تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
نعزي الامام الحجة ابن الحسن المهدي المنتظر (ع) ومراجع الدين والمجتهدين الاعلام والمؤمنين والمؤمنات والعالم والشعوب الاسلامية بذكرى استشهاد حليف السجدة الطيلة عابد آل محمد الامام موسى ابن جعفر الكاظم (ع) .
ونشرع بتعريف من هو الامام الكاظم (ع) : الامام الكاظم (ع) وان كان غني عن التعريف الا اننا نسطر هذه الكلمات مقدمة للدخول في حياة وسيرة هذا الامام العظيم فنتوكل على الله ونقول :
تعريفه : هو سابع أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ، الكبير القدر العظيم الشأن ، الجاد في العبادة المشهور بالكرامات ، الكاظم الغيظ والعافي عن الناس ، العبد الصالح وباب الحوائج إلى الله كما هو المعروف عند أهل العراق .
نسبه الشريف :
الأب : هو سادس أئمة أهل البيت بعد الرسول (صلى الله عليه و آله) أبو عبد الله جعفر ابن محمد الصادق معجزة الإسلام ومفخرة الإنسانية على مرّ العصور وعبر الأجيال، لم تسمع الدنيا بمثله فضلا ونبلا وعلماً وكمالا.
الأم : لقد كانت أم الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) من تلكم النسوة اللاتي جلبن لأسواق يثرب وقد خصّها الله بالفضل وعناها بالشرف فصارت وعاءً للإمامة والكرامة وتزوّج بها أبو عبد الله ، فكانت من أعزّ نسائه وأحبهن إليه ، وآثرهن عنده.
واختلف المؤرخون اختلافاً كثيراً في نسبها فقيل : إنها أندلسية ، وتكنّى لؤلؤة ، وقيل : إنّها رومية ، وقيل إنها من أجلّ بيوت الأعاجم ، وكانت السيدة حميدة تعامل في بيتها معاملة كريمة ، فكانت موضع عناية وتقدير عند جميع العلويات ، كما أن الإمام الصادق (عليه السلام) كان يغدق عليها بمعروفه ، وقد رأى فيها وفور العقل والكمال ، وحسن الإيمان وأثنى عليها ثناءً عاطراً ، فقال فيها : (حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ، مازالت الأملاك تحرسها حتى أديت إليّ كرامة من الله وللحجة من بعدي...) ، وقد غذّاها الإمام الصادق بعلومه حتى أصبحت في طليعة نساء عصرها علماً وورعاً وإيماناً ، وعهد إليها بتفقيه النساء المسلمات وتعليمهن الأحكام الشرعية ، وأجدر بها أن تحتل هذه المكانة ، وأن تكون من ألمع نساء عصرها في العفّة والفقه والكمال.
ولادته المباركة :
وامتدّ الزمن بعد زواج الإمام بها ، وسافر الإمام أبو عبد الله إلى بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج ، فحملها معه ، وبعد الانتهاء من مراسيمه قفلوا راجعين إلى يثرب ، فلمّا انتهوا إلى (الأبواء). أحسّت حميدة بالطلق فأرسلت خلف الإمام تخبره بالأمر، لأنه قد عهد إليها أن لا تسبقه بشأن وليده ، وكان أبو عبد الله يتناول طعام الغداء مع جماعة من أصحابه ، فلما وافاه النبأ المسرّ قام مبادراً إليها فلم يلبث قليلاً حتى وضعت حميدة سيداً من سادات المسلمين ، وإماماً من أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
لقد أشرقت الدنيا بهذا المولود المبارك الذي ما ولد ـ في عصره ـ أيمن ، ولا أكثر عائدة ولطفاً على الإسلام منه. لقد ولد أبرّ الناس ، وأعطفهم على الفقراء ، وأكثرهم عناءً ومحنة في سبيل الله وأعظمهم عبادة وخوفاً من الله.
وبادر الإمام أبو عبد الله فتناول وليده فأجرى عليه مراسيم الولادة الشرعية فأذّن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى .
