المتعة من مرويات ال البيت

[السيد الاهدل]

السيد الاهدل كم مرة طلبنا منك ان يكون حوارك علمي وخالي من المغالطات ونؤكد لك بعدم السماح بتغير الموضوع اوالتدليس والتجاهل
واليوم جنابك تريد الهروب مما تورطت به اتيت برواية ليس فيها لاجعفر بن محمد الصادق ولامحمد بن علي الباقر وتريد ايهام المقابل انك اجبت وهذا خلاف الامانه العلمية بل انه تدليس وافتراء واضح من جنابك .

لانك قلت ان (جعفر الصادق ومحمد الباقر) على التحديد عندنا نحن السنة من العلماء الذين يعتد بكلامهم ومروياتهم وطالبتك بان تاتيتيني برواياتهم من البخاري ومسلم واليوم اكرر لك واتحداك امام الجميع ان تاتيني برواية واحدة يرويها البخاري لجعفر بن محمد الصادق ؟


والعجيب لمن يطالع كتاب البخاري يجد انه يروي اكثر من(9082) اي تسعة الف واثنان وثمانين رواية وهذا عدد كبير جدا ولا توجد رواية واحد عن الامام الصادق والجميع يعلم علو شانه وانه احد ائمة اهل البيت الذي شهد له القاصي والداني بالصدق والامانه والدرجة الرفيعة .

ورجال البخاري الذين روى عنهم اكثر من (500 ) راوي ولكن لم يكن الامام جعفر بن محمد الصادق منهم وهذا من النصب والبغض لاهل البيت عند البخاري الذي الف اهم كتاب عند اهل السنة ويعدونه بعد كتاب الله تعالى ؟

والعجيب اننا نرى ان البخاري يروي عن النواصب وعن الخوارج وعن الذين قتلوا اهل البيت ويجعلهم كلهم عدول وثقة!! ولكن لانجد للامام الصادق حديث واحد لانه من اهل البيت !!
بعد هذه الادلة الواضحة تاتي انت وتقول (( نحن اهل السنة عندنا الباقر والصادق من العلماء الذين نعتمد على ارائهم وروايتهم )) وهذا مما يضحك الثكلى لانه لاواقع له ...
واريح قبل ان تتعب وتاتيني بروايات ليس صحيحة وتقول ان البخاري يروي عن جعفر الصادق فاقول لك ان علمائك يقرون ان البخاري لم يروي عن جعفر الصادق ولا رواية واحدة واليك الدليل :

قال الذهبي :

«جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأعلام، برّ، صادق، كبير الشأن،
لم يحتج به البخاري ...

ميزان الاعتدال 2:143/1521.

فتثبت يرحمك الله وراجع التاريخ لكي تعرف هناك اقصاء لاهل البيت الذين امر الله ورسوله بالتمسك بهم والرجوع اليهم دون الاخرين .
طبعاً موضوع المعته سوف اجيبك عليه وانها حلال الى يوم القيامة ولم يحرمها الله ولارسوله وكانت جائزة بزمن رسول الله وزمن خلافة ابي بكر وشطرا من خلافة عمر الى ان حرمها عمر نفسه ونحن ليس ملزمين باراء عمر التي تخالف تشريع الله ورسوله وسوف اذكر لك الادلة تفصيلاً من مصادركم المعتبرة لكي تعرف الى اين انتم ذاهبون وراء الذين انقلبوا على اعقابهم كما يقول القران الكريم .
لكن لااسمح لك بتغير الموضوع مالك تعتذر علنا عن السابق وتقر بنفسك .

وضعنا لك موضوع يناسب ما اتيت به من زعم بالمغالطات

نحن موضوعنا عن رواية علي عن تحريم المتعة انت ناقش هذه الرواية ولا تلف وتدور حولها ثم تقول البخاري لا نقبل روايته لانه لم يخرج لجعفر
هل هو مجبور على فعل هذا
هو سني وجعفر رافضي فهل ترى جواز رواية السني عن الرافضي

المهم الموضوع بعنايتك على الرابط

https://forums.alkafeel.net/showthread.php?t=117464

[الصريح]

قال المخالف منكرا



الحقيقة ان للائمة سماعات عن ال البيت وال البيت عندنا هم كل من يمث بصلة قرابة للرسول لكن دعونا في رواية واحد لدينا سماعات لها يرويها الامام الشافعي وهو في التاريخ سبق البخاري ومسلم
قال الإمام الشافعي في الأم: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي, عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة, وعن لحوم الحمر الأهلية .
هذه الرواية عن علي يرويها البخاري عن عدد من الصحابة وال البيت لكن نذكر روايات ال البيت فقط
الكتب » صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا
باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا
4825 حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر
الكتب » صحيح البخاري » كتاب الحيل » باب الحيلة في النكاح
6560 حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قيل له إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية وقال بعض الناس إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جائز والشرط باطل

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الذبائح والصيد » باب لحوم الحمر الإنسية
5203 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم حمر الإنسية
5204 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل
الكتب » صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب غزوة خيبر
3979 حدثني يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
وفي مسلم مثلها
الكتب » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
2511 1407 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية

السيد الاهدل كم مرة طلبنا منك ان يكون حوارك علمي وخالي من المغالطات ونؤكد لك بعدم السماح بتغير الموضوع اوالتدليس والتجاهل
واليوم جنابك تريد الهروب مما تورطت به اتيت برواية ليس فيها لاجعفر بن محمد الصادق ولامحمد بن علي الباقر وتريد ايهام المقابل انك اجبت وهذا خلاف الامانه العلمية بل انه تدليس وافتراء واضح من جنابك .

