إعـــــــلان

**العباس اكرمني** · 09-10-2017, 07:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الكريم والاستاذ الفاضل المؤمن الجياشيالمحترم . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . تعودنا منك دائما ما هو رائع وجميل من المواضيع المخطوطة بيدكم المباركة . دمتم سالمين في خدمة محمد واله الطيبين الطاهرين .

**السيد الاهدل** · 09-10-2017, 09:48 PM

اين الاشكال

مع ان القصة ظاهر فيها الوضع بسبب : إن ها هنا رجلاً قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره ، يزعم أن
متعة النساء حلال من الله ورسوله ، ويفتي في القملة والنملة ، وقد احتمل
بيت مال البصرة بالاَمس ، وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه
في ذلك ، وقد قاتل أُمّ المؤمنين وحواريّ رسول الله صلى الله عليه وآله ومن
وقاه بيده ؟؟
فكانه يعيره بما فعل هو وعلي

**الجياشي** · 10-10-2017, 08:37 AM

أيها السيد الأهدل
قال تعالى في كتابه
المجيد
(إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)
إما تجلس متفرج ولا تتدخل بين أهل العلم والمعرفة والتحقيق أو تأتي بالدليل كما فعلنا
مصادركم والحديث صحيح وأقارار شيوخك واضح
تحياتي لمن يعرف حده فيقف عنده

**عيسى 14** · 10-10-2017, 03:38 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

احسنتم استاذنا الجياشي اما بالنسبة الى هذا المسمى بالاهدل فهو اما مسكين ما يعرف شيء او انه يكابر ويعاند ما يقدر يقر بالحقيقة فيما يخص هذا الموضوع انه مختلف فيه بين الصحابة والعجيب ان هناك جمع كثير منهم ثبت على تحليل المتعة بعد وفاة رسول الله وحججهم في رد قول المحللين للمتعة جدا مضحكة لم يصلهم الحكم! ! جابر الانصاري وابن عباس واسماء ومعاوية وابن مسعود كل هؤلاء تحت عنوان لم يصلهم التحريم! !! لا اعلم هل سافروا للحبشة او الى مكان بعيد حتى يظلوا الى خلافة عمر وبعضهم الى مابعد خلافة عمر ومات وهو يراها حلال كأبن عباس! !!
المفروض من هذا المتعصب وغيره من باب الانصاف وبعيدا عن الخلافات مع اﻵخرين انه يعترف انه شيء خلافي ومعروف ان خلاف الصحابة في مسألة معينة يجوز اتباع اي واحد منهم وهو مبرىء للذمة لكن هو جاعلين الموضوع نكاية بالشيعة فقط

**السيد الاهدل** · 10-10-2017, 08:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عيسى 14 مشاهدة المشاركة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

احسنتم استاذنا الجياشي اما بالنسبة الى هذا المسمى بالاهدل فهو اما مسكين ما يعرف شيء او انه يكابر ويعاند ما يقدر يقر بالحقيقة فيما يخص هذا الموضوع انه مختلف فيه بين الصحابة والعجيب ان هناك جمع كثير منهم ثبت على تحليل المتعة بعد وفاة رسول الله وحججهم في رد قول المحللين للمتعة جدا مضحكة لم يصلهم الحكم! ! جابر الانصاري وابن عباس واسماء ومعاوية وابن مسعود كل هؤلاء تحت عنوان لم يصلهم التحريم! !! لا اعلم هل سافروا للحبشة او الى مكان بعيد حتى يظلوا الى خلافة عمر وبعضهم الى مابعد خلافة عمر ومات وهو يراها حلال كأبن عباس! !!
المفروض من هذا المتعصب وغيره من باب الانصاف وبعيدا عن الخلافات مع اï»µخرين انه يعترف انه شيء خلافي ومعروف ان خلاف الصحابة في مسألة معينة يجوز اتباع اي واحد منهم وهو مبرىء للذمة لكن هو جاعلين الموضوع نكاية بالشيعة فقط

انت تبحث عن حلية المتعة وتركت السب الذي حصل لبن عباس انظره

وقد احتمل
بيت مال البصرة بالاَمس ، وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه
في ذلك ، وقد قاتل أُمّ المؤمنين وحواريّ رسول الله صلى الله عليه وآله ومن

يعني من الاخير تصرف ابن عباس هنا يعتبر سب فقط فهو قد سمع حقائق ولما لم يكن له قدره على الرد على ما وجهه اليه ابن الزبير قام يقول له انت ابن متعة مع ان ابن عباس هنا يكذب في هذه الرواية فابن الزبير ليس ابن متعة