وانطلق الإمام أبو عبد الله عائداً إلى أصحابه ، وقد علت على ثغره ابتسامة فبادره أصحابه قائلين : أسرّك الله وجعلنا فداك يا سيدنا ، ما فعلت حميدة ؟ فبشرهم بمولوده المبارك ، وعرّفهم عظيم أمره قائلاً : (قد وهب الله لي غلاماً ، وهو خير من برأ الله).
أجل أنه خير من برأ الله علماً وتقوىً وصلاحاً ، وتحرّجاً في الدين وأحاط الإمام أصحابه علماً بأن وليده من أئمة أهل البيت (عليهم السلام) الذين فرض الله طاعتهم على عباده قائلاً لهم : (فدونكم ، فو الله هو صاحبكم) .
وكانت ولادته في سنة (ظ،ظ¢ظ¨ هـ) وقيل سنة (ظ،ظ¢ظ© هـ) وذلك في أيام حكم عبد الملك بن مروان.
حب وتكريم :
وقطع الإمام موسى شوطاً من طفولته وهو ناعم البال يستقبل الحياة كل يوم بحفاوة وتكريم ، فأبوه يغدق عليه بعطفه المستفيض ، وجماهير المسلمين تقابله بالعناية والتكريم ، وقد قدمه الإمام الصادق (عليه السلام) على بقية ولده ، وحمل له من الحب ما لا يحمله لغيره ، فمن مظاهر ودّه أنه وهب له قطعة من أرض تسمى البسرية ، كان قد اشتراها بست وعشرين ألف دينار.
وتكلّم الإمام موسى وهو طفل بكلام أثار إعجاب أبيه فاندفع أبوه قائلاً : (الحمد لله الذي جعلك خلفاً من الآباء ، وسروراً من الأبناء ، وعوضاً عن الأصدقاء).
صفته :
كان أسمر شديد السمرة ، ربع القامة ، كث اللحية ووصفه شقيق البلخي فقال : كان حسن الوجه ، شديد السمرة ، نحيف الجسم.
وحاكى الإمام موسى في هيبته هيبة الأنبياء ، وبدت في ملامح شكله سيماء الأئمة الطاهرين من آبائه ، فما رآه أحد إلاّ هابه وأكبره.
نقش خاتمه : (الملك لله وحده).
كناه :
أبو الحسن الأول ، أبو الحسن الماضي ، أبو إبراهيم ، أبو علي ، أبو إسماعيل .
ألقابه :
أمّا ألقابه فتدل على بعض مظاهر شخصيته ، وجملة من جوانب عظمته ، وهي كما يلي :
الصابر: لأنه صبر على الآلام والخطوب التي تلقاها من حكام الجور، الذين قابلوه بجميع ألوان الإساءة والمكروه.
الزاهر: لأنه زهر بأخلاقه الشريفة وكرمه المضيء الذي مثل به خلق جده الرسول (صلى الله عليه و آله).
العبد الصالح : ولقب بالعبد الصالح لعبادته ، واجتهاده في الطاعة ، حتى صار مضرب المثل في عبادته على ممرّ العصور والأجيال وقد عرف بهذا اللقب عند رواة الحديث فكان الراوي عنه يقول : حدثني (العبد الصالح).
السيد : لأنه من سادات المسلمين ، وإمام من أئمتهم ، وقد مدحه بهذا اللقب الشاعر الشهير أبو الفتح بقوله : وإذا كنت للشريف غلاماً فأنا الحر والزمان غلامي .
الوفي : لأنه أوفى إنسان خلق في عصره ، فقد كان وفيّاً بارّاً بإخوانه وشيعته وبارّاً حتى بأعدائه والحاقدين عليه.
الأمين : وكل ما للفظ الأمانة من معنى قد مثل في شخصيته العظيمة فقد كان أمينا على شؤون الدين وأحكامه ، وأميناً على أمور المسلمين وقد حاز هذا اللقب كما حازه جده الرسول الأعظم من قبل ، ونال به ثقة الناس جميعاً.
الكاظم : وإنما لقّب بذلك لما كظمه من الغيظ عما فعل به الظالمون من التنكيل والإرهاق حتى قضى شهيداً مسموماً في ظلمات السجون لم يبد لأحد آلامه وأشجانه بل قابل ذلك بالشكر لله والثناء عليه ، ويقول ابن الأثير: (إنه عرف بهذا اللقب لصبره ، ودماثة خلقه ، ومقابلته الشر بالإحسان).
