تويت
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
ورد في كتاب الكافي الشريف هذه الرواية التي تحكي لنا حادثة وقعت للمتوكل العباسي وكيف كان تصرفه فيها...حيث مرض مرضا لاشفاءمنه حتى أن أمه قد يئست من حياته ونذرت نذرا بمبلغ كبير من المال من أجل شفائه..ولكن هناك من عالجه وشفاه من مرضه ولكن....بعد أن شفي من مرضه كيف كان جزاؤه لطبيبه...وأنقل لكم القصة كما وردت في الكافي حيث جاء فيه:..
علي بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض المتوكل من خراج خرج به وأشرف منه على الهلاك، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت امه إن عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته فإنه لا يخلو أن يكون عنده صفة يفرج بها عنك، فبعث إليه ووصف له علته، فرد إليه الرسول بأن يؤخذ كسب الشاة فيداف بماء ورد فيوضع عليه، فلما رجع الرسول فأخبرهم أقبلوا يهزؤون من قوله، فقال له الفتح: هو والله أعلم بما قال وأحضر الكسب وعمل كما قال ووضع عليه فغلبه النوم وسكن، ثم انفتح وخرج منه ما كان فيه وبشرت امه بعافيته، فحملت إليه عشرة آلاف دينار تحت خاتمها، ثم استقل من علته .
الى هنا انتهى موقف الامام صلوات الله عليه مع المتوكل وبعد ان شفي من مرضه ببركة الاما عليه السلام وبعد مدة
سعى إليه(الى المتوكل)البطحائي العلوي بأن أموالا تحمل إليه وسلاحا، فقال لسعيد الحاجب: اهجم عليه بالليل وخذ ما تجد عنده من الاموال والسلاح واحمله إلي، قال إبراهيم بن محمد: فقال لي سعيد الحاجب: صرت إلى داره بالليل ومعي سلم فصعدت السطح، فلما نزلت على بعض الدرج في الظلمة لم أدر كيف أصل إلى الدار، فناداني يا سعيد مكانك حتى يأتوك بشمعة، فلم البث أن أتوني بشمعة فنزلت فوجدته: عليه جبة صوف وقلنسوة منها وسجادة على حصير بين يديه، فلم أشك إنه كان يصلي، فقال لي: دونك البيوت فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها شيئا ووجدت البدرة في بيته مختومة بخاتم
ام المتوكل وكيسا مختوما وقال لي: دونك المصلى، فرفعته فوجدت سيفا في جفن غير ملبس، فأخذت ذلك وصرت إليه، فلما نظر إلى خاتم امه على البدرة بعث إليها فخرجت إليه، فأخبرني بعض خدم الخاصة أنها قالت له: كنت قد نذرت في علتك لما آيست منك إن عوفيت حملت إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها إليه وهذا خاتمي على الكيس وفتح الكيس الآخر فإذا فيه أربعمائة دنيار فضم إلى البدرة بدرة اخرى وأمرني بحمل ذلك [إليه] فحملته ورددت السيف والكيسين و قلت له: يا سيدي عز علي، فقال لي: " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ".
ولنا أن نتسائل اولا عن عظمة الامام صلوات الله عليه وإحسانه للمتوكل وهو يعلم أنه قاتله ولو بعد حين ولنا أن نتسائل أيضا عن إحسانه ورأفته حتى على هذا المتجرأ على دخول داره...وونتسائل هل يكون جزاء الامام أن تهتك حرمته بهذا الشكل من قبل المتوكل العباسي بأن يرسل جلاوزته ليلا ليفتشوا بيت الإمام ..وهل يكون جزاء الإمام أن يقتل على يد جلاوزة المتوكل بأمر منه ..
فهل هذا جزاؤك يامتوكل للإمام الهادي عليه السلام وهل هكذا يكون جزاء إحسانه...وسؤآلنا أيضا الى من يتبع هؤلاء ويقدسهم هل هذه إخلاق الإسلام فضلا عن إخلاق (خليفة)كما تعتقدون..و(اميراللمؤمنين)كما تتوهمون...وهل هذه هي الُسنة التي أحياها خليفتكم إذتسمونه (محي الُسنة)...ونتسائل أخيرا هل جزاء الإحسان الا الأحسان..
