تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
مسألة 12 ) : تقليد المجتهد الميت قسمان: ابتدائي ، وبقائي ، التقليد الابتدائي: هو أن يقلّد المكلّف مجتهداً ميتاً من دون أن يسبق منه تقليده حال حياته ، والتقليد البقائي : هو أن يقلّد مجتهداً معيّناً شطراً من حياته ويبقى على تقليد ذلك المجتهد بعد موته.
——————————————————
الشرح
قلنا انه يجب على المكلف ان يقلد مجتهدا او يحتاط ،
والتقليد قسمان :
1- تقليد المكلف للمجتهد الحي وهو فيما لو بلغ واراد ان يقلد فيجب عليه اختيار مجتهدا حي تتوفر فيه الشروط التي ذكرناها سابقا وفي حال تعدد المجتهدون يختار من هو اعلم من بينهم لو كان هنالك اختلاف في فتاوى المجتهدون .
2 - تقليد المكلف للمجتهد الميت
وهو ماتتحدث عنه هذه المسألة وهذا ايضا على قسمين :
أ - تقليد المجتهد الميت وقد كان المكلف قد قلده في فترة سابقه حيث كان حينئذ ذلك المجتهد حي وكان هو الاعلم فعند موته رجع المكلف الى الاعلم من الاحياء وذكر للكلف بوجوب او جواز البقاء على تقليد المجتهد الميت
وهذا لابأس به
ب - تقليد المجتهد الميت ولم يكن المكلف قد قلده في حال كان المجتهد حيا ففي هذه الصور يقول السيد السيستاني دام ظله بان هذا التقليد غير جائز
لانه تقليد للميت ابتداءا
وهذا ماسيذكره السيد السيستاني في المسألة 13
===========================================
مسالة 13 :
لا يجوز تقليد الميت ابتداءً ، ولو كان أعلم من المجتهدين الأحياء.
الشرح :
ذكرنا سابقا ان التقليد للميت قسمان
قسم صحيح وهو اذا كان المكلف قد قلد مجتهدا معينا شطرا من حياته وبعد ذلك مات ذلك المجتهد فرجع المكلف الى الاعلم في جواز او وجوب البقاء على تقليد الميت فأذن له المجتهد الحي بالبقاء باعتباره مثلا كون الميت اعلم من الحي ،
والقسم الاخر وهو ان يقلد المكلف مجتهدا ميتا ولم يسبق منه انه قلده سابقا في حال حياة ذلك المجتهد فهذا التقليد غير صحيح ، حتى لو فرضنا ان المجتهد الميت كان اعلم من المجتهد الحي .
================================================
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
مسألة 12 ) : تقليد المجتهد الميت قسمان: ابتدائي ، وبقائي ، التقليد الابتدائي: هو أن يقلّد المكلّف مجتهداً ميتاً من دون أن يسبق منه تقليده حال حياته ، والتقليد البقائي : هو أن يقلّد مجتهداً معيّناً شطراً من حياته ويبقى على تقليد ذلك المجتهد بعد موته.
——————————————————
الشرح
قلنا انه يجب على المكلف ان يقلد مجتهدا او يحتاط ،
والتقليد قسمان :
1- تقليد المكلف للمجتهد الحي وهو فيما لو بلغ واراد ان يقلد فيجب عليه اختيار مجتهدا حي تتوفر فيه الشروط التي ذكرناها سابقا وفي حال تعدد المجتهدون يختار من هو اعلم من بينهم لو كان هنالك اختلاف في فتاوى المجتهدون .
2 - تقليد المكلف للمجتهد الميت
وهو ماتتحدث عنه هذه المسألة وهذا ايضا على قسمين :
أ - تقليد المجتهد الميت وقد كان المكلف قد قلده في فترة سابقه حيث كان حينئذ ذلك المجتهد حي وكان هو الاعلم فعند موته رجع المكلف الى الاعلم من الاحياء وذكر للكلف بوجوب او جواز البقاء على تقليد المجتهد الميت
وهذا لابأس به
ب - تقليد المجتهد الميت ولم يكن المكلف قد قلده في حال كان المجتهد حيا ففي هذه الصور يقول السيد السيستاني دام ظله بان هذا التقليد غير جائز
لانه تقليد للميت ابتداءا
وهذا ماسيذكره السيد السيستاني في المسألة 13
===========================================
مسالة 13 :
لا يجوز تقليد الميت ابتداءً ، ولو كان أعلم من المجتهدين الأحياء.
الشرح :
ذكرنا سابقا ان التقليد للميت قسمان
قسم صحيح وهو اذا كان المكلف قد قلد مجتهدا معينا شطرا من حياته وبعد ذلك مات ذلك المجتهد فرجع المكلف الى الاعلم في جواز او وجوب البقاء على تقليد الميت فأذن له المجتهد الحي بالبقاء باعتباره مثلا كون الميت اعلم من الحي ،
والقسم الاخر وهو ان يقلد المكلف مجتهدا ميتا ولم يسبق منه انه قلده سابقا في حال حياة ذلك المجتهد فهذا التقليد غير صحيح ، حتى لو فرضنا ان المجتهد الميت كان اعلم من المجتهد الحي .
================================================
تعليق