تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلش على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سالنا احد هذا السؤال لماذا أختصت معجزة الرسول صلى الله عليه وآله الخالدة بالقرآن الكريم من دون الأنبياء ؟
والجواب/ كانت لرسول الله صلَّى الله عليه وآله معاجزُ مختلفة ومتعدّدة دُوّنَتْ في كُتُب التاريخ والحديث ، ولكنّ المعجزة الخالدة التي تَتَلألأُ من بين تلك المعاجز في جميع العُصُور والدهور هو ( القرآن الكريم ) ، والسرُّ في اختصاص رسول الإسلام صلَّى الله عليه وآله ، بمثل هذه المعجزة من بين جميع الأنبياء ، هو أنَّ دينه دينٌ خاتِم ٌ، وشريعَتهُ شريعةٌ خاتمةٌ وخالدةٌ ، والدينُ الخالدُ والشريعة الخاتمة بحاجة إلى معجزة خالدة لتكون برهانَ الرسالة القاطع لكلِ عصر وجيل ، ولتستطيع البشرية في جميع القرون والدُّهور أنْ ترجع إليه مباشرةً من دون حاجة إلى شهاداتِ الآخرين وأقوالهم .
ولو سأل سائل اخر هذا السؤال ما هو الإعجاز الأدبي للقرآن الكريم ؟
فنقول / في عصر نزول القرآن الكريم كان أوّلُ ما سَحَر عيونَ العرب ، وحيّر أرباب البلاغة والفصاحة منهم جمالُ كلمات القرآن ، وعجيبُ تركيبه ، وتفوّقُ بيانه ، الذي يُعبَّر عن ذلك كله بالفصاحةِ والبلاغة .
إنّ هذه الخصُوصية كانت بارزةً ومشهودةً للعرب يومذاك بصورة كاملة ، ومن هنا كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله يتلو آيات الكتاب ، مرةً بعد أُخرى، وبدعوته المكرّرة إلى مقابلته والإتيان بمثله إن استطاعوا يدفع عمالقة اللغة والأدب ، وأبطال الشعر وروّاده ، إلى الخضوع أمام القرآن ، والرضوخ لعظمة الإسلام ، والاعتراف بكون الكلام القرآنيّ فوق كلامِ البشر .
فها هو « الوليد بن المغيرة » أحد كبار الشعراء والبلغاء في قريش يقول ـ بعد انْ سمع آيات من القرآنِ الكريمِ تلاها عليه رسولُ الإسلام ، وطُلب منه أنْ يبدي رأيه فيها ـ قال :
« وَوالله إنّ لِقَوله الّذي يقولُ لَحلاوة ً، وإنّ عليه لطَلاوةً ، وإنّه لَمُثْمرٌ أَعلاهُ ، مُغدِقٌ أَسْفَلُهُ ، وإنّه لَيَعْلُو وما يُعلى » ( مستدرك الحاكم ج / ٢ ص / ٥٠ ) .
وليس « الوليدُ بن المغيرة » هو الشخص الوحيدُ الذي يحني رأسه إجلالاً لجمال القرآن الظاهري ، ولجلاله المعنوي ، بل ثمة بلغاء غيره من العرب مثل : « عتبة بنِ ربيعة » و « الطفيلِ بن عمرو » أَبدَوا كذلك عجزَهم تجاه القرآن ، واعترَفُوا بإعجازالقرآن الأدَبي .
على أنّ العَرَب الجاهليين نَظَراً لِتَدَنّي مستوى ثقافتهم لم يُدرِكوا من القرآن الكريم إلاّ هذا الجانبَ ، ولكن عندما أشرقت شمسُ الإسلام على رُبع الكرة الأرضية ، وعَرَفَتْ به جماعاتٌ بشريةٌ أُخرى اندفعَ المفكّرون إلى التدبّر في آيات هذا الكتاب العظيم ، ووقفوا مضافاً إلى فصاحَته وبلاغته ، وجمال اُسلوبه ، وتعبيره ، على جوانب أُخرى من القرآنِ الكريم والتي يكون كلُ واحدة منها بصورة مستقلّة خيرَ شاهد على انتمائه إلى العالم القدسي ّ، ونشأتهِ من المبدأ الأعلى للكون .
وهكذا تنكشف في كلّ عَصر جوانب غير متناهية لهذا الكتاب العظيم .
تعليق