اعتراف علماء السلفية بان خروج عائشة كان لحرب علي

[الصريح]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يراجع التاريخ يجد الحقيقة واضحة وجليه في مسالة حرب الجمل التي راح ضحيتها اكثر من 20 الف بسبب الفتنة التي قامت بها عائشة بن ابي بكر ضد امير المؤمن عليه السلام

وهذا مشهور في التاريخ ولكن العجيب للسلفية انهم يزعمون ان عائشة خرجت للاصلاح !! وهذا لايعقل باي حال من الاحوال
لان من يريد الاصلاح يخرج بنفر قليل من الوجهاء كان يكونوا خمسة او عشرة ليصلح الخلاف هذا اذا كان هناك خلاف .
اما عائشة فانها خرجت بثلاثين الف مدججين بالسلاح ؟ فهذا اعلان حرب بلا شك ولاريب ولايمكن ان يكون اصلاح خلاف ؟
ثم انها خرجت لحرب علي بن ابي طالب الذي هو خليفة المسلمين والخروج عليه باتفاق الفرق الاسلامية بغي وظلم وتعدي يستحق فاعله القتل .

وعلى اي حال فالنتائج لذوي الابصار معروفة ولايمكن تصليح المساله بدواعي العواطف التي لاتصمد امام الحق واليقين
ومع هذا فاليكم هذه الوثيقة التي تثبت اقرار السلفية بان خروجها كان ليس للصلح وانما لحرب علي بن ابي طالب عسكريا .
ومن يحارب علي فقد حارب الله ورسوله بنص حديث رسول الله .
والوثيقة

[الرضا]

الأخ الفاضل
( الصريح ) بارك الله تعالى فيكم ورحم والديكم
على هذه الوثائق الدامغة
وأقول : فقد بما ذكر ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد لابن عبد ربه، جزء 2، ص 233
قال : دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل، فقالت لها: يا أم المؤمنين ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا؟
قالت: وجبت لها النار، قالت: فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد؟ قالت: خذوا بيد عدوة الله .

[العباس اكرمني]

بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
الاخ الكريم الصـــــــــــــريح المحترم . احسنتم واجدتم على طرح هذا الموضوع الذي كشفت فيه كذبة القائلين بأن عائشة خرجت للاصلاح لاللقتال . وأؤيد كلامكم المبارك باضافة مني قد تكون صريحة في ان خروج عائشة كان للقتال فقط واليكم هذه الاضافة :

*** الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم
لن تفتن أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 524 / 525 ) :
8645 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : بكار بن قتيبه القاضي بمصر ، ثنا : صفوان بن عيسى القاضي ، ثنا : عوف بن أبي جميلة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة (ر) قال : لما كان يوم الجمل أردت أن آتيهم أقاتل معهم حتى ذكرت حديثا سمعته من رسول الله (ص) إنه بلغه أن كسرى أو بعض ملوك الأعاجم مات فولوا أمرهم امرأة ، فقال رسول الله (ص) : لا يفلح قوم تملكهم امرأة ، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.

*** ابن قتيبه الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 82 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال : ولما نزل طلحة والزبير وعائشة بأوطاس ، من أرض خيبر ، أقبل عليهم سعيد بن العاصي على نجيب له ، فأشرف على الناس ، ومعه المغيرة بن شعبة ، فنزل وتوكأ على قوس له سوداء ، فأتى عائشة ، فقال لها : أين تريدين يا أم المؤمنين ، قالت : أريد البصرة ، قال : وما تصنعين بالبصرة ، قالت : أطلب بدم عثمان ، قال : فهؤلاء قتلة عثمان معك ، ثم أقبل على مروان ، فقال له : وأنت أين تريد أيضا ، قال : البصرة ، قال : وما تصنع بها ، قال : أطلب قتلة عثمان ، قال : فهؤلاء قتلة عثمان معك ، إن هذين الرجلين قتلا عثمان طلحة والزبير ، وهما يريدان الأمر لأنفسهما ، فلما غلبا عليه ، قالا : نغسل الدم بالدم.
- .... ثم قال : المغيرة بن شعبة : أيها الناس ، إن كنتم إنما خرجتم مع أمكم ، فارجعوا بها خيرا لكم ، وإن كنتم غضبتم لعثمان ، فرؤساؤكم قتلوا عثمان ، وإن كنتم نقمتم على علي شيئا ، فبينوا ما نقمتم عليه.

*** حسن بن فرحان المالكي - نحو انقاذ التاريخ الإسلامي - رقم الصفحة : ( 75 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- المحور الثاني عشر : ابطاله للأحاديث الصحيحة بروايتها محرفة بزيادة أو نقص أو روايتها في سياق يخرجها عن معناها الذي أراده النبي (ص) خذ مثالا على ذلك : حديث الحوأب وهو قول النبي (ص) لنسائه : ليت شعري ايتكن تنبحها كلاب الحوأب ، أخرجه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم كلهم باسناد صحيح على شرط الشيخين ، وقال الألباني : هو من أصح الأحاديث وصححه قبله ابن كثير وابن حجر العسقلاني وابن حبان والحاكم والذهبي ( والحوأب إسم ماء لبني عامر ) قد نبحت كلابه أم المؤمنين عائشة (ر) فهمت بالرجوع وتذكرت الحديث ثم رأت أن تواصل المسير إلى البصرة بعد أن نصحها بعض من كان معها بالمواصلة للاصلاح بين الناس ، فهذا الحديث يتضمن تخطئة أم المؤمنين عائشة (ر) في الخروج ، وقد اعترفت بخطئها ، وأن الأولى هو بقاؤها في بيتها وكانت تبكي إذا تذكرت مسيرها إلى البصرة .