إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أضواء على رزية الخميس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أضواء على رزية الخميس



    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين:

    ورد في كتب الفريقين من السنة والشيعة ما حدث في يوم الخميس الذي سبق إستشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله )حيث ذكرت الروايات المتظافرة أن الرسول الأكرم( صلى الله عليه وآله) حين علم بقرب إنتقاله الى الرفيق الأعلى قد طلب في محضر أصحابه (وقد أجتمعوا عنده)والظاهر أنه هو الذي جمعهم.طلب منهم أن يحضروا له قرطاسا ودواة ليكتب لهم وصيته.أو يكتب لهم كتابا وصفه النبي الأكرم (بأنه لن يضلوا بعده أبدا ) فصاح عمر بن الخطاب ان النبي يهجر (وقد حاول المتأولون (كما هي عادتهم ) في كتبهم أن يحوروا كلامه ليحفظوا ماء وجهه وليخفوا جريمته بحق الرسول فقالوا إنه قال أن النبي قد غلبه الوجع)..بعدها صارت ضجة في الدار والناس بين مؤيد لعمر بن الخطاب وبين رافض ...فصاحت النسوة من خلف الستر أن قربوا القرطاس لرسول الله ...فصاح عمربن الخطاب بهن (أنكن صويحبات يوسف)....ولما كثر اللغط عنده بأبي هو وأمي أمرهم بالخروج من عنده....والقصة معروفة ومشهورة وقد ملئت الكتب ..وهنا أريد أن أطرح بعض الاسئلة:

    1- أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه قد أهان رسول الله بقوله عنه أنه (هجر
    )؟؟؟؟؟؟!
    2- أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه قد آذى رسول الله وقد نهى الله عن إيذائه فقال (جل وعلا)( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ)الحزاب 53؟؟؟؟؟
    3- أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه قد منع رسول الله أن يكتب وصيته .فحاول أن يمنع الرسول من حق من حقوقه بل أراد أن يعطل امرا من أوامر الله ..قال تعالى( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) 181البقرة

    4-أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه قد تسبب بأن ترتفع الأصوات فوق صوت النبي وقد نهى الله عن ذلك فقال تعالى...(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)الحجرات
    5- أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه قد رفض الأمر الآلهي بالأخذ من الرسول وقد قال تعالى(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)الحشر
    6- أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه يكون رادا على الرسول والراد على الرسول راد لله(والراد علينا الرادّعلى اللّه، وهو على حدّ الشرك باللّه) أُصول الكافي:1/67، كتاب فضل العلم، ح10; وسائل الشيعة:18/99، الباب 11من أبواب صفات القاضي.
    7- أليس عمر بن الخطاب قد أتهم نساء النبي بأنهن صويحبات يوسف .. ومن المعلوم أن صويحبات يوسف كنََ خائنات فاجرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    8- ألم يؤذي عمر بن الخطاب النبيَ بإتهام نسائه بأنهن صويحبات يوسف وفيهن الزهراء والهاشميات..؟؟؟
    9-.أليس عمر بن الخطاب بفعلته هذه يكون هو السبب في أن تضل الامة بعد رسول الله(لأن الكتاب كان فيه الضمان من الوقوع في الضلال)
    فكم مخالفة لله ولرسوله قد قام بها الخليفة عمر بن الخطاب في هذه الحادثة؟؟؟؟؟
    ولا أعلم بماذا يعتذر (هذا الخليفة)أمام الله ورسوله (يوم الحساب)؟؟؟؟؟؟؟؟
    ولاأدري كم سيطول وقوفه بين يدي الله سبحانه وتعالى حينما يكون الحكم هوالله والخصيم محمد (صلى الله عليه وآله )وإنَا لله وإنَا اليه راجعون. ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم .
    أين استقرت بك النوى

  • #2
    اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
    حيا الاخ الفاضل مصباح الدجى واشكر على هذا الموضوع المبارك
    في الواقع لو راجعنا صحيح البخاري لنعرف من هو الذي قال ان النبي ليهجر ؟ او (حسبنا كتاب الله) لكي نعرف حكم من يقول ذلك عند علماء السنة .
    اولاً تعالوا معي للرواية التي يرويها البخاري
    جاء في صحيح البخاري المجلد الخامس تحقيق شعيب الأرنئوط صفحة 228-229 الرواية 7366



    (حدثنا إبراهيم إبن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حُضر النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : (( هلم أكتب لكم كتاباً لن تضّلوا بعدَه)) قال عمر إن النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبُنا كتاب الله)

    بعد ان عرفنا من هو صاحبة هذه المقولة تعالوا نعرف ماذا قال علماء السنة لمن يقولها ؟




    هنا قال إمام اهل السنة أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري شيخ الحنابة، القدوة الإمام ، الحافظ المتقن ، الثقة الفقيه كما جاء في ترجمته عند اهل السنة والمتوفي سنة 329هـ

    قال في كتابه الشهير ((شرح السنة )) ج 2 ص 826 –
    يقول البربهاري..أذا سمعت الرجل يطعن على الأثار أو يرد الأثار أو يرد غير الأثار فاتهمة على الأسلام ولاتشك أنهُ صاحب هوى مبتدع.أنتهى

    وجاء في كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للأمام البربهاري لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي رئيس قسم السنة بالجامعة الأسلامية بالمدينة المنورة سابقاً في صفحة 828
    (
    فإذا جاء إنسان يقول لك حسبنا كتاب الله , يكفينا كتاب الله لا تأتي إلا بكتاب الله , كتاب الله بين أيدينا ما أحلّهُ أحللناه , وما حرمه حرمناه , فأعلم إنه مبتدعٌ أو زنديق)؟؟
    فهذا الحكم واضح من اعلام أهل السنة فيمن يقول نكتفي بكتاب الله, او حسبنا كتاب الله .

    ـــــ التوقيع ـــــ
    أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
    و العصيان والطغيان،..
    أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
    والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
      احسنتم الاخ الفاضل والاستاذ الكريم (الهادي) وشكرا لكم على إلتفاتتكم لهذه المسألة وهي مقولة (حسبنا كتاب الله)
      التي ثبت ان صاحبها هو عمر بن الخطاب ...فمن جهة وكما تفضلتم وذكرتم رأي ابناء العامة في حق من يرد الاخبار والآثار وانه من اهل البدعة والضلالة ...ومن جهة اخرى انه حتى لو رضينا بها وان حسبنا كتاب الله ,لكنه ايضا لم يعمل بكتاب الله .حيث ان الله تعالى امر بالرجوع الى اهل البيت حيث قال(واسألوا اهل الذكر ان منتم لاتعلمون) واهل الذكر هم اهل البيت وايضا هو رد كتاب الله لان الله امرنا في كتابه بولايتهم حيث قال(انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.وهو لم يتولاهم .وبهذا يكون هو قد خالف ماقاله..إذن هو لم يقل قولته تلك لاجل التمسك بكتاب الله بل لأمر آخر وهو منع النبي الاكرم صلوات الله تعالى عليه من ان يكتب الكتاب .اذن قال قولته تلك لامر آخر .أمر سياسي .القصد منه الحيلولة دون ان يكون علي خليفة للمسلمين ..
      الشكر موصول لجنابكم الفاضل علي كريم مروركم وعلى جميل ردكم .وأناقة إضافتكم ..
      أين استقرت بك النوى

      تعليق

      عذراً, ليست لديك صلاحية لمشاهدة هذه الصفحة
      يعمل...
      X