ذو النفس الزكية : وذلك لصفاء ذاته التي لم تتلوّث بمآثم الحياة ولا بأقذار المادة حتى سمت ، وانبتلت عن النظير.
باب الحوائج : وهذا أكثر ألقابه ذكراً ، وأشهرها ذيوعاً وانتشاراً ، فقد اشتهر بين العام والخاص أنه ما قصده مكروب أو حزين إلا فرّج الله آلامه وأحزانه وما استجار أحد بضريحه المقدس إلا قضيت حوائجه ، ورجع إلى أهله مثلوج القلب مستريح الفكر مما ألم به من طوارق الزمن وفجائع الأيام ، وقد آمن بذلك جمهور شيعته بل عموم المسلمين على اختلاف طبقاتهم ونزعاتهم ، فهذا شيخ الحنابلة وعميدهم الروحي أبو علي الخلال يقول : (ما همّني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب) (ظ،).
وقال الإمام الشافعي : (قبر موسى الكاظم الترياق المجرَّب) (ظ¢).
لقد كان الإمام موسى في حياته مفزعاً وملجأ لعموم المسلمين وكذلك كان بعد وفاته حصناً منيعاً لمن استجار به (ظ£).
اغتيال الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) :
لقد عانى الإمام الكاظم (عليه السلام) أقسى ألوان الخطوب والتنكيل ، فتكبيل بالقيود ، وتضييق شديد في التعامل معه ومنعه من الاتصال بالناس ، وأذى مرهق ، وبعد ما صبّ الرشيد عليه جميع أنواع الأذى أقدم على قتله بشكل لم يسبق له نظير محاولاً التخلص من مسؤولية قتله وذهب أكثر المؤرخين والمترجمين للإمام إلى أن الرشيد أوعز إلى السندي بن شاهك الأثيم بقتل الإمام (عليه السلام) فاستجابت نفسه الخبيثة لذلك وأقدم على تنفيذ أفظع جريمة في الإسلام فاغتال حفيد النبي العظيم (صلى الله عليه و آله).
فعمد السندي إلى رطب فوضع فيه سماً فاتكاً وقدّمه للإمام فأكل منه عشر رطبات فقال له السندي (زد على ذلك) فرمقه الإمام بطرفه وقال له : (حسبك قد بلغت ما تحتاج إليه).
ولمّا تناول الإمام تلك الرطبات المسمومة تسمّم بدنه وأخذ يعاني آلاماً شديدة وأوجاعاً قاسية ، قد حفت به الشرطة القساة ولازمه السندي بن شاهك الخبيث فكان يسمعه في كل مرة أخشن الكلام وأغلظه ومنع عنه جميع الإسعافات ليعجل له النهاية المحتومة.
وفي الأثناء استدعى السندي بعض الشخصيات والوجوه المعروفة في قاعة السجن ، وكانوا ثمانين شخصاً كما حدّث بذلك بعض شيوخ العامة ـ حيث يقول : أحضرنا السندي فلما حضرنا انبرى إلينا فقال : انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به حدث ؟ فإنّ الناس يزعمون أنّه قد فُعل به مكروه ، ويكثرون من ذلك ، وهذا منزله وفراشه موسّع عليه غير مضيّق ، ولم يرد به أمير المؤمنين ـ يعني هارون ـ سوءاً وإنما ينتظره أن يقدم فيناظره ، وها هو ذا موسّع عليه في جميع أموره فاسألوه.
يقول الراوي : ولم يكن لنا همّ سوى مشاهدة الإمام (عليه السلام) ومقابلته فلما دنونا منه لم نر مثله قطّ في فضله ونسكه فانبرى إلينا وقال لنا : (أما ما ذكر من التوسعة ، وما أشبه ذلك ، فهو على ما ذكر، غير أني أُخبركم أيها النفر أني قد سقيت السمّ في تسع تمرات ، وأني أصفر غداً وبعد غد أموت).
ولمّا سمع السندي ذلك انهارت قواه واضطرب مثل السعفة التي تلعب بها الرياح العاصفة فقد أفسد عليه ما رامه من الحصول على البراءة من المسؤولية في قتله.