افهمت هذا الموضوع او هذه الرواية يا محترم من الروايات المقلقة لكم وليس لنا بسبب القذائق التي قالها ابن الزبير

**الجياشي** · 12-10-2017, 07:49 AM

أيها السيد الاهدل أولاً لابد ان تعرف انه يمنع وضع الروابط من خارج المنتدى فماذا تخالف وتضع روابط ثانياً نحن ننزل ابن عباس من كل هذه التهم الأموية السفيانية هذه الرواية حجة عليك أنت بأعتبارها صحيحة عندكم وليس عندنا هل تفهم أو اعيد النصيحة لك ان تجلس وتتفرج على العلماء تتعلم منهم تحياني لمن يعرف قدره

**السيد الاهدل** · 20-10-2017, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجياشي مشاهدة المشاركة

أيها السيد الاهدل أولاً لابد ان تعرف انه يمنع وضع الروابط من خارج المنتدى فماذا تخالف وتضع روابط ثانياً نحن ننزل ابن عباس من كل هذه التهم الأموية السفيانية هذه الرواية حجة عليك أنت بأعتبارها صحيحة عندكم وليس عندنا هل تفهم أو اعيد النصيحة لك ان تجلس وتتفرج على العلماء تتعلم منهم تحياني لمن يعرف قدره

الرابط الذي وضعته ليس به عيب فهو لرافضي ينتقد هذه الرواية لكونها تؤكد ما قاله ابن الزبير في ابن عباس حتى ولو صح ان الزبير ابن متعة لكن ابن عباس نهب الناس

وما يهمنا من هذ الرواية هو احتجاجك بها والنافي بعدم صحتها مثلي يقول هي غير صحيحية لكن مثك عندما يواجه فماذا غير قوله نحن ننزه فلان حسنا هذا القول الذي تقوله هل هو حجة
يعني نحن ننزه عائشة وابو بكر وعمر وعثمان علي ولا ننزه البقية من بني فاطمة فهل تقبل هذا

عموما انت لم تناقش اصلا كلام ابن الزبير في العباس بل تهتم بما قال ابن عباس وتترك اقوال ابن الزبير

انظر

خطب ابن الزبير بمكة المكرمة على المنبر وابن عبّاس جالس مع الناس تحت
المنبر فقال : إن ها هنا رجلاً قد أعمى الله قلبه كما أعمى بصره ، يزعم أن
متعة النساء حلال من الله ورسوله ، ويفتي في القملة والنملة ، وقد احتمل
بيت مال البصرة بالاَمس ، وترك المسلمين بها يرتضخون النوى ، وكيف ألومه
في ذلك ، وقد قاتل أُمّ المؤمنين وحواريّ رسول الله صلى الله عليه وآله ومن
وقاه بيده ؟؟

احس ان الخطة قيلت في ابن عباس او جمع ابن الزبير الناس ليضحكهم على ابن عباس

المهم للنص بقية او اضافة والاضافة هذه موضوعة
نحن نهتم بما ورد اعلاه وباقي النص لايثبت
لماذا
الامر سيط جدا وهو
الخطبة هذه شهدها جمع غفير من الناس لكن حوار بين ابن الزبير وامه من سمعه

هل لك ان تخبرني كيف عرف الراوي هذه المحاورة ين الزبير وامه
لن تستطيع لذا نقول لك الرواية نصفها الاول صحيح والثاني غير صحيح مع ان قومك ردوا على هذه الرواية ونقدوها لكونها تحمل اتهاما صريحا لابن عباس بانه نهب المسلمين وخان علي وتركه وصار مع الخوارج
يعني حتى بفرض ان ابن الزبير كان ابن متعة فهذا لا يهم انما الذي يهمنا هو ان ابن عباس هنا محل اتهام

بالمناسبة الزبير له عدة اولا من زوجته اسماء وغيرها وعبد الله اكبرهم وله اخوة من امه فهل كلهم ابناء متعة

المتعة مؤقته فهل يعقل ان يقوم الزبير بالزواج من اسماء مدة طويلة ليخلف منها عبد الله وعروة والمنذر وعاصم والمهاجر يعني خمسة اولاد غير خديجة وام الحسن وعائشة وهؤلاء كلهم امهم اسماء فهل هو الوحيد بينهم ابن متعة

هو كما قلنا لك ان الاضافة هنا وردت للتشكيك في القصة من اساسها

**العباس اكرمني** · 21-10-2017, 08:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد . الاخ السيدالاهدل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . سؤال موجه الى الاخ السيدالاهدل : ما هو رأيك في عبد الله بن الزبير ؟ ارجوا الجواب لانه يترتب عليه اكمال وحل النقاش ؟ والسلام .