إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

شبهة ان التشيع صفوي والجواب عنها حلا ونقضا ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شبهة ان التشيع صفوي والجواب عنها حلا ونقضا ...

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الابدية على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين .

    كثيرا ما يطبل شيوخ الوهابية الجهلاء في قنواتهم الفضائية ومواقع التواصل الاجتماعية وفي غرف البالتوك وفي المواقع الخاصة والعامة شبهة أن التشيع صفوي فارسي أي ان التشيع لم يكن موجودا سابقا بل تأسس على يد اسماعيل الصفوي الذي فرض مذهب التشيع بالقوة في بلاد فارس وأعلنه المذهب الرسمي هناك .
    وهذه الشبهة لازالت حية وموجودة الى يومنا هذا ترمي باكاذيبها ومكرها على الشيعة الامامية ، وان شاء الله ستموت هذه الشبهة وستنقرض شيئا فشيئا كما ماتت وانقرضت شبهة ان التشيع أصله يهودي تأسس على يد الضال والمضل اليهودي عبد الله بن سبأ على فرض التسليم بانه شخصية حقيقية .
    والغرض من افتعال هذه الشبهة وامثالها والصاقها بالشيعة هو لابعاد الناس عن اتباع مذهب الشيعة الامامية والنفرة منه ، وذلك عن طريق ايهام الناس ان مذهب التشيع هو مذهب حديث قام على نشر فكره بقوة السيف وقتل الابرياء .
    وهذا في الواقع افتراء على مذهب الشيعة الامامية - ايدهم الله تعالى – لاننا اناس مسالمون ، وذو عقيدة ثابتة ومن ضمن عقائدنا التي تعلمناها في مذهبنا انه لااكراه في الدين ، فكيف نكره غيرنا للدخول قهرا وبقوة السلاح في مذهبنا ؟؟؟ هذا الشيء غير مقبول في اساسيات مذهبنا . هذا من جهة .
    ومن جهة أخرى نجيب على من رمى التشيع بأنه فارسي صفوي بجوابين :
    الجواب الاول : ( الجواب الحلي ) : يكون مسندا بالدليل الصحيح على ابطال ان التشيع صفوي ، والجواب الثاني جواب نقضي يكون برد نفس الكلام على المستشكل من دون حاجة الى بذل الجهد للاتيان بالدليل .
    الجواب الاول ( الجواب الحلي ) :
    نثبت في هذا الجواب بطلان شبهة من قال ان التشيع صفوي وذلك عن طريق الاتيان ببعض الادلة من كتب علماء أهل السنة والجماعة تثبت ان التشيع ليس صفويا فارسيا بل نبويا عربيا - أي أن التشيع قد تأسس في زمن النبي محمد (ص) وعلى يديه المباركتين - وانتشار التشيع في بلاد فارس هو من باب اتباع المذهب الحق فيها حالها حال أي منطقة أخرى انتشر التشيع فيها ، فلو لم يكن التشيع منتشرا في بلاد فارس لايعني ذلك ان التشيع لايوجد أصلا وأبدا في أي منطقة أخرى في العالم .
    وهذه هي الادلة العلمية الروائية على الجواب الاول هي بين أيديكم :
    الدليل الأول : في قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ( البينه : 7 ) } قال النبي (ص) : يا علي هم أنت وشيعتك.
    مصادر الدليل الاول :
    1 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 إلى 366 - 1125 و 1148 ).
    2 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 244 و 245 و 246 ).
    3 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 - 187 ).
    4 - ابن صباغ المالكي - الفصول المهمه - رقم الصفحة : ( 107 ).
    5 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).
    6 - ابن عساكر - ترجمة الامام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
    7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 71 - 102 ) السعيدية.
    8 - ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : ( 96 ) طبعة : الميمنية بمصر.
    9 - السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
    10 - الطبري - تفسير الطبري - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) طبعة : الميمنية بمصر.
    11 - ابن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 18 ).
    12 - الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 ).
    13 - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 702 ).
    14 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
    الدليل الثاني : قال النبي (ص) مشيرا إلى علي (ع) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.
    مصادر الدليل الثاني :
    1 - الشوكاني - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1644 ).
    2 - الخوارزمي الحنفي - المناقب - رقم الصفحة : ( 62 ).
    3 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 ) طبعة بيروت.
    4 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 245 ، 313 ، 314 ) طبعة الحيدرية.
    5 - المناوي الشافعي - الحقائق - رقم الصفحة : ( 83 ) طبعة الهند.
    6 - السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
    7 - ابن الجوزي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 54 ).
    8 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 156 ).
    9 - ابن عساكر - ترجمة الامام علي (ع) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).
    الدليل الثالث : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين.
    مصادر الدليل الثالث :
    1 - الشوكاني - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1644 ).
    2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.
    3 - ابن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 107 ).
    4 - ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : ( 159 ) طبعة المحمدية مصر.
    5 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 137 ) الطبعة الثانية - حيدر آباد.
    6 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) طبعة بيروت.
    7 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 101 ) طبعة العثمانية.
    8 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 ).
    الدليل الرابع : أن رسول الله (ص) قال : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا ، وأنت ، والحسن ، والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا.
    مصادر الدليل الرابع :
    1 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - رقم الصفحة : ( 159 ) الطبعة المحمدية مصر.
    2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - رقم الصفحة : ( 301 ) طبعة إسطمبول.
    3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 ).
    4 - القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 22 ).
    5 - الزمخشري - الكشاف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 467 ).
    6 - الزيعلي - تخريج والأحاديث والآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 335 ).
    7 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 185 ).
    8 - الشنقيطي - أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 293 ).
    9 - الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 635 ).
    10 - ابن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 509 ).
    11 - ابن الدمشقي - جواهر المطالب - رقم الصفحة : ( 229 ).
    12 - الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 7 ).
    13 - ابن حجر الهيتمي - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : ( 159 ) الطبعة المحمدية مصر.
    الدليل الخامس : قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : أنت وشيعتك في الجنة ، إلا من يزعم.
    مصادر الدليل الخامس :
    1 - الطبري - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 1540 ).
    2 - الطبراني - المعجم الوسط - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 354 / 355 ).
    3 - المتقي الهندي - منتخب كنزل العمال بهامش المسند - الجزء : ( 1 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 223 / 435 ) طبعة الميمنية مصر.
    4 - البرزنجي - الاشاعة في اشراط الساعة - رقم الصفحة : ( 41 ) طبعة مصر.
    5 - الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 131 ).
    6 - ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الامام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 83 / 344 ).
    7 - عبد الله ابن عدي - الكامل في التاريخ - الجزء : ( 3 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 213 ).
    8 - الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 421 ).
    9 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 289 ) طبعة السعادة مصر.
    10 - ابن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 397 ).
    11 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 113 ).
    12 - القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 425 ).
    13 - السيوطي - اللآلئ المصنوعة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 ).
    14 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 173 ).
    15 - الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).
    16 - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 414 ).
    الدليل السادس : قال رسول الله (ص) : يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ....
    مصادر الدليل السادس :
    1 - الفتني - تذكرة الموضوعات - كتاب العلم - باب فصل صحابته - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 710 ).
    2 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 357 و 452 ).
    3 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 ).
    4 - ابن حجر العسقلاني - الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة - رقم الصفحة : ( 96 و 139 و 140 ) طبعة الميمنية بمصر.
    الدليل السابع : عن علي (ر) مرفوعا ، قال رسول الله (ص) : شجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب ....
    مصادر الدليل السابع :
    1 - ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 ).
    2 - ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة الامام علي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 478 ) طبعة بيروت.
    3 - الكنجي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 98 ) طبعة الغري.
    4 - الآمرتسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) طبعة لأهور.
    5 - الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 281 ) طبعة القاهرة.
    ملاحظة : ان عدد الادلة التي تثبت ان التشيع تأسس في زمن النبي (ص) وعلى يديه المباركتين لايقتصر على الادلة التي ذكرناها بل توجد هناك المئات من الادلة التي تثبت هذا الموضوع الا اننا ذكرنا بعض هذه الادلة مع مصادرها بما يسمح به المجال والوقت لذلك .

