تويت
. بحار الانوار (ج43 / ص170-171) : 11 - كتاب دلائل الامامة للطبرى : عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري عن أبيه ، عن محمد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع إحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ، فسألها أميرالمؤمنين عليه السلام ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي´يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟ قالا : بلى ، قالت : فوالله لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها عليها السلام وهي ساخطة عليهما
-
مَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْ -
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
احسنتم المشرف الفاضل وجزيت خيرا ..لم يستطع القوم اخفاء هذه الحقيقة رغم المحاولات الحثيثة لاخفائها ..فحاولوا تغير معناها ولكنها اكبر من ان تخفى لذا ذكرها الرواة خوفا من عار اخفائها فهذا كتاب البخاري ينقل لنا الحادثة في ابواب متعددة .حيث ورد في صحيحه (
صحيح البخاري- كتاب المغازي - باب غزوة خيبرالنص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد3998 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة (ع) بنت النبي (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : أن رسول الله (ص) ، قال : لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد (ص) في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) ، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ، فأبى أبو بكر : أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيتأين استقرت بك النوى -
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
احسنتم الاخ الفاضل وشكرا لمروركم وإضافتكم القيمة ومتابعتكم المستمرة...نعم الاخ الفاضل ان مصيبة استشهاد الزهراء وحادثة الهجوم على الدار وحرقها كانت اكبر من ان تخفى لذلك اضطروا الى ذكرها في كتبهم لانهم علموا صعوبة اخفائها ...وقد وردت وكما تفضلتم في كتب الكثيرين من الحفاظ..منهم البخاري ومسلم والترمذي والطبراني والبيهقي وابن حبان وابن كثير وابن سعد والدينوري والمتقي الهندي والنميري والصنعاني وابن ابي الحديد المعتزلي والصالحي الشامي وغيرهم
..الشكر لتفضلكم سائلا الله تعالى لكم دوام التوفيقمَوالِىَّ لا اُحْصى ثَنائَكُمْ وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ كُنْهَكُمْ وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَكُمْتعليق
تعليق