تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
اثبات ان علي (ع) لم يبايع أبا بكر أصلا ، ولو بايع فبيعته قهرية ، مع تنبيه جميل لابن أبي الحديد .
كثيرا ما نسمع ونقرأ النقد من أهل السنة والجماعة في الكتب والمنتديات السنية ومواقع التواصل الاجتماعي باننا لم نرجع ونتبع الصحابة من الخلفاء الراشدين الذين اتفقت عليهم كلمة الامة في الشورى ويحتجون علينا بأن أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب ( عليه السلام ) قد بايعهم أيضا ومد يده لمبايعتهم وان كانت البيعة قد تأخرت منه ولكنه معذورا في تأخيرها .
لكن هذا القول باطل ولاأساس له من الصحة . نعم توجد عليه روايات في كتب علماء أهل السنة والجماعة ولكنها روايات ضعيفة أو موضوعة ، ولوكانت روايات بيعة علي (ع) لهم صحيحة لعارضت هذه الروايات الروايات التي ستأتي أدناه من ان علي (ع) قد امتنع عن بيعتهم وحتى يده لم يمدها لبيعتهم وقد مدوها قهرا فقبضها الامام (ع) اشارة منه انه لايرضى بهذه البيعة الباطلة من هؤلاء وعلى تقدير انها وقعت فانها أخذت بقوة السيف والظلم .
وهذه الروايات وغيرها بين أيديكم تثبت للقارئ الكريم الكلام الذي تقدم مني قبل قليل .
*** المسعودي - إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب (ع)
في الحوادث التي اعقبت وفاة النبي (ص)
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 145 / 146 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- واتصل الخبر بأمير المؤمنين (ع) بعد فراغه من غسل رسول الله (ص) وتحنيطه وتكفينه وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني هاشم وقوم من صحابته ، مثل سلمان ، وأبي ذر ، والمقداد ، وعمار ، وحذيفة ، وأبي بن كعب ، وجماعة نحو أربعين رجلا فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ان كانت الإمامة في قريش فأنا أحق قريش بها ، وان لا تكن في قريش فالأنصار على دعواهم.
ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه ومن اتبعه من المسلمين ، وقال : ان لي في خمسة من النبيين اسوة :
نوح إذ قال : { أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ } . ( القمر/ 10 ) .
وإبراهيم إذ قال : { وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } . ( مريم / 48 ) .
ولوطا إذ قال : { لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ } . ( هود / 80 ) .
وموسى إذ قال : { فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ } . ( الشعراء / 21 ) .
وهارون إذ قال : { إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي } . ( الأعراف / 150 ) .
ثم ألف (ع) القرآن وخرج الى الناس وقد حمله في ازار معه وهو يئط من تحته ، فقال لهم : هذا كتاب الله فد الفته كما أمرني وأوصاني رسول الله (ص) كما انزل.
فقال له بعضهم : اتركه وامض.
فقال لهم : إن رسول الله (ص) قال لكم : اني مخلف فيكم الثقلين ، كتاب الله وعترتي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فان قبلتموه فاقبلوني معه ، أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله.
فقالوا : لا حاجة لنا فيه ولا فيك ، فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك.
فانصرف عنهم فأقام أمير المؤمنين (ع) ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول الله (ص) فوجهوا الى منزله فهجموا عليه ، وأحرقوا بابه ، واستخرجوه منه كرها ، وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى اسقطت ( محسنا ) وأخذوه بالبيعة فامتنع ، وقال : لا أفعل ، فقالوا : نقتلك ، فقال : ان تقتلوني فاني عبد الله وأخو رسوله ، وبسطوا يده فقبضها ، وعسر عليهم فتحها ، فمسحوا عليها وهي مضمومة ....
سؤال الى الاخوة السنة : هل هذه البيعة أختيارا أم قهرا ؟؟؟ وهل يعتبر الامام علي (ع) مبايعا بهذه الطريقة أم لا !!!
*** ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقال أبو بكر في مرضه الذى مات فيه : وددت إني لم أكشف بيت فاطمة ولو كان أغلق على حرب ، فندم والندم لا يكون الا عن ذنب ، ثم ينبغي للعاقل أن يفكر في تأخر علي (ع) عن بيعه أبي بكر ستة أشهر إلى إن ماتت فاطمة ، فإن كان مصيبا فأبو بكر على الخطأ ....
اللهم أرنا الحق حقا فنتبعه وأرنا الباطل باطلا فنجتنبه .
تعليق