إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرءان

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرءان

    يقول بعض المخالفين(لا كلهم):إن قول صدق الله العلي العظيم عقب قراءة القرأن بدعة ولم تكن موجودة على عهد النبي(ص).

    الرد من الشيعة:
    إن قول صدق الله موجودة في القرأن:

    {((قُلْ صَدَقَ اللَّهُ))ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
    آل عمران (95)

    {لَّقَدْ ((صَدَقَ اللَّه))ُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا }
    الفتح (27)

    {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ((وَصَدَقَ اللَّهُ))وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}
    الأحزاب (22)
    طبعا ألاصل هو(صدق الله) وأما لفظ (العلي العظيم) فلا إشكال في إضافة أسماء الله الحسنى الى أسمائه.

    أما في كتب المخالفين:عدد المصادر25)

    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺭﻏﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 850 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻤﻴﺮﺍﺕ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻪ - ﺑﻴﺮﻭﺕ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ 1416 - ﻫـ

    (1/158)
    .......ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻚُ ﻳَﻨْﻔَﻌُﻬُﻢْ ﺇِﻳﻤﺎﻧُﻬُﻢْ ﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﺑَﺄْﺳَﻨﺎ ﺳُﻨَّﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻓِﻲ ﻋِﺒﺎﺩِﻩِ ﻭَﺧَﺴِﺮَ ﻫُﻨﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ‏[ ﻏﺎﻓﺮ : 85 ‏] . ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||‏

    http://islamport.com/l/tfs/730/156.htm
    ##############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﻘﻲ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻹﺳﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻲ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﺨﻠﻮﺗﻲ , ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1127 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ - ﺑﻴﺮﻭﺕ

    (10/551)

    .......ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ|| ﻭﺑﻠﻎ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻔﻌﻨﺎ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ.....

    http://islamport.com/l/tfs/729/5109.htm
    ##############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﻋﺒﺮﺓ ﺍﻟﻴﻘﻈﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻔﻴﻒ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 768 ﻫـ ‏)
    ﻭﺿﻊ ﺣﻮﺍﺷﻴﻪ : ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ - ﻟﺒﻨﺎﻥ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ، 1417 ﻫـ - 1997 ﻡ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏

    (1/214)

    ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﺚ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﺣﻠﻘﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦ

    (215)
    ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﻪ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﺷﻌﺮ ﻭﺻﻮﻑ، ﺗﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺑﻘﻲ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻴﻌﻪ، ﻭﻛﺬﺍ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺗﺮﻛﻮﻩ، ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ|| : " ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻧﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ " - ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 14 ‏

    http://islamport.com/l/trk/4768/208.htm

    http://islamport.com/l/trk/4768/209.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﻫﺪﻱ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﻴﻢ ﺍﻟﺠﻮﺯﻳﺔ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 751 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﻴﺮﻭﺕ - ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ , 1415 ﻫـ 1994/ ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 5
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏

    (1/183)

    .....ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﻋَﺮَﺽَ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ ﻋَﺎﺭِﺽٌ ﺍﺷْﺘَﻐَﻞَ ﺑِﻪِ ﺛُﻢَّ ﺭَﺟَﻊَ ﺇِﻟَﻰ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ ‏( ‏« ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺨْﻄُﺐُ ﻓَﺠَﺎﺀَ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳَﻌْﺜُﺮَﺍﻥِ ﻓِﻲ ﻗَﻤِﻴﺼَﻴْﻦِ ﺃَﺣْﻤَﺮَﻳْﻦِ، ﻓَﻘَﻄَﻊَ ﻛَﻠَﺎﻣَﻪُ ﻓَﻨَﺰَﻝَ ﻓَﺤَﻤَﻠَﻬُﻤَﺎ ﺛُﻢَّ ﻋَﺎﺩَ ﺇِﻟَﻰ ﻣِﻨْﺒَﺮِﻩِ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ|| } ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟُﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻭْﻟَﺎﺩُﻛُﻢْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ { ‏[ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : 15 ‏] ‏[ ﺍﻟْﺄَﻧْﻔَﺎﻝِ : 28 ‏] ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﻳَﻌْﺜُﺮَﺍﻥِ ﻓِﻲ ﻗَﻤِﻴﺼَﻴْﻬِﻤَﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﺃَﺻْﺒِﺮْ ﺣَﺘَّﻰ ﻗَﻄَﻌْﺖُ ﻛَﻠَﺎﻣِﻲ ﻓَﺤَﻤَﻠْﺘُﻬُﻤَﺎ ‏».....

