(لماذا لا تُحترم خصوصيات الاخرين؟)محور الاثنين لبرنامج(أمسيات النور)

[فدك فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

ستكونون مع البرنامج اليومي المسائي
(أمسيات النور)
يوميا من الاحد الى الاربعاء الساعة الرابعة عصراً

إعداد وتقديم
ليلى عبد الهادي وعلا محمد

اخراج
رؤى جميل
وستكون محاور الحلقة هي:
جذور الشجرة
احاديث قدسية

جذع الشجرة
أم سلمة زوجة النبي (ص)

أغصان الشجرة
لماذا لا تُحترم خصوصيات الاخرين؟

أوراق الشجرة
فصل الصيف
حتى لا تدخل النار لنتجنب سوء الظن بالآخرين

ثمار الشجرة
كيف تؤثر الافكار في حياتنا؟ ماهي الافكار التي نستقبلها والفكار التي نبتعد عنها؟

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
************************
جذع الشجرة
أم سلمة زوجة النبي (ص)
اسمها ونسبها
اسمها هند وتكنى باسم ولدها سلمة فيقال لها أم سلمة.
وهي ابنة أبي أمية بن المغيرة واسم أمها عاتكة وذهب بعض المؤرخين إلى القول بأن أمها هي عاتكة بنت عبد المطلب وذهب آخرون إلى القول بأنها ابنة عاتكة بنت عامر بن ربيعة الكناني.
(إسلام أم سلمة)
كانت أم سلمة متزوجة من أبي سلمة ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أخو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الرضاعة وابن عمته برة بنت عبد المطلب وأحد السابقين الأولين في الإسلام وقد التحقت أم سلمة بصفوف المسلمين في مكة المكرمة مع زوجها.
((هجرتها إلى الحبشة))
هاجرت أم سلمة مع زوجها أثناء هجرة المسلمين إلى الحبشة.وكانت هي الراوية لكل الأحداث التي وقعت في تلك الرحلة والمتعلقة بسفراء قريش في الحبشة والمناظرات التي جرت بينهم وبين جعفر بن أبي طالب أمام النجاشي وقد روى ابن هشام عنها أنها قالت: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشىّ أمنّا على ديننا وعبدنا الله تعالى لا نؤذى ولا نسمع شيئاً نكرهه.
((هجرتها إلى المدينة))
تصف أم سلمة هجرتها إلى المدينة بعد أن أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين بالهجرة إليها كما في رواية ابن إسحاق:
لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم حملني عليه وحمل معي ابني سلمة فلما رأته رجال بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها أرأيت صاحبتك هذه؟ علام نتركك تسير بها في البلاد؟ قالت: فنزعوا خطام البعير من يده فأخذوني منه وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة وفرّق بيني و بين زوجي و بين ابني قالت: فكنت أخرج كلّ غداة فأجلس بالأبطح فما أزال أبكي حتى أمسى سنة أو قريباً منها حتى مرّ بي رجل من بني عمّي أحد بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون هذه المسكينة فرّقتم بينها و بين زوجها وبين ولدها! قالت: فقالوا لي: ألحقي بزوجك إن شئت. فلحقت به.
في المدينة
(زواجها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
كانت أم سلمة متزوجة من أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد وفاة أبي سلمة في السنة الرابعة للهجرة على أثر جراحات أصيب بها في معركة أحد تزوّجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم. يقال أن أبا بكر وعمر خطباها بعد إكمال عدّتها فردت طلبهما عندها أرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لها خاطباً فقبلت ذلك. وقد أفصحت عائشة عن غيرتها منها كما نقل ذلك الذهبي.
