محور المنتدى(نبيٌ كريم وعظمةٌ متجلية )194

[مقدمة البرنامج]

مرتضى علي الحلي 12
عضو ذهبي


الحالة :
رقم العضوية : 4050
تاريخ التسجيل : 24-07-2010
الجنسية : العراق
الجنـس : ذكر
المشاركات : 2,129
التقييم : 10






نبيٌ وعظمــــــــــــــــــــة


:عَظَمَةُ النبيِّ الأكرمِ مُحمَّدٍ , صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم, تَكمنُ في أخلاقِه العظيمَةِ- وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ- :


لا بأسَ بالتحدّثِ عن جانبٍ مهمِّ جداً في عَظَمَةِ شخصية النبي الخاتم ,والتي وردَ وصفها في القُرآنِ الكريمِ ب((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ))
ولم يُوصَف أحدٌ بهذا الوصفِ غير النبي ,صلى اللهُ عليه وآله وسلّم, وما أحوجنا إليها في هذا الوقتِ لنتجاوزَ الكثير من النزاعاتِ والأزماتِ وذلك من خلالِ التحلي بأخلاقِ النبي الأكرم,.


- مُقدّمَةٌ -: نُلاحظُ أنَّ الإسلامَ من خلالِ نصوصِ القرآن الكريم والأحاديثِ الشريفةِ اهتم اهتماماً بليغاً بالأخلاقِ الفاضلة ومكارمها العُليا , ونذكرُ هنا بعض الأسبابِ التي تؤدي لهذا الاهتمام والتأكيد وحتى نتحلّى بها على مستوى أنفسنا ومجتمعنا.
:: إننّا نجدُ أنَّ الأخلاقَ من خلالِ تتبعِ النصوص الشرعية قد جعلها اللهُ تعالى الميزانَ الأثقلَ للمؤمنِ يومَ القيامةِ حينما يتحلّى بها فعلاً وسلوكا , فوردَ عن النبي الكريم , أنّه قال( ما مِن شيءٍ أثقلُ في الميزانِ مِن خُلِق حَسن )
: بحارُ الأنوار, المَجلسي ,ج68 ,ص383.
: إنَّ الأخلاقَ الرفيعةَ هي مفتاحُ سعادةِ الفردِ والمجتمع وطريقُ دخوله للجنةِ , وعنه , صلى اللهُ عليه وآله وسلّم, ( أكثرُ ما تلجُ به أمتي الجنةَ تقوى الله وحُسن الخُلق) .
: الكافي , الكليني ,ج2,ص100.
, وإنَّ أيِّ أمةٍ لا تنهضُ بحضارتها إلاّ من خلالِ التحلي بالأخلاقِ الحميدةِ والفاضلةِ , فالأخلاقُ هي الأسلوبُ الأمثلُ في فتح القلوب المُغلقةِ والمًستعصيَةِ وكسبها للحقّ والهُدى ,
لذلك نلاحظَ هذا الأمرَ كثيراً في قصص النبي الأعظمِ تطبيقاً ونتاجاً كما وردَ في الرواياتِ ,
:.. وواقعاً إنَّ التحلي بالأخلاقِ الحميدةِ يُحوّلُ حالةَ العداوةِ بين الأشخاص أو الكياناتِ إلى حالةِ الصداقةِ والمَحبةِ والانسجامِ , وكما ذكر اللهُ تعالى:
((ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ))(34)فصلت.

- أهميةِ التعرفِ على مكارمِ الأخلاقِ عند النبي الأعظمِ وحقيقةُ احتياجنا إليها واقعاً-
:.. إنَّ السعادةَ والأمنَ والاستقرارَ في مجتمعنا يتوقفُ على التحلي بمكارمِ الأخلاقِ ,
وقد جمعها القرآنُ الكريمُ في آيةٍ واحدةٍ في قوله تعالى:
((خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ))(199)الأعراف.
ووردَ في تفسير ذلك ,( عن الإمام جعفر الصادق , عليه السلامُ- أنّه قال - :
أمر اللهُ نبيه بمكارمِ الأخلاقِ وليس في القرآنِ آيةٌ أجمعَ لمكارمِ الأخلاق منها .)
:زبدةُ البيان في أحكامِ القرآنِ , المُحققُ الأردبيلي ,ص439.
فمكارمُ الأخلاقِ في المرتبة الأعلى تتمثّلُ بهذه الآية الشريفةِ :1: خذ العفو :2: أمر بالمعروف :3: أعرض عن الجاهلين.


