نورانية الزهراء عليها السلام

[ياراعي الجود]

المعرفة النورانية لها عليها السلام وذلك بالاطلاع على حقيقة نورها سلام الله عليها والمبدأ الذي منه انحدر وفيه علا ذلك النور ، ويمكن مراجعة الكثير من الروايات الواردة في المقام لكي تعرف هذه المعرفة النورانية لها والتي هي كفوا لعلي عليه السلام والذي يقول هو نفسه عليه السلام عندما سأله أبو ذر الغفاري وسلمان رضوان الله عليهما عن معرفته بالنورانية فقال عليه السلام . " إنه لا يستكمل أحد الإيمان حتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للإيمان وشرح صدره للإسلام وصار عارفا مستبصرا ومن قصر عن معرفة ذلك فهو شاك مرتاب . يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك يا أمير المؤمنين ، قال عليه السلام : معرفتي بالنورانية معرفة الله عز وجل ، معرفة الله عز وجل ، ومعرفة الله عز وجل معرفتي بالنورانية وهو الدين الخالص الذي قال الله تعالى : * ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له حنفاء ويقيمون الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ) * . إلى أن يقول عليه السلام : ( يا سلمان ويا جندب ، قالا : لبيك صلوات الله عليك ، قال عليه السلام : أنا أمير كل مؤمن ومؤمنة ممن مضى وممن بقي ، وأيدت بروح العظمة ، وإنما أنا عبد من عبيد الله لا تسمونا أربابا وقولوا في فضلنا ما شئتم فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله الله لنا ، ولا معشار العشر " . وهذا يؤيده على ما ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة " من عرفكم فقد عرف الله " أي أن معرفتكم من شأنها أن تؤدي إلى معرفة الله تعالى لأنهم هم الدالين عليه تعالى لذا ورد في الحديث عن جابر عن عبد الله الأنصاري يقول : " سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إنما يعرف الله عز وجل ويعبده من عرف وعرف إمامه منا أهل البيت ومن لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالا " . إذن معرفة فاطمة بالنورانية كمعرفة علي بالنورانية " نحن أهل البيت عجنت طينتنا بيد العناية بعد رش علينا فيض الهداية ثم خمرت بخميرة النبوة وسقيت بماء والوحي ونفخ فيها روح الأمر فلا أقدامنا تنزل ، ولا أبصارنا تضل ، ولا أنوارنا تفل ، وإذا ضللنا فمن بالقوم يدل " . الناس من شجرة شتى وشجرة النبوة واحدة محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أصلها وأنا فرعها وفاطمة الزهراء ثمرها ، والحسن والحسين أغصانها ، أصلها نور وفرعها نور وثمرها نور ، وغصنها نور ، يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار ، نور على نور " . على أن هناك مراتب عديدة للمعرفة فهي كلي مشكك له مراتب طولية وعرضية وقد قسموهما إلى : 1 - المعرفة البرهانية : والتي تكون بالدليل العقلي 2 - المعرفة الإيمانية : والتي تكون بالدليل النقلي من الكتاب والسنة . 3 - المعرفة الشهودية : والتي تكون بالإشراف والكشف والشهود بالقلب . ولقد أضاف إليها آية الله السيد عادل العلوي ( دام ظله ) تقسيما آخر كما يلي : 1 - المعرفة الجلالية : وهي تعني معرفة الشئ في حدوده وشكله الهندسي كمعرفة الجبل من بعيد . 2 - المعرفة الجمالية : وهي تعني معرفة الشئ من باطنه وجوهره . 3 - المعرفة الكمالية : وهي تعني الوقف على هدف الشئ وغايته .

[الرضا]

الأخ الكريم

( يا راعي الجود )

بارك الله تعالى فيكم على هذا الاختيار الرائع والمميز

جعله تعالى في ميزان حسناتكم

و دمت بحفظ الرحمن .

[ياراعي الجود]

[quote=الرضا;515862]

الأخ الكريم

( يا راعي الجود )

بارك الله تعالى فيكم على هذا الاختيار الرائع والمميز

جعله تعالى في ميزان حسناتكم

و دمت بحفظ الرحمن .

الاخ الحبيب الخلوق الرضا وفقكم الله وسدد خطاكم وجعلكم من المدافعين عن السيدة الزهراء عليها السلام اسعدني تواجدكم الدائم دمت بحفظ الله.

[ضيف]

طهرنا واياكم بحب الزهراءومعرفتها عليها الصلاة والسلام ومعرفة ابوها النبي المرسل وامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهما وجعلنا من المتمسكين بولايتهما وولاية الأئمة من ولدها عليهم افضل الصلاة والسلام وإن يحشرنا الله سبحانه وتعالى معهم في دار النعيم مع النبيين والمرسلين والصالحين عليهم السلام اجمعين آمين