    الجواب الثاني : ( الجواب النقضي ) :
    ان الاغلب الاكثر من أئمة وعلماء أهل السنة من الفرس ، فهل يحق لنا ان نصف مذاهب أهل السنة والجماعة كلها بكونها مذاهب فارسية أو أعجمية ؟؟ طبعا لا ، واليكم هذه الاسماء التي يمكنكم ان تتأكدوا منها لمعرفة انهم من الفرس أم لا بسهولة وذلك عن طريق البحث عن سيرة وترجمة كل واحد من هذه الاسماء باستخدام Googleفي الانترنيت .

    أولا : أصل أئمة أهل السنة من الفرس وهذا لايجعل المذاهب السنية من الفرس :
    1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة.
    2 - الشافعي محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب.
    3 - مالك بن أنس بن مالك : ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في تزيين الممالك إلى إنه مولى من موالي بني تيم.

    ثانيا : أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد من الفرس الاعاجم :
    1 - البخاري ( نسبة لبخاره ) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.
    2 - الترمذي ابن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.
    3 - محمد بن يزيد ابن ماجه ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.
    4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.
    5 - سليمان بن الأشعث بن اسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.

    ثالثا : إن معظم رواة الأخبار والأحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس :
    1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري.
    2 - عطاء ابن أبي رباح.
    3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.
    4 - سعيد ابن جبير.
    5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من أصفهان.
    6 - ربيعة الرأي : شيخ الإمام مالك.
    7 - طاووس بن كيسان.
    8 - البيهقي : صاحب السنن.
    9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث.
    10 - محمد بن سيرين : مولى أنس بن مالك.
    11 - الحسن البصري.
    12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين.
    13 - عبد العزيز الماشجون الأصفهاني : مولى بني تيم.
    14 - عاصم بن علي من : شيوخ البخاري.
    15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي.
    16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته.
    17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.
    18 - عبد الرحمن رحيم : مولى بني أمية محدث الشام على مذهب الأوزاعي.
    19 - عبد الرحمن الايجي : صاحب كتاب المواقف.
    20 - عبد الرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم.
    21 - عبد الرحمن الكرماني : صاحب شرح التجريد.
    22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الأنهار.
    23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني.
    24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القرآن.
    25 - أبو حاتم الرازي.
    26 - أبو إسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه.
    27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك.
    28 - شهاب الدين الأصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار.
    29 - يعقوب بن اسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم.
    30 - أبو نعيم الأصبهاني : صاحب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
    31 - ابن خلكان : صاحب وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان.
    32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر.
    ملاحظة : مع وجود هذا العدد الكثير من الاشخاص الذي بلغ العشرات منهم لايحق لنا ان نصف مذاهب أهل السنة بانها صفوية ولافارسية ، اذا كيف حق للوهابية ان يرموا التشيع بكونه فارسي وصفوي من شخص واحد وهو اسماعيل الصفوي ؟؟؟
عذراً, ليست لديك صلاحية لمشاهدة هذه الصفحة
يعمل...
X