تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يستشهد المخالف دوما بهذا الاثر على ان الشيعه تطعن بالامام علي(عليه السلام )وتصفه انه كالجمل المخشوش ؟
فتعالوا نلقي نظرة سريعة وليس تفصيله على هذا ونرى هل كما يزعم هؤلاء ام لا .
ورد هذا الكلام في كتاب نهج البلاغه : ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ 》
فالامام عليه السلام يبين انه من قال هو معاويه حيث قال: ((وقلت )) فهذا لايثبت بان الشيعة اطلقت عليه هذا الكلام وانما هو قول معاوية بن ابي سفيان فان كان عندهم غيره او يعترونها تجاوز واساءه لامير المؤمنين فلينكروا على معاوية بن ابي سفيان لان هذا زعمه وقوله .
بل لو سلمنا جدلاً ان هذا الكلام من قبل الشيعة فتعالوا نعرف معنى الجمل المغشوش في مصادر اهل السنة لنعرف انها ذم ام مدح ؟
فورد من كتب السنه على لسان رسول الله(صلى الله عليه واله )قال 《فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد》
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد
فعلى هذه الرواية التي رواها وحسنها الالباني يكون مدح ووصف المؤمن انه كالجمل.
بعد ان عرفنا الجمل تعالوا نعرف والان كلمة {المخشوش}
ورد في تفسير الفخر الرازي للعلامه الرازي الجزء الاول ص127
قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ):《 لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشافي ذات الله》
اذن المؤمن كالجمل وعليا مخشوشا في ذات الله تعالى .
ورد عندكم يا اهل السنة ايضا ان النبي(صلى الله عليه واله ) كان جمل على لسان الصحابه قالوا :حديث ابي محمد حيان 《حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا مَسْرُوحٌ أَبُو شِهَابٍ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعَةٍ ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى ظَهْرِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا ، وَنِعْمَ الْحَمَلانِ أَنْتُمَا 》
كان رسول الله ص يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره فكان إذا رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما قال نعم المطية مطيتكما
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد
فهذه مصادركم تصف رسول الله هكذا ولابأس بها فلماذا تعيبون على الشيعة وانتم وصفتم خير الكلق بكتبكم بنفس الاوصاف ؟
والاكثر من ذلك ونجد عندكم وفي مصادركم الصحيحة أن المراة تشبه بالكلب والحمار كما انقضت عائشة على ابي هريرة فقالت له:
489 حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا .....
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب سترة المصلي
اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يستشهد المخالف دوما بهذا الاثر على ان الشيعه تطعن بالامام علي(عليه السلام )وتصفه انه كالجمل المخشوش ؟
فتعالوا نلقي نظرة سريعة وليس تفصيله على هذا ونرى هل كما يزعم هؤلاء ام لا .
ورد هذا الكلام في كتاب نهج البلاغه : ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ 》
فالامام عليه السلام يبين انه من قال هو معاويه حيث قال: ((وقلت )) فهذا لايثبت بان الشيعة اطلقت عليه هذا الكلام وانما هو قول معاوية بن ابي سفيان فان كان عندهم غيره او يعترونها تجاوز واساءه لامير المؤمنين فلينكروا على معاوية بن ابي سفيان لان هذا زعمه وقوله .
بل لو سلمنا جدلاً ان هذا الكلام من قبل الشيعة فتعالوا نعرف معنى الجمل المغشوش في مصادر اهل السنة لنعرف انها ذم ام مدح ؟
فورد من كتب السنه على لسان رسول الله(صلى الله عليه واله )قال 《فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد》
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610 خلاصة حكم المحدث: جيد
فعلى هذه الرواية التي رواها وحسنها الالباني يكون مدح ووصف المؤمن انه كالجمل.
بعد ان عرفنا الجمل تعالوا نعرف والان كلمة {المخشوش}
ورد في تفسير الفخر الرازي للعلامه الرازي الجزء الاول ص127
قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ):《 لاتسبوا عليا فانه كان مخشوشافي ذات الله》
اذن المؤمن كالجمل وعليا مخشوشا في ذات الله تعالى .
ورد عندكم يا اهل السنة ايضا ان النبي(صلى الله عليه واله ) كان جمل على لسان الصحابه قالوا :حديث ابي محمد حيان 《حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا مَسْرُوحٌ أَبُو شِهَابٍ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعَةٍ ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى ظَهْرِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " نِعْمَ الْجَمَلُ جَمَلُكُمَا ، وَنِعْمَ الْحَمَلانِ أَنْتُمَا 》
كان رسول الله ص يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره فكان إذا رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما قال نعم المطية مطيتكما
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد
فهذه مصادركم تصف رسول الله هكذا ولابأس بها فلماذا تعيبون على الشيعة وانتم وصفتم خير الكلق بكتبكم بنفس الاوصاف ؟
والاكثر من ذلك ونجد عندكم وفي مصادركم الصحيحة أن المراة تشبه بالكلب والحمار كما انقضت عائشة على ابي هريرة فقالت له:
489 حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن مسلم يعني ابن صبيح عن مسروق عن عائشة أنه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة قالت لقد جعلتمونا كلابا .....
صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب سترة المصلي
تعليق