    http://islamport.com/l/qym/4007/149.htm
    #############
    ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ
    ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ، ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :
    ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ :
    ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 671 ﻫـ ‏)
    ﺗﺤﻘﻴﻖ :
    ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﺮﺩﻭﻧﻲ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻃﻔﻴﺶ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ :
    ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1384 ﻫـ - 1964 ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ :
    20 ﺟﺰﺀﺍ ‏( ﻓﻲ 10 ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ‏)
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻳﻞ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺷﻲ، ﻭﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺴﺨﺘﻴﻦ ﻣﺼﻮﺭﺗﻴﻦ، ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ‏( ﻁ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ‏) ، ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﻁ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ

    الجزء(16)الصفحة(222)

    وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا عَسِرَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا تَكْتُبُ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَالْكَلِمَتَيْنِ فِي صَحِيفَةٍ ثُمَّ تُغَسَّلُ وَتُسْقَى مِنْهَا، وَهِيَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ" كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً «4» أَوْ ضُحاها" [النازعات: 46]." كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ" ||صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ||.

    http://shamela.ws/browse.php/book-20855/page-6139
    #############
    ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻁ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ
    ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :
    ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ :
    ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺛﻢ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 774 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ :
    ﻋﻠﻲ ﺷﻴﺮﻱ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :
    ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ :
    ﺍﻷﻭﻟﻰ 1408 ، ﻫـ - 1988 ﻡ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏]
    ﻗﺎﻡ ﺑﻔﻬﺮﺳﺘﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ :
    ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻭﻳﺴﺄﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ .

    الجزء(13)الصفحة(139)

    وَفِي ذَلِكَ كُلِّهِ مُخَالَفَةٌ لِشَرَائِعِ اللَّهِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَى عِبَادِهِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تحاكم إلى الياسا وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
    قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [الْمَائِدَةِ: 50] وَقَالَ تَعَالَى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ||صدق الله العظيم|| [النساء: 65]........

    http://shamela.ws/browse.php/book-8376/page-4989
    #############
    * ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻀﺮ ﺻﻼﺗﻪ .

    ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ﺷﺮﺡ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻭﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﻄﻮﺭﻱ
    ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ، ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :
    ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ﺷﺮﺡ ﻛﻨﺰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ :
    ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻧﺠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 970 ﻫـ ‏)
    ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ :
    ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﻮﺭﻱ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ‏( ﺕ ﺑﻌﺪ 1138 ﻫـ ‏)
    ﻭﺑﺎﻟﺤﺎﺷﻴﺔ :
    ﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ :
    ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ - ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ :
    8
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻣﻌﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻨﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ
    الجزء(2)الصفحة(8)

    ......وَفِي الْخَانِيَّةِ وَالظَّهِيرِيَّةِ وَلَوْ قَرَأَ الْإِمَامُ آيَةَ التَّرْغِيبِ أَوْ التَّرْهِيبِ فَقَالَ الْمُقْتَدِي صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ فَقَدْ أَسَاءَ وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ اهـ.
    وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ جَوَابٌ لِإِمَامِهِ وَلِهَذَا قَالَ فِي الْمُبْتَغَى بِالْمُعْجَمَةِ وَلَوْ سَمِعَ الْمُصَلِّي مِنْ مُصَلٍّ آخَرَ {وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقَالَ آمِينَ لَا تَفْسُدُ وَقِيلَ تَفْسُدُ وَعَلَيْهِ الْمُتَأَخِّرُونَ وَكَذَا بِقَوْلِهِ عِنْدَ خَتْمِ الْإِمَامِ قِرَاءَتَهُ ||صَدَقَ اللَّه||ُ وَصَدَقَ الرَّسُولُ اهـ......‏

    http://shamela.ws/browse.php/book-12227/page-411
    #############
    ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻤﺒﺴﻮﻁ ﻟﻠﺸﻴﺒﺎﻧﻲ
    ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :
    ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻤﺒﺴﻮﻁ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ :
    ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 189 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ :
    ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻓﺎ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :
    ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ - ﻛﺮﺍﺗﺸﻲ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ :

    ‏(1/204)

    .......أَرَأَيْت الرجل يكون خلف الإِمَام فيفرغ الإِمَام من السُّورَة أتكره للرجل أَن يَقُول ||صدق الله||وَبَلغت رسله قَالَ أحب إِلَيّ أَن ينصت ويستمع قلت فَإِن فعل هَل يقطع ذَلِك صلَاته قَالَ لَا صلَاته تَامَّة وَلَكِن أفضل ذَلِك أَن ينصت.......