(حضورها في الغزوات والسرايا)
لقد حضرت أم سلمة كثيراً من الغزوات والسرايا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم كمُرَيسيع وخيبر والحديبية والخندق وفتح مكة وحنين.وكانت أم سلمة تذهب إلى قبور شهداء أحد فتسلم عليهم في كل شهر فتظل يومها هناك.
((أم سلمة وأهل البيت عليهم السلام))
كانت أم سلمة ملازمة لركب أهل البيت عليهم السلام. وكانت راسخة القدم في موقفها منهم عليهم السلام. يذكر المؤرخون بأنها كانت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أشدّ المدافعين عن أهل البيت عليهم السلام.عامة وعن السيدة فاطمةعليها السلام خصوصاً عندما أنكر أبو بكر ميراثها من النبي (ص) في قضية فدك حيث خاطبت القوم قائلة: ألمثل فاطمة عليها السلام يقال هذا وهي الحوراء بين الإنس! أتزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرّم عليها ميراثه ولم يعلمها وقد قال الله لهï´؟ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَï´¾ وهي خيرة النساء فحرمت أم سلمة تلك السنة عطاءها.
((حرب الجمل))
بعد مقتل عثمان لحق طلحة والزبير بعائشة إلى مكة فحرضاها على الخروج فأتت أم سلمة فقالت لها: إن ابن عمي وزوج أختي أعلماني أن عثمان قتل مظلوماً وأن أكثر الناس لم يرض ببيعة علي عليه السلام وأن جماعة ممن في البصرة قد خالفوا فلو خرجت بنا لعل الله أن يصلح أمر أمّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على أيدينا؟ فقالت لها أم سلمة: إن عماد الدين لا يقام بالنساء حماديات النساء غض الأبصار وخفض الأطراف وجرّ الذيول. إن الله وضع عني وعنك هذا ما أنت قائلة لو أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عارضك بأطراف الفلوات قد هتكت حجاباً قد ضربه عليك؟.
وبعد أن يئست من عائشة كتبت إلى علي عليه السلام تُعلمه خبر القوم قائلة له: يا أمير المؤمنين عليه السلام لولا أن أعصي الله عز وجل وأنك لا تقبله مني لخرجت معك وهذا ابني عمر والله لهو أعزّ عليّ من نفسي يخرج معك فيشهد مشاهدك فخرج فلم يزل معه، واستعمله على البحرين ثم على فارس ويقال على حلوان و ماه وماسبذان.
(محبتها للإمام الحسين عليه السلام)
عرفت أم سلمة بحبّها الشديد لأهل البيت عليهم السلام. فقد روي عن الباقرعليه السلام أنه قال:لما أراد الحسين عليه السلام الخروج إلى العراق بعثت إليه أم سلمة وهي التي كانت ربّته وكان أحب الناس إليها وكانت أرق الناس عليه. وقد روى صاحب أسد الغابة:دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام وعلى رأسه و لحيته التراب فقلت: مالك يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: شهدت قتل الحسين عليه السلام آنفاً.
(دور أم سلمة في واقعة كربلاء)
روى العلامة المجلسي في البحار أنه لمَّا أَراد اللَّهُ أَن يقبضهُ صلى الله عليه وآله وسلم أَورث عليّاً علمهُ وسلاحهُ وما هناكَ ثمَّ صار إِلى الحسن عليه السلام وإِلى الحسين عليه السلام ثمَّ حين استشهد الحسينُ عليه السلام استودعهُ أُمَّ سلمة.مما يكشف عن عظم منزلتها عند أهل البيت عليهم السلام.
