سورة الكوثر 🌠🌠🌠

[فداء الكوثر]

السؤال:كيف لنا أن نثبت أنّ سورة الكوثر نزلت في الصديقة الزهراء (عليها السلام)؟



الجواب:أخرج أصحاب العديد من التفاسير نزول هذه السورة بشأن فاطمة الزهراء بنت الرسول (صلّى الله عليه وآله)، وإليك عدداً منهم:


1 ـ البيضاويّ في تفسيره، عند تفسير كلمة: الكوثر، قال: وقيل: أولاده (1).


2 ـ الفخر الرازيّ في تفسيره الكبير، قال: الكوثر أولاده (صلّى الله عليه وآله)، لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّاً على مَن عابه (عليه السلام) بعدم الأولاد، فالمعنى: أنّه يعطيه نسلاً يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قُتل من أهل البيت ثمّ العالَم ممتلئٌ بهم، ولم يبقَ من بني أُميّة في الدنيا أحدٌ يُعبَأ به (2).


3 ـ الشيخ زاده في حاشيته على تفسير البيضاوي عند تفسير سورة الكوثر، قال: إنّ المفسّرين ذكروا في تفسير الكوثر أقوالاً كثيرة، منها: أنّ المراد بالكوثر أولاده (عليه الصلاة والسلام)، ويدلّ عليه أنّ هذه السورة نزلت ردّاً على مَن قال في حقّه (عليه الصلاة والسلام): انّه أبتر ليس له مَن يقوم مقامه (3).



4 ـ شهاب الدين في حاشيته على تفسير البيضاوي المسمّاة بـ (غاية القاضي: 3).


5 ـ أبو بكر الحضرمي في كتابه (القول الفصل: 457)...

[ضيف]

مع شديد الاسف كل الاقوال ضعيفة وغير مقنعة

[شجون الزهراء]

مع شديد الاسف كل الاقوال ضعيفة وغير مقنعة

ضيفنا المكرم هناك عدة ادلة تثبت ان الكوثر هي فاطمة الزهراء وهي المقصود حينما قال العاص ابن وائل لرسول الله يامحمد انك ابتر لاذرية لك ؟

والفخر الرازي في استعراضه لتفاسير معنى الكوثر يقول: القول الثّالث «الكوثر» أولاده. قالوا لأنّ هذه السّورة إنّما نزلت ردّا على من عابه عليه السلام بعدم الأولاد فالمعنى أنّه يعطيه نسلا يبقون على مرّ الزمان، فانظر كم قتل من أهل البيت ثمّ العالم ممتلئ منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا أحد يعبأ به، ثمّ أنظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام والنفس الزكية وأمثالهم[1].

و قد استفاضت الروايات أن السورة إنما نزلت فيمن عابه (صلى الله عليه وآله وسلم) بالبتر بعد ما مات ابناه القاسم و عبد الله، و بذلك يندفع ما قيل: إن مراد الشانىء بقوله: "أبتر" المنقطع عن قومه أو المنقطع عن الخير فرد الله عليه بأنه هو المنقطع من كل خير.
و لما في قوله: "إنا أعطيناك" من الامتنان عليه (صلى الله عليه وآله وسلم) جيء بلفظ المتكلم مع الغير الدال على العظمة، و لما فيه من تطييب نفسه الشريفة أكدت الجملة بإن و عبر بلفظ الإعطاء الظاهر في التمليك.
و الجملة لا تخلو من دلالة على أن ولد فاطمة (عليها السلام) ذريته (صلى الله عليه وآله وسلم)، و هذا في نفسه من ملاحم القرآن الكريم فقد كثر الله تعالى نسله بعده كثرة لا يعادلهم فيها أي نسل آخر مع ما نزل عليهم من النوائب و أفنى جموعهم من المقاتل الذريعة. الميزان ج 20 ص 211 .

اما مساله ان ذريته فاطمة فهذا ما اجتمع عليه جميع المسلمين شيعة وسنة بان ذرية رسول الله انحصرت فقط بالسيدة الزهراء وابناءها وكان رسول الله يقول الحسن والحسين ابنائي وسبطاي بدليل ماورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّ الله عزَّ وجل جعل ذرية كلّ نبي في صلبه ، وإنّ الله عزَّ وجل جعل ذريتي في صلب علي بن أبي طالب » ( المعجم الكبير 3 : 44 | 2630 . وتاريخ بغداد 3 : 317 .) .
وردت روايات مستفيضة في ذلك تؤكد ان الحسنان ابناء رسول الله صلى الله عليه واله .


الهوامش:
[1] تفسير الفخر الرازي، ج ٣٢، ص ١٢٤.