محور المنتدى(بين فلسفة الفقر والغنى )197

[مقدمة البرنامج]

بين فلسفة الفقر والغنى

رُوِيَ عَنْ لُقْمَانَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ :
يَا بُنَيَّ ذُقْتُ الصَّبْرَ ، وَ أَكَلْتُ لِحَاءَ الشَّجَرِ [1] فَلَمْ أَجِدْ شَيْئاً هُوَ أَمَرُّ مِنَ الْفَقْرِ ، فَإِنْ بُلِيتَ بِهِ يَوْماً وَ لَا تُظْهِرِ النَّاسَ عَلَيْهِ فَيَسْتَهِينُوكَ وَ لَا يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ ، ارْجِعْ إِلَى الَّذِي ابْتَلَاكَ بِهِ فَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى فَرَجِكَ ، وَ سَلْهُ ، مَنْ ذَا الَّذِي سَأَلَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ أَوْ وَثِقَ بِهِ فَلَمْ يُنْجِهِ)

الفقر يفقد العاقل لبه ويذهل الصبور عن مسألته وقد يخرج الانسان عن دينه وقد يذل الشريف ويسقم الصحيح ، ولكن من يصبر عليه يلقى أجره بغير حساب ، قال تعالى : " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ " (1)


وعن أبي عبدالله (عليه السلام) قال:


" قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):


يا علي، إن الله جعل الفقر أمانة عند خلقه، فمن ستره كان كالصائم القائم، ومن أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته فلم يفعل فقد قتله، أما انه ما قتله بسيف ولا رمح ولكنه قتله بما نكأ من قلبه "


وعنه عن آبائه (عليهم السلام) قال:


" قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر المساكين، طيبوا نفسا واعطوا الله الرضا من قلوبكم يثبكم الله على فقركم فإن لم تفعلوا فلا ثواب لكم "(2)



***************************
**************
***********


اللهم صلّ على محمد وآل محمد


نعود والعود أحمد لندخل بمحور مهم جديد نافع هادف


يشمل شريحة تعاني ماتعاني في المجتمع

وهم الفقراء


لنبدأ معكم بالتواصل والحلول والاسباب لذلك ؟؟؟



ونسأل ؟؟

هل على الفقير ان يستسلم لفقره؟
كيف يتعامل الانسان مع الفقر؟ وكيف يتعامل مع الغنى؟


وكيف يوضف كل ذلك لوضع خطة متكاملة من كل الجوانب لمكافحة الفقر


من هنا ننطلق لنكون برحاب ردودكم الكريمة بما سنفتح عليها من أبواب كثيرة

فابقوا معنا ...

[مقدمة البرنامج]

من الاقوال التي طالما نسع بها هي مقولة الفقر الموت الاكبر


قال رسول الله (ص)كاد الفقر ان يكون كفرا)

لانه يدفع بالانسان الى فعل الرذائل , وعنه ايضا (اذا بخل الغني بماله باع الفقير دينه بدنياه) (الفقر يخرس الفطن)(الفقر في الوطن غربة) وفي كتاب اصول الكافي عن الامام جعفر الصادق (ع)غدايضرب الفقراء باب الجنة فيقول البواب : من في الباب ؟ فقولون نحن الفقراء , فيقول البواب: اتريدون أن تدخلوا الجنة قبل الحساب ؟لن يكون هذا ابدا فيقول الفقراء وماذا أعطيتمونا حتى تحاسبونا ؟فيقول الله عز وجل :صدقوا خلوا بينهم وبين الجنة , أدخلوها بسلام آمنين)

روى الشيخ النراقي عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال " خير هذه ألأمة فقراؤها "
وروى الصدوق في اماليه وخصاله عن الصادق عليه السلام انه قال " كاد الفقر أن يكون كفراً "


الفقر قد يحدث عند الفقير جزعاً وألماً وسوء ظن بالله تعالى فإنه يصدق عليه قول الصادق عليه السلام وأما إذا أحدث الفقر صبراً ورجاءً ومحبةً لله تعالى ورضاً بقضائه وتسليماً لأمره كان فقراً ممدوحاً والفقير به يكون خير هذه الأمة .

فالمناط ليس ذات الفقر لأنه لايوصف بخير ولا شر كذلك لكن المناط الفرد المتصف بالفقر كيف يتعامل مع هذا الوصف يدخل به الجنه أو يرد به النار

[مقدمة البرنامج]

قال تعالى


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)

[مقدمة البرنامج]

قد يتبادر السوال بذهن الجميع وخاصة الفقير


هل الفقر عيب ولماذا؟ مالفرق بين فقر المادة وفقر النفس؟ هل هو فضيلة ولماذا؟

[مقدمة البرنامج]

صورة مؤثرة

[مقدمة البرنامج]

الفقر – لا سيما المدقع –
يدفع في كثير من الأحيان ليبيع الإنسان مبادئه وكرامته وآخرته, وربما كان سببًا في الكفر بالله تعالى, وكذلك حالة البطر والثراء, ولذلك ورد في الروايات أفضلية الكفاف. والمقصود بالكفاف هو أن يجد الإنسان مقدار ما يحتاجه ويكفيه في معيشته ويتوصل به إلى آخرته, فلا يبتلى بمشاكل الفقر وآلامه, ولا بطر الغنى وغطرسته.
ومع ذلك: لو استطاع الإنسان أن يكون ثريًا غنيًا ويخدم الدين بأمواله فيدعم اليتامى والمساكين والمشاريع الخيرية, فهو أمر مطلوب بشروطه, وشروطه صعبة (كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى)

[مقدمة البرنامج]

لسنا فقراء بل اغنياء بولايتنا لاهل البيت عليهم السلام