ورد في كتاب الكافي الشريف هذه الرواية التي تحكي لنا حادثة وقعت للمتوكل العباسي وكيف كان تصرفه فيها...حيث مرض مرضا لاشفاءمنه حتى أن أمه قد يئست من حياته ونذرت نذرا بمبلغ كبير من المال من أجل شفائه..ولكن هناك من عالجه وشفاه من مرضه ولكن....بعد أن شفي من مرضه كيف كان جزاؤه لطبيبه...وأنقل لكم القصة كما وردت في الكافي حيث جاء فيه:..
علي بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الطاهري قال: مرض المتوكل من خراج خرج به وأشرف منه على الهلاك، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت امه إن عوفي أن تحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالا جليلا من مالها وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته فإنه لا يخلو أن يكون عنده صفة يفرج بها عنك، فبعث إليه ووصف له علته، فرد إليه الرسول بأن يؤخذ كسب الشاة فيداف بماء ورد فيوضع عليه، فلما رجع الرسول فأخبرهم أقبلوا يهزؤون من قوله، فقال له الفتح: هو والله أعلم بما قال وأحضر الكسب وعمل كما قال ووضع عليه فغلبه النوم وسكن، ثم انفتح وخرج منه ما كان فيه وبشرت امه بعافيته، فحملت إليه عشرة آلاف دينار تحت خاتمها، ثم استقل من علته .
الى هنا انتهى موقف الامام صلوات الله عليه مع المتوكل وبعد ان شفي من مرضه ببركة الاما عليه السلام وبعد مدة
سعى إليه(الى المتوكل)البطحائي العلوي بأن أموالا تحمل إليه وسلاحا، فقال لسعيد الحاجب: اهجم عليه بالليل وخذ ما تجد عنده من الاموال والسلاح واحمله إلي، قال إبراهيم بن محمد: فقال لي سعيد الحاجب: صرت إلى داره بالليل ومعي سلم فصعدت السطح، فلما نزلت على بعض الدرج في الظلمة لم أدر كيف أصل إلى الدار، فناداني يا سعيد مكانك حتى يأتوك بشمعة، فلم البث أن أتوني بشمعة فنزلت فوجدته: عليه جبة صوف وقلنسوة منها وسجادة على حصير بين يديه، فلم أشك إنه كان يصلي، فقال لي: دونك البيوت فدخلتها وفتشتها فلم أجد فيها شيئا ووجدت البدرة في بيته مختومة بخاتم
ام المتوكل وكيسا مختوما وقال لي: دونك المصلى، فرفعته فوجدت سيفا في جفن غير ملبس، فأخذت ذلك وصرت إليه، فلما نظر إلى خاتم امه على البدرة بعث إليها فخرجت إليه، فأخبرني بعض خدم الخاصة أنها قالت له: كنت قد نذرت في علتك لما آيست منك إن عوفيت حملت إليه من مالي عشرة آلاف دينار فحملتها إليه وهذا خاتمي على الكيس وفتح الكيس الآخر فإذا فيه أربعمائة دنيار فضم إلى البدرة بدرة اخرى وأمرني بحمل ذلك [إليه] فحملته ورددت السيف والكيسين و قلت له: يا سيدي عز علي، فقال لي: " سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ".
ولنا أن نتسائل اولا عن عظمة الامام صلوات الله عليه وإحسانه للمتوكل وهو يعلم أنه قاتله ولو بعد حين ولنا أن نتسائل أيضا عن إحسانه ورأفته حتى على هذا المتجرأ على دخول داره...وونتسائل هل يكون جزاء الامام أن تهتك حرمته بهذا الشكل من قبل المتوكل العباسي بأن يرسل جلاوزته ليلا ليفتشوا بيت الإمام ..وهل يكون جزاء الإمام أن يقتل على يد جلاوزة المتوكل بأمر منه ..
فهل هذا جزاؤك يامتوكل للإمام الهادي عليه السلام وهل هكذا يكون جزاء إحسانه...وسؤآلنا أيضا الى من يتبع هؤلاء ويقدسهم هل هذه إخلاق الإسلام فضلا عن إخلاق (خليفة)كما تعتقدون..و(اميراللمؤمنين)كما تتوهمون...وهل هذه هي الُسنة التي أحياها خليفتكم إذتسمونه (محي الُسنة)...ونتسائل أخيرا هل جزاء الإحسان الا الأحسان..
تعليق