    http://shamela.ws/browse.php/book-6164#page-202
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺃﺳﻨﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻜﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 926 ﻫـ ‏)
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 4
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺑﺪﻭﻥ ﻃﺒﻌﺔ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻣﻌﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‏]

    (1/179)

    ﺍﻟﺸَّﺮْﻁُ ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱُ ﺗَﺮْﻙُ ﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡِ ‏]......
    ......ﻭَﺳُﺌِﻞَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻌِﺮَﺍﻗِﻲِّ ﻋَﻦْ ﻣُﺼَﻞٍّ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﺪَ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺇﻣَﺎﻣِﻪِ ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ||ُ ﻫَﻞْ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻟَﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺒْﻄُﻞُ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﻓَﺄَﺟَﺎﺏَ ﺑِﺄَﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﺟَﺎﺋِﺰٌ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺒْﻄُﻞُ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﺫِﻛْﺮٌ ﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻴﻪِ ﺧِﻄَﺎﺏُ ﺁﺩَﻣِﻲٍّ......

    http://islamport.com/l/shf/3084/178.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻣﻠﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1004 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺑﻴﺮﻭﺕ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﻁ ﺃﺧﻴﺮﺓ - 1404 ﻫـ 1984/ ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 8
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏]
    - ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ : ﻛﺘﺎﺏ ‏« ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ‏» ﻟﻠﺮﻣﻠﻲ
    - ﺑﻌﺪﻩ ‏( ﻣﻔﺼﻮﻻ ﺑﻔﺎﺻﻞ ‏) : ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺒﺮﺍﻣﻠﺴﻲ ﺍﻷﻗﻬﺮﻱ ‏( 1087 ﻫـ ‏)
    - ﺑﻌﺪﻩ ‏( ﻣﻔﺼﻮﻻ ﺑﻔﺎﺻﻞ ‏) : ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﻱ ‏( 1096 ﻫـ ‏)

    (2/43)
    ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺮﺍﻣﻠﺴﻲ ‏

    .......[ﻓَﺮْﻉٌ ‏] ﻟَﻮْ ﻗَﺎﻝَ ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ||ُ ﻋِﻨْﺪَ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻗَﺎﻝَ ﻡ ﺭ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻀُﺮَّ، ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻟَﻮْ ﻗَﺎﻝَ ﺁﻣَﻨْﺖ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﻗِﺮَﺍﺀَﺓِ ﻣَﺎ ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ . ﺍﻫـ ﺳﻢ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻨْﻬَﺞٍ . ﻭَﺑَﻘِﻲَ ﻣَﺎ ﻟَﻮْ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻘَﻂْ ﻓَﻬَﻞْ ﻳَﻀُﺮُّ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﻟَﺎ؟ ﻓِﻴﻪِ ﻧَﻈَﺮٌ، ﻭَﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺏُ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇﻥْ ﻗَﺼَﺪَ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺘَّﻌَﺠُّﺐَ ﺿَﺮَّ، ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﺼِﺪْ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥْ ﻗَﺼَﺪَ ﺍﻟﺜَّﻨَﺎﺀَ ﻟَﻢْ ﻳَﻀُﺮَّ، ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻃْﻠَﻖَ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺛَﻢَّ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔٌ ﺗَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺘَّﻌَﺠُّﺐِ ﻛَﺄَﻥْ ﺳَﻤِﻊَ ﺃَﻣْﺮًﺍ ﻏَﺮِﻳﺒًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋِﻨْﺪَ ﺳَﻤَﺎﻋِﻪِ ﺫَﻟِﻚَ ﺿَﺮَّ، ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻗَﺮِﻳﻨَﺔٌ ﻟَﻢْ ﻳَﻀُﺮَّ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﺍﺳْﻢٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎﺋِﻪِ ﻟَﺎ ﺍﺷْﺘِﺮَﺍﻙَ ﻓِﻴﻪِ.....

    http://islamport.com/l/shf/3164/593.htm
    ###############
    ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ
    ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ، ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :
    ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ :
    ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 671 ﻫـ ‏)
    ﺗﺤﻘﻴﻖ :
    ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﺮﺩﻭﻧﻲ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻃﻔﻴﺶ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ :
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ :
    ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1384 ﻫـ - 1964 ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ :
    20 ﺟﺰﺀﺍ ‏( ﻓﻲ 10 ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ‏)