وهنا ينبغي بالمؤمنِ أن يتحكمَ بانفعالاته ويُكتمَ غيظه ويتجاوزَ عمن ظلمه وخصوصاً إذا ما كان يملكُ القدرةَ على الانتقامِ .






:.. إنَّ الذي ميّزَ النبيَ الأكرمَ عن غيره بمكارمِ الأخلاقِ والخُلقِ العظيمِ هو أنّها كانتْ عنده كمَلَكَةٍ راسخةٍ في نفسه الطاهرةِ والمقدسةِ من غير تكلّفٍ أو تصنعٍ بخلافِ غير فقد يتكلّفُ ويتصنعَ الأخلاقَ بحسبِ الظاهرِ .


::..وكذلك التواضعُ فهو الصفةُ الرفيعةُ التي امتازَ بها نبينا العظيم حيث جسدها واقعاً وسلوكا , إذ كانَ يجلسُ مع العبدِ والمملوك دون استنكافٍ في الطعامِ , ومع أنه أعظمُ إنسانٍ في الكونِ ولا توجدُ عنده دواعي للتكبرِ أو الترفعِ عن الناس .
:.. كانَ الأمرُ عنده طبيعياً , فلا يشعرُ بالفرق مع غيره , الناس عنده سواسية , يتواضعُ لهم ,
وفي الحديث ِالشريفِ ( ما تواضع أحدٌ إلاّ رفعه اللهُ )




____________________________________________
مَضمونُ خطبةِ الجُمعَةِ الأولى التي ألقاهَا سَماحةُ الشيخ عبد المَهدي الكربلائي,
دَامَ عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس ,
اليوم ,السابع والعشرون من صَفَرِ ,1439 هجري, السابع عشر من تشرين الثاني ,2017 م .
________________________________________________
- تدوين – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –
- كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ -
_______________________________________________






********************
************
***


اللهم صل على محمّد وال محمّد


نعود والعبق محمدي نبوي للحبيب الهادي العظيم بكل تفاصيل أنواره الكريمة

فمباركٌ مبارك والف مبارك للأمة الاسلامية جمعاء بنور منقذها من الغمّة ومنجّيها من الطُغمة


لنبقى مع رحابه الطاهر واخلاقه العظيمة المباركة

التي تزودنا نوراً وحباً لاسلامنا الخالد


وإشراقة نور الشفيع الهادي بهذه الايام المشهودة


وهو الوجيه لله في خلقه والنذير المشفّع بهم


كل الشكر وجُل التقدير للاخ الفاضل الموالي (مرتضى علي الحلّي)


لتلخيصه المبارك ...


وسنلتمس من أنوار قلوبكم الموالية الكثير الكثير


فكونوا معنا

[مقدمة البرنامج]

مبارك مبارك ولادة أبي الزهراء محمد الهادي (صلّى الله عليه واله وسلّم )




أرى الكونَ أضحى نوره يتوقَّد ............... لأمر به نيرانُ فارسَ تخمُدُ
وإيوان كسرى انشقا علاه مؤذنا ............... بأن بناءُ الدين عاد يُشَيَّدُ
أرى أنَّ أمَّ الشِّرك أَضحت عقيمةً ............... فهل حان من خير النبيين مولد؟
نعم كاد يستولي الضلالُ على الورى ............... فأقبل يهدي العالمين محمدُ
نبيُّ براهُ اللّه نورا بعرشِهِ ............... وما كان شيٌ في الخليقة يوجدُ

[مقدمة البرنامج]

يتراقص القلبُ فرحا ويهيم سرورا بمولد نور البشرية وهاديها ...

عز الورود.. وطال فيك أوام ……..وأرقت وحدي..والأنام نيام
ورد الجميع ومن سناك تزودوا ……..وطردت عن نبع السنى وأقاموا
ومنعت حتى أن أحوم..ولم أكد ……..وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا
قصدوك وامتدحواودوني اغلقت ……..أبواب مدحك..فالحروف عقام
أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني ……..خجلا..تضيق بحملي الأقدام
أمن الحضيض أريد لمسا للذرى ……..جل المقام.. فلا يطال مقام
وزري يكبلني..ويخرسني الأسى ……..فيموت في طرف اللسان.. كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في ……..شوق..تقض مضاجعي الآثام
أرجوالوصول فليل عمري غابة ……..أشواكها.. الأوزار.. والآلام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا ……..نفحات نورك..وانجلى الإظلام
أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي ……..أيرد عن حوض النبي ..هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى ……..والنفس حيرى والذنوب جسام
أو كلما حاولت إلمام به ……..أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة ……..عصماء قبلي.. سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم ……..أسوار مجدك فالدنو لمام

[مقدمة البرنامج]

(وإنك لعلى خُلق عظيم )


آية هزّت الكون أجمع وخلدت بشهادة الرب لحبيبه


كم تحمل من المعاني العظيمة التي لايمكن بلوغ معناها أبدااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[فداء الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم
:
((لو لم يكن لمحمد معجزة إلا أنه صنع أمة من البدو، فجعلها أمة كبرى في التاريخ، لكفته معجزة في العالمين))

مستشرق .

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
:


قصيدة رائعة لمناسبة ولادة نبي الرحمة
وهذا مقطع منها

بشرى من اللاه ورحمته وفيضة
نزلت عالجزيرة امطارهة البيضة
هاجس من شعاعة ايدور يرسم عالخلائق نور
سجدت شاكرة الصحراء وسبح عالجبل عصفور
الحمد لله الشكرلله انولد هاليوم حبيب الله
محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم .



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه) ولمراجعنا العظام وعلمائنا الأعلام
وللأمة الاسلامية جمعاء وللأخوة والأخوات ولكادر اذاعة الكفيل بمناسبة مولد سيد البشرية ونبي آلرحمـه آبـا القاسم محمــد صل الله عليه وآله

ياوجيهآ عند الله اشفع لنا عند الله

يارسول الله ياحبيب الله صلى عليك مليك السماء

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم


🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[فداء الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( سمو الاخلاق لرسول الانسانية ))

اللهم صل على محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين

🔽🔽🔽🔽🔽🔽◀◀◀◀◀🔽🔽🔽🔽🔽🔽



سمو الأخلاق عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وجاذبية شخصيته، حيث إن أخلاقيته (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت من العلو والصفات الإنسانية السامية لدرجة أن ألد أعدائه كان يقع تحت تأثيرها كما أن مكارم الأخلاق التي أودعت فيه كانت تجذب وتشد المحبين والمريدين إليه بصورة عجيبة،،،

وإذا ما ذهبنا إلى القول بأن السمو الأخلاقي لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان معجزة أخلاقية فإننا لا نبالغ في ذلك، كما سنوضح لذلك نموذجاً من هذا الإعجاز الأخلاقي... ففي فتح مكة وعندما استسلم المشركون أمام الإرادة الإسلامية،،

🍁🍁🍁🍁🍁

ورغم كل حربهم للإسلام والمسلمين ولشخص الرسول الكريم بالذات، وبعد تماديهم اللئيم وكل ممارساتهم الإجرامية ضد الدعوة الإلهية... بعد كل هذا الذي فعلوه فإن رسول الإنسانية أصدر أمراً بالعفو العام عنهم جميعاً، وغض الطرف عن جميع الجرائم التي صدرت منهم، وكان هذا مفاجأة للقريبين والبعيدين (الأصدقاء، والأعداء)، وكان سبباً في دخولهم في دين الله أفواجآ ...

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

بمصداق قوله تعالى: (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) (النصر لقد وردت في كتب التفسير والتاريخ قصص كثيرة حول حسن خلق الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم)

في عفوه وتجاوزه وعطفه ورأفته، وتضحيته وإيثاره وتقواه إلا أننا سنكتفي بما يلي:
جاء في حديث عن الحسين بن علي (عليهما السلام) أنه قال: سألت أبي أمير المؤمنين عن رسول الله كيف كان سيرته في جلسائه؟


فقال: كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عياب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، فلا يؤيس منه ولا يخيب فيه مؤمليه، قد ترك نفسه من ثلاث: المراء والإكثار وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث كان لا يذم أحداً ولا يعيره، ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم إلا في ما رجا ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه كإنما على رؤوسهم الطير، فإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث...


🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

نعم لو لم تكن هذه الأخلاق الكريمة وهذه الملكات الفاضلة لما أمكن تطويع تلك الطباع الخشنة والقلوب القاسية ولما أمكن تليين أولئك القوم الذين كان يلفهم الجهل والتخلف والعناد، ويحدث فيهم انعطافاً هائلاً لقبول الإسلام ولَتفرّقَ الجميع من حوله بمصداق قوله تعالى: لانفضوا من حولك.
وكم كان رائعاً لو أحيينا والتزمنا بهذه الأخلاق الإسلامية القدوة، وكان كل منا يحمل قبساً من إشعاع خلق وأخلاق رسولنا الكريم وخاصة في عصرنا هذا حيث ضاعت فيه القيم، وتنكب الناس عن الخلق القويم.

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔸🔸🔸🔸🔸🔸

[حمامة السلام]

خلقت مبرءا من كل عيب كأنك خلقت كما تشاء...
ولدت والأمة تعيش عيشة الجاهلية ،فقر ، استعباد ،جهل ، وأد، تفرقة ،اغتصاب للحقوق ،فساد، ضياع للروح والنفس،القوي ظالم ،والضعيف مستبعد،الاسود منبوذ ومستخدم،الثروات محصورة لفئة صغيرة، والكبيرة محرومة بل معدمة مسترقة..
لاكنك اتيت لتزيل كل ذلك.
كذبت وتحملت نعت بالساحر ،وفندت سحرهم،رميت بالقذيي،فمسحت عن قلوبهم الغل وما اوسخته السنين،دعيت لهم ولم تدعو عليهم،ناجيتهم بالحسنى فحاربوك ،اتيتهم باليقين فخالفوك وانحرفوا عن مسارك،فقومتهم،فاصبحوا خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر...
كنت أبا رؤما رؤفا رحوما لهم ،فجعلك الله اية ورحمة للعالمين..
علمت جزائهم لك فلم تدعو عليهم كما فعل سابق الانبياء فقلت حلقت لهم رحمة وليس نقمة..
اذا انت كما أنت وكما قال القائلون عن عز من قائل..
بلغ العلا بكماله..........كشف الدجى بجماله
حسنت جميع خصاله ..... صلوا عليه واله.

[فداء الكوثر]

(المعاجز التي حصلت عند ....... ولادة رسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه )

👑👑👑👑👑👑👑👑👑

وفي ولادة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله تحدثنا مصادر علم الحديث والسيرة والتاريخ عن وقوع حوادث عجيبة في يوم ولادته صلى الله عليه وآله، مثل: «ارتجاج إيوان كسرى، وسقوط أربع عشرة شرفه منه، وانخماد نار فارس التي كانت تُعبد، وجفاف بحيرة ساوة، وتساقط الأصنام المنصوبة على الكعبة على وجوهها، وخروج نور معه صلى الله عليه وآله أضاء مساحة واسعة من الجزيرة، والرؤيا المخيفة التي رآها انوشيروان ومؤيدوه (1))، وولادة النبي صلى الله عليه وآله مختوناً مقطوع السرّة، وهو يقول: «الله أكبر، والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً» (2) وفي ولادة خاتم الأنبياء الكثير الكثير من المعاجز التي لاتسع المقام لذكرها ولكن نذكر منها البعض

1ـ روى علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن رجاله قال: «كان بمكّة يهودي يقال له يوسف، فلمّا رأى النجوم تُقذف وتتحرّك ليلة ولد النبي (صلى الله عليه وآله) قال: هذا نبي قد ولد في هذه الليلة؛ لأنّا نجد في كتبنا إنّه إذا ولد آخر الأنبياء رُجمت الشياطين وحُجبوا عن السماء.

فلمّا أصبح جاء إلى نادي قريش فقال: هل وُلد فيكم الليلة مولود؟ قالوا: قد ولد لعبد الله بن عبد المطّلب ابن في هذه الليلة، قال: فاعرضوه عليَّ. فمشوا إلى باب آمنة، فقالوا لها: أخرجي ابنك، فأخرجته في قماطه، فنظر في عينه وكشف عن كتفيه، فرأى شامة سوداء وعليها شعيرات، فلمّا نظر إليه اليهودي وقع إلى الأرض مغشياً عليه، فتعجّبت منه قريش وضحكوا منه.

فقال: أتضحكون يا معشر قريش؟ هذا نبي السيف، ليبرينكم، وذهبت النبوّة عن بني إسرائيل إلى آخر الأبد. وتفرّق الناس يتحدّثون بخبر اليهودي» (3) .
2. قالت أُمّه السيّدة آمنة: لمّا قربت ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأيت جناح طائر قد مسح على فؤادي، فذهب الرعب عنّي، وأتيت بشربة بيضاء وكنت عطشى فشربتها، واصابني نور عالي.


ثمّ رأيت نسوة كالنخل طوالاً تحدّثني، وسمعت كلاماً لا يشبه كلام الآدميين، حتّى رأيت كالديباج الأبيض قد ملأ بين السماء والأرض، وقائل يقول: خذوه من أعزّ الناس... فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) رافعاً إصبعه إلى السماء.

ورأيت سحابة بيضاء تنزل من السماء حتّى غشيته، فسمعت نداءً: طوفوا بمحمّد شرق الأرض وغربها والبحار، لتعرفوه باسمه ونعته وصورته.
ثمّ انجلت عنه الغمامة، فإذا أنا به في ثوب أبيض من اللبن، وتحته حرير خضراء، وقد قبض على ثلاث مفاتيح من اللؤلؤ الرطب، وقائل يقول: قبض محمّد على مفاتيح النصرة والريح والنبوّة.
ثمّ أقبلت سحابة أُخرى فغيّبته عن وجهي أطول من المرّة الأُولى، وسمعت نداءً: «طوفوا بمحمّد الشرق والغرب وأعرضوه على روحاني الجنّ والأنس والطير والسباع، وأعطوه صفاء آدم، ورقّة نوح، وخلّة إبراهيم، ولسان إسماعيل، وكمال يوسف، وبشرى يعقوب، وصوت داود، وزهد يحيى، وكرم عيسى») (4.


3ـ قالت السيّدة آمنة: «لمّا حملت به لم أشعر بالحمل ولم يصبني ما يصيب النساء من ثقل الحمل، فرأيت في نومي كأنّ آتٍ أتاني فقال لي: قد حملت بخير الأنام، فلمّا حان وقت الولادة خفّ عليّ ذلك حتّى وضعته، وهو يتّقي الأرض بيديه وركبتيه، وسمعت قائلاً يقول: وضعت خير البشر، فعوّذيه بالواحد الصمد من شرّ كلّ باغ وحاسد» (5).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
فسلام عليك سيدي يوم ولدت ويوم جاهدت في سبيل آلله ويوم تبعث حيا

👑👑👑👑👑👑👑👑👑
1.السيرة الحلبية ج2
.2 البحار: ج 15، ص 248 ــ 331.
3ـ أعيان الشيعة ج1ص218
4ـ المصدر السابق
5ـ أعيان الشيعة ج1ص218

[فداء الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد.........
الحديث عن القرآن وكيفية نزوله على النبي الاكرم محمد (صلى الله عليه واله )
لقد تحدث القرآن عن زمن النزول وكيفيته، فاوضح ان القرآن نزل في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، جاء ذلك في قوله تعالى: (شهر رمضان الذي اءنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان...)


ثم بين الليلة التي نزل فيها القرآن، فقال: (انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين #فيها يفرق كل امر حكيم).
وبين هذه الليلة المباركة بقوله: (انا انزلناه في ليلة القدر).



وهكذا يوضح القرآن انه نزل ليلا في ليلة القدر على النبي الامين محمد(صلى الله عليه واله) في شهر رمضان المبارك. وفي موضع آخر تحدث عن كيفية نزول القرآن وتنزيله من قبل اللّه تعالى على النبي محمد(صلى الله عليه واله)، قال سبحانه: (ما كان لبشر ان يكلمه اللّه الا وحيا اومن وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم). وقال تعالى: (فاذا قراناه فاتبع قرآنه) ، وقال تعالى:
(وقرآنا فرقناه لتقراه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا). وقال تعالى: (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا).
وحصيلة ما يستفاد من هذه الايات المباركة:
1- ان القرآن نزل وحيا من رب العزة، وبصورة قراءة، نزل به جبريل على النبي محمد(صلى الله عليه واله) وليس مكتوبا بصحف او الواح، كما نزلت الكتب الالهية الاخرى.
2- ان النزول بدا في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، كما نزلت الكتب الالهية التوراة والانجيل والزبور في هذا الشهر المبارك، كما تفيد الروايات ذلك.



3- ان القرآن نزل مفرقا على شكل آيات او سور احيانا، ولم ينزل بصورته الكاملة على النبي محمد(ص) دفعة واحدة، ويتضح ذلك من قوله تعالى: (لتقراه على الناس على مكث) و (ورتلناه ترتيلا) اي بيناه وفرقناه تفريقا، كما يتضح ذلك من رده على الكافرين بالاية 32 من سورة الفرقان، الذين طالبوا بانزاله جملة واحدة على النبي محمد(صلى الله عليه واله).
وما جاء في الفقرة الثالثة آنفا، هو ما يذهب اليه جمع من العلماء والمحققين، وبه قال الشيخ المفيد.




غير ان هناك من يذهب الى ان القرآن نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ الى السماءالدنيا، ثم انزله اللّه تعالى عن طريق جبرئيل على نبيه محمد(صلى الله عليه واله) مفرقا.
وقد اخرج الحاكم والبيهقي والنسائي وابن ابي شيبة وابن ابي حاتم والطبراني والبزاروابن مردويه عن ابن عباس بعدة طرق، اخرجوا ذلك.
ومن علماء الشيعة يذهب الى هذا القول الشيخ الصدوق ايضا وهو من اعاظم علماءالشيعة الامامية، وقد رد الشيخ المفيد هذا الراي، وناقش الصدوق، ولكي يتضح الرايان فلنذكرهما معا:
قال الشيخ الصدوق: (ان القرآن نزل في شهر رمضان، في ليلة القدر جملة واحدة الى البيت المعمور، ثم انزل من البيت المعمور في مدة عشرين سنة).





وقد رد الشيخ المفيد على هذا الراي بقوله: ((الذي ذهب اليه ابو جعفر في هذا الباب اصله حديث واحد، لا يوجب علما ولا عملا ونزول القرآن على الاسباب الحادثة،حالا فحالا يدل على خلاف ماتضمنه الحديث. وذلك انه قد تضمن حكم ما حدث، وذكر ماجرى، وذلك لا يكون على الحقيقة الا لحدوثه عند السبب. ثم استشهد بأيات كثيرة مثل: (قد سمع اللّه قول التي تجادلك في زوجها) وكثير من امثال ذلك، بالاضافة الى استعمال القرآن صيغة الماضي في وقوع الحوادث التي وقعت في عهد النزول على النبي(صلى الله عليه واله) بعد حدوثها، فكيف يستعمل صيغة الماضي قبل وقوع الحوادث التي وقعت في المدينة في حال التسليم بنزوله كاملا في مكة ليلة القدر؟.



ثم قال: وقد يجوز في الخبر الوارد بنزول القرآن جملة في ليلة القدر، انه نزل جملة منه في ليلة القدر، ثم تلاه ما نزل منه الى وفاة النبي(صلى الله عليه واله). فاما ان يكون نزل باسره وجميعه في ليلة القدر، فهو بعيد مما يقتضيه ظاهر القرآن، والمتواتر من الاخبار، واجماع العلماء على اختلافهم في الاراء.


اول ما نزل من القرآن وآخر ما نزل منه:
ان اول ما نزل من القرآن هو قوله تعالى: (بسم اللّه الرحمن الرحيم # اقرا باسم ربك الذي خلق # خلق الانسان من علق # اقرا وربك الاكرم # الذي علم بالقلم # علم الانسان مالم يعلم) فهذه الايات الخمس بعد البسملة، هي اول ما نزل من القرآن على النبي(صلى الله عليه واله) في غار حراء. اما الايات الاخرى من سورة العلق فقد نزلت بعد فترة من الزمن ثم وضعت في موضعها الذي هي فيه من السورة، غير ان هناك آراء وروايات تتحدث عن ان اول ما نزل من القرآن هو سورة المدثر، واخرى تذهب الى ان اول مانزل من القرآن هو سورة الفاتحة. واختار الطوسي والطباطبائي في تفسيريهما: ان اول ما نزل من القرآن، هو الايات الخمس من سورة العلق.
وكما اختلف في اول ما نزل من القرآن، اختلف كذلك في آخر مانزل منه، فقيل هي سورة براءة، وقيل سورة: اذا جاء نصر اللّه والفتح، وقيل سورة المائدة، وقيل غيرذلك.
ويرجح علماء الشيعة الامامية ان آخر ما نزل من القرآن هو قوله تعالى: (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا).
لماذا نزل القرآن مفرقا:



اثار المشركون شبهة ملخصها: ان نزول القرآن مفرقا يعني ان النبي(صلى الله عليه واله) ليس مرسلابدين من اللّه سبحانه، اذ لو كان وحيا الهيا على زعمهم لنزل دينا كاملا مرة واحدة، ونزوله مفرقا يعني انه قول البشر يتامل نصوصه فياتي بها.



فرد عليهم القرآن، وبين الحكمة من النزول مفرقا، فقال تعالى:
(وقال الذين كفروا لولاانزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا).
ويمكن ان يكون سبب هذه الشبهة ما هو معروف من اخبار الديانات السابقة، ان الكتب انزلت مكتوبة جملة واحدة، وكيفية نزول القرآن تختلف عن كيفية نزول التوراة والانجيل والزبور، فالقرآن نزل قراءة ومفرقا، اما تلك الكتب فقد نزلت مكتوبة جملة واحدة وبصيغتها الكاملة. وقد ذكر القرآن ذلك، كما في قوله تعالى: (وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وامر قومك ياخذواباحسنها ساوريكم دار الفاسقين)
وقال تعالى: (ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون).
وهكذا يوضح القرآن ان التوارة انزلت مكتوبة بشكلها الكامل في الالواح، وبهذه الصيغة تلقاها موسى(عليه السلام). وقد بين القرآن الحكمة من نزوله مفرقا في الاية (32) من سورة الفرقان، كما وبين ذلك في الاية (145) من سورة الاعراف.


وملخص الحكمة في الايتين هو:
1- لنثبت به فؤادك.

2- لتقراه على الناس على مكث.
فالحكمة اذن هي ان استمرار نزول الوحي، وتواصل نزول القرآن ومواصلة النبي بالقرآن، يثبت فؤاد النبي(صلى الله عليه واله) ويقوي موقفه الجهادي في مواجهة التحديات اولا، وثانيا ان الرسالة الاسلامية رسالة تغييرشامل، وتسعى لبناء مجتمع ودولة وحضارة، وتثبيت قانون ونظام. والتغيير والبناء يقتضي التدرج في التبليغ لمواصلة عملية الهدم والبناء، ولترسخ الدعوة في النفوس، وتستوعب العقيدة والاحكام والمفاهيم بشكل تدريجي، وليستقبل الناس التغيير على مراحل، وليتفاعلوا مع مبادئ القرآن، وتتهيا النفوس لتحمل التكاليف.



وهكذا يكون العامل الزمني والنزول التدريجي قضية ضرورية للنبي(صلى الله عليه واله) وللمجتمع كما يوضح القرآن ذلك.
ولعل البحث يدعونا الى ان نذكر ان الرسول(صلى الله عليه واله) كان نبيا قبل ان يبعث رسولا، اي قبل ان ينزل عليه القرآن في غار حراء، وهذا يعني ان النبي(صلى الله عليه واله) كان يتلقى تعاليم قرآنية بمعانيها ودلالاتها ليعد ويهيا لمهمة تلقي القرآن، وحمل الرسالة الكبرى.


وقد ذهبت بعض الاراء الى ان النبي(صلى الله عليه واله) تلقى وحيا الاركان الاساسية والخطوط الكبرى لامهات الكتاب جملة واحدة، ثم نزل القرآن باكمله مفرقا عبر سني التنزيل.
وهذه هي الاراء حول كيفية النزول وهناك أراء أخرى كثيرة لمنذكرها في عدة مصادر أذاوفقنا الله مستقبل لذكرها فسنذكرها لكن ذه
أهمها وأوضحها والحمد لله على مل أنعمة على عبده والله موفق الجميع ......



🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

[فداء الكوثر]

كلمات نورانية بحق نبي الرحمة سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم


اللهم صل على محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف


*محمديون *

$$$$$$$$$$$$$$$$$$


محمديون باسمِ المصطفى هتفوا
ما همَّهُم تستمرُّ الحربُ ، أو تقِفُ

محمديون طه سرُّ قوَّتِهم
لو زُلزِلَ الكونُ ما اهتزوا ولا رجفوا

صُبّت حروبُ العِدا فيهم لتصرفهم
عن نهج طه ، فخاضوها وما انصرفوا

لو جيشوا ضِعفَ من في الأرض لاحتفَلت
قلوبُنا ، وتهاوى كلُّ من عصفوا

لأنهُم وطواغيتُ الورى طرفٌ
ونحنُ والمصطفى في حربهم طرفُ


ضاقَ الأعادي ، وشعبي فيكَ مُحتفِلٌ
حُرٌّ ، عزيزٌ ، كريمٌ ، شامخٌ ، أنِفُ

البحرُ طوفانكَ العاتي سيُغرقهُم
وأرضُنا فيكَ للمُحتلِّ تلتقِفُ

لم يُثنِنا عنكَ يا طه تحالفُهُم
وما اعترى شعبنا حزنٌ ولا أسف

فنحنُ حيدرُكَ الكرارُ نحنُ وهل
يخشى علِيُّكَ من حربٍ ويرتجفُ


قلوبنا حمزةٌ جاءتكَ شامخِةً
صدورنا كربلاءٌ ، بأسُنا النجفُ

جراحُنا أنجمٌ في حبكَ اشتعلت
رؤوسنا من سماوات العُلى كِسَفُ

دماؤنا صلواتٌ باسمكَ انسكبت
أشلاؤنا فيكَ يا خير الورى تُحَفُ

لو حوّلونا لذراتٍ مُبعثرةٍ
لسبّحت باسمكَ الذراتُ ، والنِتَفُ


ولم نرَ الحربَ عُذراً عنكَ يُشغلنا
إذ يُشغل الناسَ عنكَ السِلمُ ، والترَفُ

فنحنُ أنصاركَ الأحرار من زمنٍ
جرَت بحبكَ في أصلابِهِ النُطَفُ

كأنَّنا (يثرِبٌ ) هاجرتَ في دمنا
وعشتَ فينا وعشنا منكَ نغترفُ

كم حاصروكَ بذاكَ الشِعبِ وانكسروا
وحاصروكَ بهذا الشعب وانجرفوا


أسلافُنا تحت أشجارٍ مُظلِّلةٍ
يُبايعونك ، نِعمَ القومُ والخَلَفُ

ونحنُ نعقدُ تحت القصف بيعتنا
فالقصفُ لا يُخضع الأنصار إن وقفوا

من قاتلوا الشعب هذا قاتلوكَ ، فهل
ينجو خصومكَ يا طه وننكسِفُ!

يرجونَ تركيع قومٍ أنتَ قائدهم !!
متى سيعقِلُ هذا العالَمُ الخَرِفُ..

لقد تمادت قريشٌ في غوايتها
يا ليت من حاربونا للهدى عرفوا

لو أدركوا ما لقينا فيكَ من شرفٍ
ومن شموخكَ لو ذاقوا أو ارتشفوا

لنافسونا بهذا الحب واحترقوا
كما احترقنا ، وودّوا أنهم قُصفوا

لو يعلم الله خيراً كان أسمعهُم
لكنهم رضعوا التظليلَ واعتلفوا

خانوا الرسول وخانوا الله في دمنا
واستبدلوا مجدهم بالذل فانخسفوا


بُعثتَ للناس نوراً عزةً شرفاً
فكيف دونكَ يُرجى العزُّ والشرفُ

سِرنا بنهجكَ فاستبدلتَ واقعنا
وكلُّ حالٍ مع المختار يختلفُ

هواكَ فينا جهادٌ ثورةٌ عملٌ
ما اعتزَّ من فيكَ يشدو وهو مُعتكِفُ

مشروعنا أنتَ يا طه يحاربنا
عليكَ من حرَّفوا معناكَ وانحرفوا

من أظهروا الدينَ بُنياناً مُشوَّهةً
على شفا جُرُفٍ هارٍ بهِ جُرِفوا

مؤامراتُ قريشٍ حولنا اتّسَعت
فسُمِّمَ الوعيُ عند الناس ، لا الكتِفُ


كم طالبونا بتسليمِ السلاح ، ولو
يدرون لاستنكروا أقوالهُم ونفوا

سلاحنا أنتَ يا طه وقُوّتنا
وكل من أمَّلوا في نزعِهُ نُسِفوا

تمترست فيك واشتدّت متارِسُنا
وأصبحت لرؤوس الشرِّ تقتطِفُ

وفي الصواريخ هبَّت منكَ ألويةٌ
بفضلِ نوركَ للتصنيع تحترِفُ

ما دمت فينا فنصرُ الله موعدنا
وقد أُذلّ الأعادي أينما ثُقفوا

تعلّقت فيكَ أرواحٌ وأفئدةٌ
وناشدتكَ بلادٌ كلها شغفُ

فأنتَ غيثُ قلوبٍ كلها ضمأٌ
وأنتَ لؤلؤ كونٍ كلهُ صَدَفُ

صلى عليك النفيرُ العامُ وانطلقت
قبائلٌ أنتَ فيها الثأرُ ، والنكَفُ

محمديون أنصارُ الرسول ومن
غير اليمانين بالأنصار قد وُصِفوا

تبوأوا الدار والإيمان ما نكثوا
عهداً ، ولا أجّلوا وعداً ، ولا اختلفوا

تحرروا برسول الله وانطلقوا
بحبلهِ استمسكوا ، في حبهِ عُرفوا

وأنفقوا كلَّ شيءٍ في محبّتِهِ
وحين لم يبقَ ما يعطونهُ .. نزَفوا

محمديون ما خانوا محمدهُم
في الحب كم أرعدوا ، في الحرب كم عزفوا

على قُوى الظلم ثاروا ، قاوموا دولاً
وما استكانوا ، وما هانوا ، ولا ضعفوا

إن واجهوا الكون كانوا فوق طاقتهِ
محمديون إن صدوا ، وإن زحفوا

محمدٌ في سبيل الله جبهتُنا
وغير قُرآن طه ما لنا هدفُ

صلاتُنا اليوم بالستيةٌ عبرَت
بكَ المسافات للأقمارِ تختطفُ

صلى عليكَ إلهُ الكون ناصرنا
والصفوةِ الآلِ من بالعزةِ اتصفوا

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

الشاعر // معاذ الجنيد