سؤال عن الاموات و الشفاعه و الاضرحه المقدسه للاخ الهادي

[ramialsaiad]

السلام عليكم

لدي بعض الاسئله للاخ الحبيب الهادي لانه كثير يطرح مثل هذة الاسئله على الشيعه

ما هو الدليل على انه المتوفيين يسمعون و خصوصا الرسول و اهل البيت عليهم السلام؟

كيف نفسر قولنا اذا ذهب احدهم ... الله و محمد و علي و ياك ... ممكن توضح لي من القران و احاديث الرسول صلى الله عليه و اله و اهل البيت عليهم السلام؟

ما هو الدليل على جواز بناء اضرحه اهل البيت عليهم السلام؟

اني احب اعلم نفسي من حضرتك اخوي الغالي فارجو من كرمك ان تنورني حتى اكون على بينه و لكم الاجر و الثواب

و شكرا لكم

اخوكم علي

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه تعالى نستعين وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين.

أخي الكريم (رامي السيد ) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أن الأدلة كثيرة جداً على أن الأموات يسمعون الكلام بدليل الآيات القرآنية (َلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ - آل عمران - الآية - 169) فهذا القرآن يصرح بان الشهداء إحياء ويرزقون في حقيقة الأمر .

كما من الأدلة الحسية,على ذلك أن المصلي في الصلوات اليومية يسلم على الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله ) ,وعلى الملائكة, والمؤمنين, فمن العبث أن المصلي يسلم على إنسان لم يسمعه, ولم يكن هناك رد للسلام واقعاً ؟؟ فعندما تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, فهل يسمعك رسول الله ام لا ؟؟ فهناك عدة روايات تقول ان رسول الله يرد السلام على المؤمنين, وإلا فيكون السلام عبثاً ؟

أما قضية أذا قيل للمؤمن ان الله ومحمد وعلي معاك ؟؟ فمعناه ان يحمل كلام هؤلاء الناس على المجاز في الإسناد في قولهم ((محمد وعلي معك)) باعتبار أنهم يؤمنون بأن الله هو القيوم والنافع والضار حقيقة، وبكون المراد دعاء محمد وعلي معك بالتوفيق, ولا يرد على هذا اشكال أن محمّداً وعليّاً (صلوات الله عليهم) من الأموات وأنهم كيف يدعون أو أن دعائهم لا ينفع الحي, فقد ثبت عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في الحديث الصحيح أنه قال : (حياتي خير لكم ومماتي خير لكم، قالوا: يا رسول الله وكيف ذلك؟ قال: أمّا حياتي فإن الله تعالى يقول: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) ,وأما مفارقتي إياكم فإن أعمالكم تعرض علي كل يوم فما كان من حسن استزدت الله لكم, وما كان من قبيح, استغفرت الله لكم قالوا: وقد رممت؟!يعنى صرت رميما، فقال: كلا, إن الله عزّ وجلّ حرم لحومنا على الأرض أن تطعم منها شيئاً)وكذلك عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: مامن نبي ولا وصي يبقى
في الارض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع بروحه وعظمه ولحمه إلى السماء، وإنما يؤتى
مواضع آثارهم ويبلغونهم من بعيد السلام، ويسمعونهم على آثارهم من قريب ([انظر من لا يحضره الفقيه: 1 / 121 ح 582 ، وآمالي الطوسي: 2/ 23, وراجع: سنن ابن ماجة: 1 / 524 ح 1636].

أما قضية البناء على القبور : فذلك جائز ومن شتى الأدلة وعليه اغلب الفرق الإسلامية الا السلفية ذهبوا بعيدا بآرائهم وخالفوا كتاب الله وسنة نبيه كما هو ديدنهم في ذلك؟؟ واليك بعض الأدلة .

اولا _ من كتاب الله وهو في قوله تعالى ( قَالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلَى أَمْرهمْ لَنَتَّخذَنَّ عَلَيْهم مَّسْجدًا )(الكهف:21). حيث أخبرنا الله تبارك تعالى عن المؤمنين الذين قررّوا أن يتّخذوا من مضجع الفتية المؤمنة مسجداً يسجدون لله سبحانه فيه، ويعبدونه وهم مؤمنون وليسوا بمشركين، ولم يذمّهم الله تعالى على ذلك , وعليه أن البناء على قبور المؤمنين جائز كما هو في صريح القران الكريم .

ثانياً_ نحن مأمورين قرآنيا في مودة ذوي القربى في قوله تعالى ( قل لَّا أَسْأَلكمْ عَلَيْه أَجْرًا إلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقرْبَى ) فلآية تدل على وجوب مودة أهل البيت( سلام الله عليهم اجمعين ) و وجوب مودتهم مطلق لم يقيد بزمان دون آخر ولا مكان دون مكان ولا كيفية دون أخرى. وممّا لا شك فيه أن تعهد قبر شخص ما بالبناء والأعمار والتجديد من جملة المصاديق العرفية لهذه المودة.

ثالثاً_ إقرار النبي الأعظم والصحابة اجمعهم على جواز بناء القبور ؟ ,وخير دليل أن رسول الله (صلى الله عليه واله) لما وجد قبر نبي الله إسماعيل (عليه السلام ) وأمه هاجر لماذا لم يهدمهما فإذا كان بناء القبور غير جائز لماذا تركه نبي الله وهو صاحب الشرع !!وان إقراره في ترك قبر نبي الله إسماعيل وأمه حجة في جواز بناء القبور بل كذلك الصحابة أقاموا قبر رسول الله إلى اليوم ولم يؤمر احد بهدمه وكذلك قبر الخليفة الأول والثاني الا يدل هذا دليل قاطع في جواز البناء على القبور .

[ramialsaiad]

احسنت اخوي الحبيب الهادي

الله يبارك فيكم و يسلمكم

و الله هذولي المخالفين على كل شئ انفلبوا حتى قول بحق محمد و ال محمد اعتبروة كفر و شرك

الله يهديهم بس

اشكرك لانك علمتني

اخوك علي