة قبل الظهور، وقبل الصيحة والسفياني فعلينا أن نكذبه.
وذلك باعتبار ما ورد من توقيع عنه عجل الله تعالى فرجه
(...وسيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة، الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر).
الجهة الرابعة:
إن الواسطة بين الإمام والشيعة فترة الغيبة الصغرى هم السفراء الأربعة،
أما في زمن الغيبة الكبرى فهم الفقهاء العارفون بحديث أهل البيت (عليهم السلام).
وهذا يعني أن السفراء في الغيبة الصغرى والفقهاء في الغيبة الكبرى هم المرجع في الفتوى، لأنهم يستقون علمهم من المعصوم، سوى أن السفير بالمباشر، والفقيه بغير المباشر.