(رواية التربة)) التي كانت عندها والتي رواها العامة والخاصة وقد أعطاها النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لها حين أتى بها جبرئيل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحين اُسري به صلى الله عليه وآله وسلم هناك. فأتى بها صلى الله عليه وآله وسلم بيده الشريفة وأعطاها إلى أم سلمة وهي تربة حمراء فقال لها صلى الله عليه وآله وسلم:احتفظي بها فإذا صارت دما فإن ابني قد قُتل قالت: فوضعتها في قارورة زجاج وكنت أنظر إليها كل يوم وأبكي حتى صار يوم العاشر من المحرم نظرت إليها وقت الصبح فوجدتها على حالها ثم عدت إليها بعد الزوال فاذا هي دم عبيط فصحت وصرخت وأخبرت الناس باستشهاد الحسين عليه السلام.
(مخالفتها لمعاوية)
روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه وبعد صلح الإمام الحسن عليه السلام مع معاوية أنه قال: أتيت أم سلمة بنت أبي أمية فقالت: بايع فقد أمرت عبد الله بن زمعة ابن أخي أن يبايع على دمه وماله أنا أعلم أنها بيعة ضلالة.لكنها لم تسكت أمام ظلم معاوية وجناياته فلما كتب معاوية إلى عمّاله يأمرهم بأن يَلعنوا علياًعليه السلام على المنابر ففعلوا كتبتْ أم سَلمة إلى معاوية:إنكم تلعنون اللّه ورسولَه على منابركم وذلك أنكم تلعنون عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومن أحبّه وأنا أشهد أن اللّه أحبَّه ورسولَه.
(وفاتها)
لم يتفق المؤرخون على سنة وفاتها وتردّدوا ما بين 59 إلى 62 هـ.بيد أن الظاهر هو أن الأخير هو الصحيح لأنها كانت موجودة عند واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين عليه السلام. وعليه فهي آخر من توفى من زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم. أما عن عمرها فقد نقل عن ابنها عمر بأنها توفيت عن 84 سنة.تقع مقبرة أم سلمة في مقبرة البقيع إلى جوار شخصيات إسلامية كبيرة.
(مسند أم سلمة)
روي عن أم سلمة أحاديث كثيرة عن النبي محمد (ص) مبثوثة في كتب الفريقين وقد جمعت أحاديثها البالغة 378 حديثاً في كتاب باسم مسند أم سلمة.وللأسف لم تنشر مثل هذه الفهرسة في المصادر الشيعية عن أحاديث أم سلمة.
1. شأن نزول آية التطهير
2. حديث الكساء
3. الرواية النبويّة عن واقعة كربلاء وشهادة الإمام الحسين عليه السلام
كما أن أم سلمة قد روت الحديث عن أبي سلمة بن عبد الأسد وعن السيدة الزهراءعليها السلام وقد كان يحضر عندها جمع من الرواة يستمعون لحديثها وقد ذكرت أسماءهم في المصادر المختلفة.
(وثاقة أم سلمة)
عندما خرج الإمام الحسين عليه السلام من المدينة قاصداً مكة استودع ودائع الإمامة عند أم سلمة وعندما رجع الإمام زين العابدين عليه السلام من كربلاء سلّمته أم سلمة كتب علم أمير المؤمنين عليه السلام وذخائر النبوة وخصائص الإمامة التي كانت مودّعة عندها ومن هنا تستظهر وثاقتها التي لا تحتاج إلى دليل. ولاريب أنّها أفضل نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد خديجة بنت خويلد ويكفي في فضلها إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها في حديث الكساء بقوله: أنت على خير و إلى خير.