إلى الرفيق الأعلى:
وبعد أكله للرطب سرى السمّ في جميع أجزاء بدن الإمام (عليه السلام) وقد علم أنّ لقاءه بربّه قد حان فاستدعى السندي . (فلمّا مثل عنده أمره أن يحضر مولى له ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب ليتولى غسله ، وسأله السندي أن يأذن له في تكفينه فأبى وقال (عليه السلام) : إنّا أهل بيت مهور نسائنا وحجّ صرورتنا وأكفان موتانا من طاهر أموالنا ، وعندي كفني .
وأُحضر له السندي مولاه ، وثقل حال الإمام (عليه السلام) ، وأشرف على النهاية المحتومة ، فأخذ يعاني آلام الموت فاستدعى المسيب بن زهرة فقال له : إني على ما عرّفتك من الرحيل إلى الله عزّ وجلّ فإذا دعوت بشربة من ماء فشربتها ورأيتني قد انتفخت ، واصفرّ لوني واحمرّ واخضرّ وتلوّن ألواناً فاخبر الطاغية بوفاتي .
قال المسيب : فلم أزل أراقب وعده حتى دعا (عليه السلام) بشربة فشربها ثم استدعاني ، فقال لي :
يا مسيب ، إنّ هذا الرجس السندي بن شاهك سيزعم أنه يتولى غسلي ودفني . وهيهات هيهات أن يكون ذلك أبداً.
فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فالحدوني بها ، ولا ترفعوا قبري فوق أربعة أصابع مفرّجات ، ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به فإنّ كل تربة لنا محرمة إلاّ تربة جدّي الحسين بن علي فإنّ الله عز وجل جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا.
قال المسيب : ثم رأيت شخصاً أشبه الأشخاص به جالساً إلى جانبه ، وكان عهدي بسيدي الرضا (عليه السلام) وهو غلام ، فأردت أن أسأله ، فصاح بي سيدي موسى ، وقال : أليس قد نهيتك ؟
ثمّ إنّ ذلك الشخص قد غاب عني ، فجئت إلى الإمام وإذا به جثّة هامدة قد فارق الحياة فأنهيت الخبر إلى الرشيد بوفاته).
لقد لحق الإمام بالرفيق الأعلى وفاضت نفسه الزكية إلى بارئها فاظلمَّت الدنيا لفقده وأشرقت الآخرة بقدومه ، وقد خسر الإسلام والمسلمون ألمع شخصية كانت تذبّ عن كيان الإسلام ، وتنافح عن كلمة التوحيد وتطالب بحقوق المسلمين وتشجب كل اعتداء غادر عليهم .
فسلام عليك يا بن رسول الله ، يوم ولدت ، ويوم استشهدت ، ويوم تبعث حياً .
والمشهور أن وفاة الإمام (عليه السلام) كانت سنة (ظ،ظ¨ظ£هـ) لخمس بقين من شهر رجب وقيل : سنة (ظ،ظ¨ظ¦ هـ) . وكانت وفاته في يوم الجمعة وعمره الشريف كان يوم استشهاده خمساً وخمسين سنة أو أربعاً وخمسين سنة . المصدر / اعلام الهداية ج9.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ظ،) تأريخ بغداد: ظ، / ظ،ظ£ظ£ طبعة دار الكتب العلمية بيروت.
(ظ¢) تحفة العالم : ظ¢ / ظ¢ظ*.
(ظ£) لقد اعتقد أغلب المسلمين أن الله يكشف البلاء ، ويدفع الضر بالالتجاء إلى ضريح الإمام (عليه السلام) ، وقال ابن شهر آشوب في مناقبه : رؤي في بغداد امرأة تهرول فقيل : إلى أين؟ قالت : إلى موسى بن جعفر فإنّه حُبس ابني ، فقال لها حنبلي : إنّه قد مات في الحبس ، فقالت : بحقّ المقتول في الحبس أن تريني القدرة ، فإذا بابنها قد أطلق وأُخذ ابن المستهزئ بجنايته . المناقب : ظ¤ / ظ£ظ*ظ¥.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم .
تعليق