تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتحدث كثيرا عن البخل المادي للإنسان وهو باب مقيت وسيء يقود الانسان للتقليل من العطاء والشح والحرص والحسد أيضا...
لكن موضوعنا هنا يأخذ بابا اخر من أبواب البخل وهو
بخل اللسان
ذلك العضو الذي به يثاب الانسان وبه يعاقب ومنه ينشر الخير او يفتح أبواب الشر والتجريح بالاخر
كما قال الشاعر
جراحات السنان لها التئام ولا يلتام ماجرح اللسان
ولو استطلعنا روايات ال البيت ع بهذا الباب لنهلنا منها منهلا عذبا بعيدا عن السيء والفحش من القول.
عن رسول الله (ص انه قال :«إذا أَصبَحَ إبنُ آدَمَ أَصْبَحَتْ الأَعْضاءُ كُلُّها تَشْتَكِي اللِّسانَ أَي تَقُولُ إِتَّقِ اللهَ فِينا فَإِنَّكَ إِنْ اسْتَقَمْتَ إِسْتَقَمنا وَإِنْ إِعوَجَجْتَ إِعوَجَجنا»(1) .
وجاء عن إمامنا السّجاد (ع) :
«إِنَّ لِسان إبنِ آدَمَ يُشْرِفُ عَلى جَمِيعِ جَوارِحِهِ كُلَّ صَباحُ فَيَقُولُ كَيفَ أَصْبَحْتُم ؟! فَيَقُولُونَ بِخَير إِنْ تَرَكْتَنا وَيَقُولُونَ اللهَ اللهَ فِينا وَيُناشِدُونَهُ وَيَقُولُونَ إِنَّما نُثابُ وَنُعاقَبُ بكَ»(2)
كل هذا لتزويد لساننا بالطيب والصالح من الكلمات وخاصة الكلمة الطيبة التي هي صدقة جارية عن الانسان بحياته وبعد مماته أيضا
وهنا مدخل اخر يكون به البخل اللساني مذموما وهو بخلنا بعدم الصلاة على الرسول واله عندما يذكر
فعن أبي ذر رض انه قال: خَرَجتُ ذات يوم فأتيت رسول الله ص فقال: "ألا أُخْبرُكُم بأبْخل النّاس؟" قالوا: بلى يا رسول الله، قال: "مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عَلَيَّ، فذاك أبخل الناس".
ومنها قوله ص ( يؤمر بأقوام الى الجنة فيخطئون الطريق قيل يا رسول الله : ولم ذلك ؟ قال :سمعوا أسمي ولم يصلوا علي )
وكذلك نهى ص عن الصلاة البتراء وقال
( لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل على محمد وال محمد )) نعم قد يكون بخل اللسان محمودا بحالات منها:
بخل المراة بكلماتها مع الرجل الأجنبي
فهو ممدوح لانه محرم عليها الاكثار من الكلام من غير ضرورة وبما يثير الريبة والشهوة عنده
وكذلك الاقتصار على المعلوم والمتيقن فقط من الكلمات بحالات الأسئلة الفقهية لان من السيء الحديث بغير علم والتشريع بغير فقه
لما له من مردود سلبي في نشر الاحكام من غير مصادرها الصحيحة
ولهذا عُد هذا الباب من المفطرات عند الصيام بالكذب على الله ورسوله
ولهذا من الجميل والنافع ان يكون الانسان كريما بلسانه وكلماته الواعية بباب النفع المرتقب ليكون لسانه بلسما للجراح والالام التي يرزح تحت وطاتها الاخرون
واختم ببيت الشعر القائل
لسانك لاتذكر به عورة امرءٍ فكلك عورات وللناس السُن
وعينك ان أبدت اليك معائبا فصنها وقل يانفس للناس اعين