[ام الفضل1]

لفقرة ( ثمار الشجرة)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على النبي الامين وآله الغر الميامين

السلام عليكن أخواتي العزات ورحمة الله وبركاته .. ومبارك عليكن قرب حلول شهر الرحمة والمغفرة شهر رمضان المبارك


الأفكار التي ينبغي أن نستقبلها هي تللك الأفكار الإيجابية الدّالة على الخير المُحفّزة له .. مثلاً تلك الشّعارات الموقظة لهِمَم الناس كالموظفين والطلبة وغيرهم .. علينا أن نستقبل هذه الشعارات بمعنوية عالية ونطبقها ـ قدر الإمكان ـ على أرض الواقع... خاصّة إذا كنا على صحة تامة وبمرحلة عمرية ملائمة لتطبيق تلك الشعارات.. وإنما أقول شعارات؛ لأن الإنسان لكي يكون ذا همة ومعنوية عاليتين : لا بد له من مفردات وكلمات داعمة ومحفزة .. وعليه أن يرددها مع نفسه ويؤمن بها ويستمع بثقة لمن يقولها له أو يسمعها صدفة أو من بعيد .. وصولاً إلى أن يجد نفسه قد تمثّلها وطبّقها وصار كما كان يريد ويتمنّى ..

والأفكار التي ينبغي ان لا نستقبلها هي تلك الهدّامة المحبّطة .. التي تنقص من شأن المرء وتشكك بقدراته .. وهي وإن كانت صائبةـ بعض الشيء ـ علينا ان لا نكترث لها ولا نُعرْها اهتمامنا ؛ لأنها سلبية .. نعم علينا سماعها أحياناً ؛ لأجل تقويم أنفسنا وإبعادها عن الزلّات والمؤاخذات ..ولكن لابد من عدم الإيمان بها ..

[خادمة ام أبيها]

🎄جذور .....الشجرة 🎄
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨✨
اللهم صل على محمد وال محمد ✨✨
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام.
أقول: مقتضى اسناد الكليني ان الحديث مروي عن الرضا أو عن الجواد عليهما السلام،
يا عيسى أوصيك وصية المتحنن عليك بالرحمة حين حقت لك مني الولاية بتحريك مني المسرة، فبوركت كبيرا وبوركت صغيرا حيثما كنت، اشهد انك عبدي وابن أمتي، أنزلني من نفسك كهمك، واجعل ذكري لمعادك، وتقرب إلي بالنوافل، وتوكل على اكفك ولا تول غيري فأخذ لك.
يا عيسى اصبر على البلاء وارض بالقضاء وكن كسرتي فيك، فان مسرتي ان أطاع فلا اعصى.
يا عيسى احي ذكري بلسانك، وليكن ودي في قلبك يا
عيسى يتقظ في ساعات الغفلة، واحكم لي لطيف الحكمة.
يا عيسى كن راهبا راغبا وأمت قلبك بالخشية.
يا عيسى راع الليل لتحرى مسرتي، واظمأ نهارك ليوم حاجتك عندي.
يا عيسى نافس في الخير جهدك تعرف بالخير حيثما توجهت يا عيسى احكم في عبادي بنصحي وقم فيهم بعد لي، فقد أنزلت عليك شفاء لما في الصدور من مرض الشيطان.
يا عيسى لا تكن جليسا لكن مفتون.
📚 الجواهر السنية ص ٩٨

[فداء الكوثر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

فقرة .. أوراق الشجرة (سوء الظن )


🎋🎋🎋🎋🎋

عندما ندرس ظاهرة (سوء الظن) من الناحيتين السيكولوجية والسايسيولوجية - بمجمل تأثيراتها على الفرد والمجتمع - نكتشف أنها هي ذلك (المرض) الخطير وذلك (الفيروس) الذي يحطم جهاز المناعة لدى المجتمعات والأفراد ليحوّل رياضها النضرة وجنانها الغنّاء إلى صحارى قاحلة تحرقها أشعة الشمس اللافحة والى خرائب تنعق فيها الغربان.



وسوء الظن أيضاً هو ذلك (التيزاب) وتلك المادة الكيماوية الرهيبة التي تصب على (إيمان المؤمن) فتذيبه في لحظات وتحرقه في ثوانٍ بل كأسرع من لمح البصر ولذلك - وعلى عكس ما يتصوره أكثر الناس - كان (سوء الظن) محرّماً، يقول الإمام علي (ع): «اطرحوا سوء الظن من بينكم، فإنّ الله عزّ وجل نهى عن ذلك»،


🎍. والمراد من سوء الظن المحرم، عقد القلب، وحكمه عليه بالسوء من غير يقين به وأما الخواطر وحديث النفس فهو معفو عنه، كما أن الشك أيضاً معفو عنه، قال تعالى (اجتنبوا كثيراً من الظن إنّ بعض الظن إثم) فليس لك أن تعتقد في غيرك سوء إلا إذا انكشف لك بعيان لا يحتمل التأويل».


🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**************************
لفقرة (جذور الشجرة)
(أحاديث قدسية)
يقول الله عز وجل :إني لأجدني استحي من عبدي يرفع الي يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة إلى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إني قد غفرت لعبدي
جاء في الحديث:إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عنى؟؟؟
لبيك عبدي ... لبيك عبدي ... لبيك عبدي.. لبيك عبدي ..
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت الي تبت عليك فمن أين تجد إلهاً مثلي وأنا الغفور الرحيم
عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد
عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني استحي منك وأنت لا تستحي منى. من أعظم منى جودا ؟
ومن ذا الذى يقرع بابي فلم أفتح له ؟
ومن ذا الذى يسألني ولم أعطيه.؟
أبخيل أنا فيبخل على عبدي؟
جاء أعرابي إلى رسول الله (ص)فقال له يارسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟
فقال الرسول (ص)الله فقال الأعرابي: بنفسه؟؟
فقال النبى: بنفسه .. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد.
فقال النبي: لما الابتسام ياأعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح
قال النبي: فقه الأعرابي.
قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي:
يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمني فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ .. فيقول: أفلم يستطعمك عبدي فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي
يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقني فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ .. فيقول: أفلم يستسقيك عبدي فلان أما تعلم انك لو أسقيته لوجدت ذلك عندي
يا ابن آدم مرضت ولم تعدني فيقول: فكيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ .. فيقول: مرض عبدي فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتني عنده
يقول الله تبارك وتعالى:
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلاتظلموا
يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم
ياعبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدونى أهدكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفرالذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولنتبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكي شيئا
يا عبادي لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكي شيئا
يا عبادي لو أنأ ولكم وأخركم وأنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألتهما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ..
جاء في الحديث إنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله
يا آدم لا تجزع من قولي لك أخرجمنها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلى وانكسر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلى واليها تعالى لأدخلك إليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟قال آدم نعم
فقال:يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي
وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذلبه إلينا أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائيين

[خادمة الحوراء زينب 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
لفقرة(أوراق الشجرة)
(فصل الصيف)
(حتى لا تدخل النار لنتجنب سوء الظن بالآخرين)
قال تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ونقرأ في نهج البلاغة قول الإمام علي عليه السلام :لا تَظُنَنَّ بِكَلِمَة خَرَجَتْ مِنْ أَحَد سُوءً، وأَنتَ تَجِدُ لَهـا فِي الخَيرِ مُحتَمَلاً مَحمَلاً.
سوء الظن خصلة من أشنع الرذائل الأخلاقية، التي تؤدّي إلى الفرقة بين العوائل وتمزّق المجاميع البشرية والإنسانية. وأوّل ثمرة سلبية لسوء الظن هي زوال الثقة بين الناس وعندما تزول الثقة، فإنّ عملية التعاون والتكاتف في حركة التفاعل الاجتماعي ستكون عسيرة للغاية ومع زوال التعاون والتكاتف في المجتمع البشري فسوف يتبدّل هذا المجتمع إلى جحيم ومحرقة يعيش فيه الأفراد حالة الغربة والوحدة من الأفراد الآخرين، ويتحرّكون في تعاملهم من موقع الريبة والتشكيك والتآمر ضدّ الآخر.ولهذا السبب، فإنّ الإسلام، ولأجل توكيد ظاهرة الاعتماد المتقابل بين الأفراد والأمم،اهتمّ بهذه المسألة اهتماماً بالغاً فنهى بشدة عن سوء الظن، ومنع الأسباب التي تورث سوء الظن لدى الأفراد، وعلى العكس من ذلك، فإنّه مدح وأيّد بشدّة حسن الظن الذي يفضي إلى زيادة المحبّة والاعتماد المتقابل والثقة بالطرف الآخرروي عن النبي الأكرم صلى الله عليه واله وسلم قوله:إنَّ اللهَ حَرَّمَ مِنَ المُسلِمِ دَمَهُ وَمـالَهُ وَعرِضَهُ وَأَنَّ يَظُنَّ بِهِ السُّوءَ.
وعن الإمام الباقر (عليه السلام) قال:وجدنا في كتاب علي: إن رسول الله قال على منبره والذي لا اله إلا هو ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله ورجائه له وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمنين والذي لا اله إلا هو لا يعذب الله مؤمنا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالله وتقصير من رجاءه له وسوء خلقه واغتياب المؤمنين والذي لا اله إلا هو لايحسن ظن عبد مؤمن بالله إلا كان الله عند ظنه عبده المؤمن لان الله كريم بيده الخير يستحي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به الظن ثم يخلف ظنه رجائه فأحسنوا بالله الظن وارغبوا إليه. وحسن الظن مرغوب بالمؤمنين. قال الإمام علي (عليه السلام)ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.
إن ما يفعله سوء الظن يكسر روابط الثقة بين المؤمنين فلا يثق بعضهم ببعض، وسوء الظن يجر إلى المهالك ويحطم العلاقات الاجتماعية والصفاء بين الناس والعاملين في مؤسسة واحدة فهو شر يتبعه شر وهو واحد من اكبر خطوات الشيطان لإفساد المجتمع المؤمن. يقول النبي (صلى الله وعليه وآله)شر الناس الظانون وشر الظانين المتجسسون وشر المتجسسين القوالون وشر القوالين الهتاكون فسوء الظن يوصل إلى الهتك بالمؤمنين وان لا تكون عند الهاتك حرمة.
إن هناك إعمالا تجعلنا نحسن الظن مثل الالتزام بالمسجد في الفرائض والالتزام بالصالحات والعمل في سبيل الله والدفاع عن المظلومين والعمل لخدمة الناس وكل عمل ربحها في سبيل الله. فأحسنوا الظن وإياكم والظن السيئ فانه اكذب الحديث.
اسأل الله تعالى أن يجعل مجتمعاتنا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وان نكون ممن يحسن الظن وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين.

[ناصرة الحجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفقرة أغصان الشجرة


أسباب التدخل في شؤون الآخرين اعتقاد المتدخلين بفكرة التدخل في حياة الناس، وتتبع شؤونهم، والكشف عن خصوصياتهم،
مثل: الفهم الخاطئ لعقيدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو الاعتقاد ببعض النظريات الأيدولوجية التي تسمح لأصحابها بالتطفل على حياة الآخرين تحت شعار بعض المبادئ.
التسلية، وقضاء أوقات الفراغ؛ حيث إنّ معظم المتدخلين من الفاشلين والعاطلين عن العمل.
استغلال المعلومات والأسرار الخاصة بالآخرين من أجل السيطرة عليهم، وإلحاق الأذى بهم من خلال ابتزازهم.
بيان القدرات للآخرين من خلال التدخل في شؤون الآخرين ومشاكلهم الخاصة، حيث يجعل نفسه وسيطاً بين الأطراف المتنازعة، وهو يهدف من ذلك كسب الوجاهة الاجتماعية والصيت بين الناس البسطاء.
نزعة الفضول القوية؛ حيث يحاول بعض الناس معرفة كل شيء.
اتصاف بعض الأشخاص بالضعف والاتكالية والاعتماد على الآخرين في حل مشاكلهم، حيث يقبل هؤلاء بتدخل الآخرين في شؤونهم، مما يدفع الفضوليين إلى التدخل أيضاً.
انحدار المستوى الأخلاقي والثقافي والديني لدى بعض الأشخاص. السذاجة؛ حيث إنّ بعض الأشخاص يتصفون بالسذاجة الأمر الذي يجعلهم يثرثرون كثيراً، ويخوضون فيما لا يعنيهم ويتكلمون بسبب أو دون سبب.
البحث عن أخطاء الآخرين بهدف حماية النفس من هجومهم وأخطارهم.