لانك قلت ان (جعفر الصادق ومحمد الباقر) على التحديد عندنا نحن السنة من العلماء الذين يعتد بكلامهم ومروياتهم وطالبتك بان تاتيتيني برواياتهم من البخاري ومسلم واليوم اكرر لك واتحداك امام الجميع ان تاتيني برواية واحدة يرويها البخاري لجعفر بن محمد الصادق ؟


والعجيب لمن يطالع كتاب البخاري يجد انه يروي اكثر من(9082) اي تسعة الف واثنان وثمانين رواية وهذا عدد كبير جدا ولا توجد رواية واحد عن الامام الصادق والجميع يعلم علو شانه وانه احد ائمة اهل البيت الذي شهد له القاصي والداني بالصدق والامانه والدرجة الرفيعة .

ورجال البخاري الذين روى عنهم اكثر من (500 ) راوي ولكن لم يكن الامام جعفر بن محمد الصادق منهم وهذا من النصب والبغض لاهل البيت عند البخاري الذي الف اهم كتاب عند اهل السنة ويعدونه بعد كتاب الله تعالى ؟

والعجيب اننا نرى ان البخاري يروي عن النواصب وعن الخوارج وعن الذين قتلوا اهل البيت ويجعلهم كلهم عدول وثقة!! ولكن لانجد للامام الصادق حديث واحد لانه من اهل البيت !!
بعد هذه الادلة الواضحة تاتي انت وتقول (( نحن اهل السنة عندنا الباقر والصادق من العلماء الذين نعتمد على ارائهم وروايتهم )) وهذا مما يضحك الثكلى لانه لاواقع له ...
واريح قبل ان تتعب وتاتيني بروايات ليس صحيحة وتقول ان البخاري يروي عن جعفر الصادق فاقول لك ان علمائك يقرون ان البخاري لم يروي عن جعفر الصادق ولا رواية واحدة واليك الدليل :

قال الذهبي :

«جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله، أحد الأئمة الأعلام، برّ، صادق، كبير الشأن،
لم يحتج به البخاري ...

ميزان الاعتدال 2:143/1521.

فتثبت يرحمك الله وراجع التاريخ لكي تعرف هناك اقصاء لاهل البيت الذين امر الله ورسوله بالتمسك بهم والرجوع اليهم دون الاخرين .
طبعاً موضوع المعته سوف اجيبك عليه وانها حلال الى يوم القيامة ولم يحرمها الله ولارسوله وكانت جائزة بزمن رسول الله وزمن خلافة ابي بكر وشطرا من خلافة عمر الى ان حرمها عمر نفسه ونحن ليس ملزمين باراء عمر التي تخالف تشريع الله ورسوله وسوف اذكر لك الادلة تفصيلاً من مصادركم المعتبرة لكي تعرف الى اين انتم ذاهبون وراء الذين انقلبوا على اعقابهم كما يقول القران الكريم .
لكن لااسمح لك بتغير الموضوع مالك تعتذر علنا عن السابق وتقر بنفسك .

[السيد الاهدل]

قال المخالف منكرا

ما دام انك تقول انكم تعتبرون جعفر بن محمد ومحمد بن علي الباقر من العلماء المعتبرين وتاخذون بارائهم فهل تدلني على رواياتهم عندكم في الصحيحين باعتبار انكم تعتمدون على الصحيحين لدى الرواة المعتمدين ؟؟؟
وتكرم علي واذكر لي ارائهم ورواياتهم في صحيح البخاري ومسلم واكون شاكر لك ؟ واذا لم تاتي بروايات لهم في الصحيحن فكلامك مردود عليك وانكم لم تعتمدوا عليهم وعلى اهل البيت الذين جعلهم الله ورسوله عدل القران الكريم .

الحقيقة ان للائمة سماعات عن ال البيت وال البيت عندنا هم كل من يمث بصلة قرابة للرسول لكن دعونا في رواية واحد لدينا سماعات لها يرويها الامام الشافعي وهو في التاريخ سبق البخاري ومسلم
قال الإمام الشافعي في الأم: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي, عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عام خيبر عن نكاح المتعة, وعن لحوم الحمر الأهلية .
هذه الرواية عن علي يرويها البخاري عن عدد من الصحابة وال البيت لكن نذكر روايات ال البيت فقط
الكتب » صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا
باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا
4825 حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر
الكتب » صحيح البخاري » كتاب الحيل » باب الحيلة في النكاح
6560 حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر حدثنا الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما أن عليا رضي الله عنه قيل له إن ابن عباس لا يرى بمتعة النساء بأسا فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية وقال بعض الناس إن احتال حتى تمتع فالنكاح فاسد وقال بعضهم النكاح جائز والشرط باطل

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الذبائح والصيد » باب لحوم الحمر الإنسية
5203 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي رضي الله عنهم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر وعن لحوم حمر الإنسية
5204 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل
الكتب » صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب غزوة خيبر
3979 حدثني يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
وفي مسلم مثلها
الكتب » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
2511 1407 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية