أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
السؤال : ورد في الزيارة السلام عليك يا رواث آدم صفوة الله .... فإذا ورث الحسين (ع) علمهم وجدهم، فقد يقال أن الموَرِث أفضل من الوارث فماذا تقولون؟
الجواب : .
ليس لهذا القول وجه، وإلا كان الخلق أفضل من الخالق! لأن الخالق جلّ وعلا وصف نفسه بأنه الوارث في قوله تعالى: ”وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ“ (الحجر: 24) وكذا خاطبه زكريا (عليه السلام) بما حكاه سبحانه بقوله: ”وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ“ (الأنبياء: 90). وما حقيقة الوارث في الخلق إلا الذي يحوز ما حازه السابق بعد فنائه ويقوم بذا مقامه في حيازته وامتلاكه. ومعنى كون سيد الشهداء (صلوات الله عليه) وارثاً للأنبياء والأوصياء السابقين (عليهم السلام) هو أنه حاز ما حازوه وقام مقامهم، سواء كان المحوز علوماً أم معارف أم صفات أم أسرار أم دلائل مادية كعصا موسى وخاتم سليمان والتابوت والألواح وذي الفقار وغير ذلك. وهو (عليه السلام) بهذا يقوم مقامهم (عليهم السلام) في كونه الحجة بعدهم والامتداد لهم. ولا تقتضي وراثته لهم أنهم جميعاً أفضل منه. نعم قام النص على أن الأربعة قبله من أصحاب الكساء (عليهم السلام) أفضل منه.
تعليق