    الجزء(1)الصفحة(27)
    باب ما يلزم قارئ القرآن وحامله من تعظيم القرآن وحرمته
    قَالَ التِّرْمِذِيُّ الْحَكِيمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي نَوَادِرِ الْأُصُولِ:.....................وَمِنْ حُرْمَتِهِ إِذَا انْتَهَتْ قِرَاءَتُهُ أَنْ|| يُصَدِّقَ رَبَّهُ||، وَيَشْهَدَ بِالْبَلَاغِ

    الصفحة(28)

    لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَشْهَدَ عَلَى ذلك أنه حق، فيقول: ||صدقت رب|| وَبَلَّغْتَ رُسُلُكَ، وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ شُهَدَاءِ الْحَقِّ، الْقَائِمِينَ بِالْقِسْطِ، ثُمَّ يَدْعُو بِدَعَوَاتٍ.

    http://shamela.ws/browse.php/book-20855/page-33#page-33

    http://shamela.ws/browse.php/book-20855/page-33#page-34
    #############
    إحياء علوم الدين/للغزالي/طبعة دار صادر بيروت الطبعة الاولى 2000/المجلد الاول /كتاب آداب تلاوة القرآن/الباب الثاني في ظاهر آداب التلاوة/ الصفحة 369.
    الثامن:
    .......وليقل عند فراغه من القراءة ||صدق الله تعالى|| وبلغ رسول الله(ص)........
    #############
    ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/الطبعة السابعة/طبعة مكتبة المعارف بيروت/طبع في سنة 1408ه-1988م/الجزء(13) الصفحة(199)
    ﻗﺎﻝ :
    ‏( ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ
    ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺗﺤﺎﻙ
    ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺧﺔ ﻛﻔﺮ ﻓﻜﻴﻒ
    ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺳﺎ ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ
    ﺫﻟﻚ ﻛﻔﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
    ﺃﻓﺤﻜﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
    ﺣﻜﻤﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻼ ﻭﺭﺑﻚ ﻻ
    ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻜﻤﻮﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻻ
    ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﺟﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﺍ
    ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ‏||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||
    ###############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺒﻨﺖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1419 ﻫـ ‏)
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 2
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏]

    ‏( 2/164 ‏)

    ﻭﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
    ﻓﺄﻱ ﻋﺰﺍﺀ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﻩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻣﻬﺮﺏ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻮ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﺮ :
    } ﻳَﺎ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲُ ﺍﻟْﻤُﻄْﻤَﺌِﻨَّﺔُ ‏( 27 ‏) ﺍﺭْﺟِﻌِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚِ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔً ﻣَﺮْﺿِﻴَّﺔً ‏( 28 ‏) ﻓَﺎﺩْﺧُﻠِﻲ ﻓِﻲ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ‏( 29 ‏) ﻭَﺍﺩْﺧُﻠِﻲ ﺟَﻨَّﺘِﻲ { .
    ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||

    http://islamport.com/l/tfs/679/347.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺒﻨﺖ ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1419 ﻫـ ‏)
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 2
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏]

    ‏( 2/71 ‏)

    ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻤَﺠْﻨُﻮﻥٌ ‏( 51 ‏) ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ ﺫِﻛْﺮٌ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ { .
    ﺗﺄﻳﻴﺪﺍً ﻟﻠﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺎ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻹﻟﻬﻲ :
    } ﻥ ﻭَﺍﻟْﻘَﻠَﻢِ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺴْﻄُﺮُﻭﻥَ ‏( 1 ‏) ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺔِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺑِﻤَﺠْﻨُﻮﻥٍ ‏( 2 ‏) ﻭَﺇِﻥَّ ﻟَﻚَ ﻟَﺄَﺟْﺮًﺍ ﻏَﻴْﺮَ ﻣَﻤْﻨُﻮﻥٍ ‏( 3 ‏) ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ { .
    ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||

    http://islamport.com/l/tfs/679/260.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1414 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺑﻴﺮﻭﺕ - ﻟﺒﻨﺎﻥ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ، 1405 ﻫـ - 1985 ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 6
    ﺃﻋﺪﻩ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ / ﺃﺑﻮ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ
    ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ :
    - ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺭﺵ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺭﻣﺰﺕ ﻟﻪ ﺑـ ‏( ﺕ ‏) .
    - ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ ﺍﻹﻣﻼﺋﻲ ﻭﺭﻣﺰﺕ ﻟﻪ ﺑـ ‏( ﻕ ‏) .
    - ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻪ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺣﺴﺐ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ ‏

