تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك في ان كلّ علم لا ينتهي الى اهل البيت(عليهم السلام )
لا يمكن الوثوق بصحته،ذلك لان علوم الناس يحتمل فيها عدم الصدق لانهم غير معصومين
وهذا هو الذي ادى الى ضرورة بعثة الانبياء و الرسل و الاوصياء و الائمة المعصومين
الذين ينطقون بحكم اللّه و بعلم اللّه الذي لا يقبل الخطاء و البطلان.
و هذه القاعدة جارية في كل حديث او رواية لا يمكن الوثوق بها،
ويحتمل في حقها الخطأ والبطلان،بل لعلّ فيها الآثار السيّئة
اذ ليس كلّ من قرأ الكتب الطبية صار طبيبا
فضلا عن اولئك الذين لم يقرأوها وانما اتبعوا اهواءهم و اذواقهم
ومن المهم تطبيق كل ذلك على منهج ومسيرة أهل بيت الرحمة عليهم السلام
وهنا يوجهنا ولي العصر الامام المهدي المنتظر أرواحنا لتراب مقدمه الفدا بالقول:
"طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانكارنا»
وهنا نقف لنقول من المهم الدخول لابواب العلم والمعارف الواسعة لكن من أي باب ندخل
أكيد اننا أجبنا مسبقاً عن هذا السؤال
ففي خضم موجات التواصل الانترنيتي والاعلام بكل اشكاله التي فُتحت على الجميع وبكل الوانها الزاهية والقاتمة
والمشرقة والمظلمة ومافيها من سُم دسّ بالعسل علينا التمحيص بين أنواعها ومشاربها ومنابعها ومصادرها
فهاهو أمير الكلم والبلاغة يكشف لنا عن معادن الناس
من كلامٍ لأمير المؤمنين عليه السلام لكُمَيل بن زياد قال له:
ـ يا كُمَيلَ بنَ زياد، إنّ هذه القلوبَ أوعيَة، فخَيرُها أوعاها، فاحفَظْ عنّي ما أقول لك: الناسُ ثلاثة: فعالِمٌ ربّانيّ، ومُتعلِّمٌ على سبيلِ نجاة، وهَمَجٌ رَعاع، أتباعُ كلِّ ناعِق، يَميلُون مع كلِّ ريح، لم يستضيئوا بنورِ العِلم، ولم يَلجأوا إلى ركنٍ وثيق.
( نهج البلاغة: الحكمة 147. قانون دستور معالم الحكم 102 )
يا كُمَيلَ بنَ زياد، مَحبّة العالِم دِينٌ يُدان به، يَكسِب الطاعةَ في حياته، وجميلَ الأُحدُوثةِ بعد وفاته.
(يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا )
المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ۷٤ - ص ۲٦٦ – ۲۷۳
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك في ان كلّ علم لا ينتهي الى اهل البيت(عليهم السلام )
لا يمكن الوثوق بصحته،ذلك لان علوم الناس يحتمل فيها عدم الصدق لانهم غير معصومين
وهذا هو الذي ادى الى ضرورة بعثة الانبياء و الرسل و الاوصياء و الائمة المعصومين
الذين ينطقون بحكم اللّه و بعلم اللّه الذي لا يقبل الخطاء و البطلان.
و هذه القاعدة جارية في كل حديث او رواية لا يمكن الوثوق بها،
ويحتمل في حقها الخطأ والبطلان،بل لعلّ فيها الآثار السيّئة
اذ ليس كلّ من قرأ الكتب الطبية صار طبيبا
فضلا عن اولئك الذين لم يقرأوها وانما اتبعوا اهواءهم و اذواقهم
ومن المهم تطبيق كل ذلك على منهج ومسيرة أهل بيت الرحمة عليهم السلام
وهنا يوجهنا ولي العصر الامام المهدي المنتظر أرواحنا لتراب مقدمه الفدا بالقول:
"طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانكارنا»
وهنا نقف لنقول من المهم الدخول لابواب العلم والمعارف الواسعة لكن من أي باب ندخل
أكيد اننا أجبنا مسبقاً عن هذا السؤال
ففي خضم موجات التواصل الانترنيتي والاعلام بكل اشكاله التي فُتحت على الجميع وبكل الوانها الزاهية والقاتمة
والمشرقة والمظلمة ومافيها من سُم دسّ بالعسل علينا التمحيص بين أنواعها ومشاربها ومنابعها ومصادرها
فهاهو أمير الكلم والبلاغة يكشف لنا عن معادن الناس
من كلامٍ لأمير المؤمنين عليه السلام لكُمَيل بن زياد قال له:
ـ يا كُمَيلَ بنَ زياد، إنّ هذه القلوبَ أوعيَة، فخَيرُها أوعاها، فاحفَظْ عنّي ما أقول لك: الناسُ ثلاثة: فعالِمٌ ربّانيّ، ومُتعلِّمٌ على سبيلِ نجاة، وهَمَجٌ رَعاع، أتباعُ كلِّ ناعِق، يَميلُون مع كلِّ ريح، لم يستضيئوا بنورِ العِلم، ولم يَلجأوا إلى ركنٍ وثيق.
( نهج البلاغة: الحكمة 147. قانون دستور معالم الحكم 102 )
يا كُمَيلَ بنَ زياد، مَحبّة العالِم دِينٌ يُدان به، يَكسِب الطاعةَ في حياته، وجميلَ الأُحدُوثةِ بعد وفاته.
(يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا )
المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ۷٤ - ص ۲٦٦ – ۲۷۳