    ( 1/26 ‏)

    ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺜﻼﺙ ‏( ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ‏) ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺣﻰ ﺑﻬﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺑﺨﻠﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .
    ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ|| ﻭﺑﻠﻎ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ

    http://islamport.com/l/tfs/664/24.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﻃﻨﻄﺎﻭﻱ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ، ﺍﻟﻔﺠﺎﻟﺔ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]
    ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ :
    ﺃﺟﺰﺍﺀ 1 - :3 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1997
    ﺟﺰﺀ :4 ﻳﻮﻟﻴﻮ 1997
    ﺟﺰﺀ :5 ﻳﻮﻧﻴﻮ 1997
    ﺃﺟﺰﺍﺀ 6 - :7 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1998
    ﺃﺟﺰﺍﺀ 8 - :14 ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ 1998
    ﺟﺰﺀ :15 ﻣﺎﺭﺱ 1998

    ‏( 15/3 ‏)

    ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ ﺭَﺑَّﻨﺎ ﺗَﻘَﺒَّﻞْ ﻣِﻨَّﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ ‏( 127 ‏) ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||

    http://islamport.com/l/tfs/717/6178.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺩ ﻭﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ - ﺩﻣﺸﻖ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، 1418 ﻫـ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 30
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]

    ‏( 26/74 ‏)

    -5 ﺇﻥ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺼﻴﺮ، ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﺩﺍﺋﻤﺔ، ﻭﻳﺤﺴﺐ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .
    -6 ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻧﺬﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ .
    -7 ﻣﻦ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﺃﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻓﺴﻖ ﺑﺄﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﻧﻬﻴﻪ .
    ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﺇﺫﺍ ﻋﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻟﺪﻫﺎ، ﺗﻜﺘﺐ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ، ﺛﻢ ﺗﻐﺴﻞ ﻭﺗﺴﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻲ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﺸِﻴَّﺔً ﺃَﻭْ ﺿُﺤﺎﻫﺎ ‏[ ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ /79 46 ‏] .
    ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﻣﺎ ﻳُﻮﻋَﺪُﻭﻥَ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺳﺎﻋَﺔً ﻣِﻦْ ﻧَﻬﺎﺭٍ، ﺑَﻼﻍٌ، ﻓَﻬَﻞْ ﻳُﻬْﻠَﻚُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻔﺎﺳِﻘُﻮﻥَ ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||.

    http://islamport.com/l/tfs/711/7638.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ‏( ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ‏) ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺑﻴﺮﻭﺕ - ﻟﺒﻨﺎﻥ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ، 1402 ﻫـ - 1981 ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 3
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]

    (2/126)

    .....ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺍﻟْﺒَﺼْﺮِﻱُّ : ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ||ﻟَﺎ ﻳُﻌَﺎﻗَﺐُ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻓِﻌْﻠِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻜﻔﻮﺭ......
    http://islamport.com/l/tfs/695/2571.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺄﺑﻲ ﺯﻫﺮﺓ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1394 ﻫـ ‏)
    ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 10
    ﺃﻋﺪﻩ ﻟﻠﺸﺎﻣﻠﺔ / ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺴﺎﻧﻴﻦ، ﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻳﻞ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺷﻲ ﻭﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]

    (7/3793)

    .......ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ : ‏( ﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻗَﺼَﺼِﻬِﻢْ ﻋِﺒْﺮَﺓٌ ﻟِﺄُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻟْﺒَﺎﺏِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺣَﺪِﻳﺜًﺎ ﻳُﻔْﺘَﺮَﻯ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﺼْﺪِﻳﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﺗَﻔْﺼِﻴﻞَ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻭَﻫُﺪًﻯ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ‏( 111 ‏)
    ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||.

    http://islamport.com/l/tfs/771/5236.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ = ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺨﺰﺭﺟﻲ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 671 ﻫـ ‏)
    ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺒﺮﺩﻭﻧﻲ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻃﻔﻴﺶ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ - ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، 1384 ﻫـ 1964 - ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 20 ﺟﺰﺀﺍ ‏( ﻓﻲ 10 ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ‏)
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻳﻞ ﺑﺎﻟﺤﻮﺍﺷﻲ، ﻭﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺴﺨﺘﻴﻦ ﻣﺼﻮﺭﺗﻴﻦ، ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ‏( ﻁ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺐ ‏) ، ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﻁ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ

    (16/222)

    ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﻣَﺎ ﻳُﻮﻋَﺪُﻭﻥَ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﺳَﺎﻋَﺔً ﻣِﻦْ ﻧَﻬَﺎﺭٍ ﺑَﻠَﺎﻍٌ ﻓَﻬَﻞْ ﻳُﻬْﻠَﻚُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ " ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ||ُ . ﻭَﻋَﻦْ ﻗﺘﺎﺩﺓ : ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ‏»

    http://islamport.com/l/tfs/692/6139.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺭﻏﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻘﻤﻲ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 850 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻤﻴﺮﺍﺕ
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻪ - ﺑﻴﺮﻭﺕ
    ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ : ﺍﻷﻭﻟﻰ 1416 - ﻫـ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ

    (1/158)

    ......ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻚُ ﻳَﻨْﻔَﻌُﻬُﻢْ ﺇِﻳﻤﺎﻧُﻬُﻢْ ﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﺑَﺄْﺳَﻨﺎ ﺳُﻨَّﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ ﻓِﻲ ﻋِﺒﺎﺩِﻩِ ﻭَﺧَﺴِﺮَ ﻫُﻨﺎﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜﺎﻓِﺮُﻭﻥَ ‏[ ﻏﺎﻓﺮ : 85 ‏] . ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ||.

    http://islamport.com/l/tfs/730/156.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1404 ﻫـ ‏)
    ‏[ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﻗﻢ ﺁﻟﻴﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]

    ‏( 3/349 ‏)

    .....ﻟﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻗَﺪْ ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻋِﻠْﻤَﺎ { . ||ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ|| .

    http://islamport.com/l/tfs/754/1349.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻜﻨﻲ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1393 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺑﻴﺮﻭﺕ - ﻟﺒﻨﺎﻥ
    ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺸﺮ : 1415 ﻫـ - 1995 ﻣـ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻜﻮﻝ ﻭﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ‏]
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﻭﻫﻲ ﻁ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

    (8/526)

    ﺃَﻭْﻗَﻊَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌِﻈَﺔِ ﻭَﺍﻟِﺎﻋْﺘِﺒَﺎﺭِ ; ﺑِﺄَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺃَﻫْﻠَﻚَ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟْﺄُﻣَﻢَ، ﻗَﺎﺩِﺭٌ ﻋَﻠَﻰ ﺇِﻫْﻠَﺎﻙِ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻗُﺮَﻳْﺶٍ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫِﻢْ .
    ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ||ُ....

    http://islamport.com/l/tfs/712/4060.htm
    #############
    ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ‏( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ‏)
    ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﻼ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﻤﻮﻧﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ‏( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ : 1354 ﻫـ ‏)
    ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ : ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ
    ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ : 1990 ﻡ
    ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ : 12 ﺟﺰﺀﺍ
    ‏[ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﺿﻤﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ، ﻭﺗﻢ ﺭﺑﻄﻪ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‏( ﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ ‏) ‏]
    (7/230)

    .......ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﻭَﻟَﺪًﺍ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﺑَﻞْ ﻋِﺒَﺎﺩٌ ﻣُﻜْﺮَﻣُﻮﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﺒِﻘُﻮﻧَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻭَﻫُﻢْ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺸْﻔَﻌُﻮﻥَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻤَﻦِ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ ﻭَﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﺧَﺸْﻴَﺘِﻪِ ﻣُﺸْﻔِﻘُﻮﻥَ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻞْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻧِّﻲ ﺇِﻟَﻪٌ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻧِﻪِ ﻓَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻳﻪِ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ‏) ‏( :21 26 29 ‏) . ||ﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ ||

    http://islamport.com/l/tfs/668/2514.htm

    [إذا علمائكم وابن العباس كانوا يقولون صدق الله العظيم فأين البدعة؟......]

    أما قول:صدق الله[[العلي العظيم]]↓:
    ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺌُﻮﺩُﻩُ ﺣِﻔﻈُﻬُﻤَﺎ ﻭَﻫُﻮَ [ﺍﻟﻌَﻠِﻲُّ ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ]﴾ ‏( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 255: ‏) .
    ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭﺽِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﻌَﻠِﻲُّ [ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ]﴾ ‏( ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ 4: ‏)
    النتيجة:
    يجوز قول صدق الله العلي العظيم بعد إلانتهاء من قراءة القرءان
    إنتهى البحث.
عذراً, ليست لديك صلاحية لمشاهدة هذه الصفحة
يعمل...
X