إعـــــــلان

**عاشقة المؤمل** · 23-06-2010, 02:26 PM

تفسير هذه الاية الكريمة هو:
انها بدات بستفهام وهو سؤال من المشركين عن النبا العظيم اي الخبر العظيم وهو خبر البعث النبويه الشريفة وخبر نزول القران وخبر مجيء يوم القيامة

شكرا لك اخي المشرف على هذا الموضوع هل نضع سؤال للعضو الذي بعدنا ام انت الذي تضعه

**ضيف** · 23-06-2010, 04:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
في البدء اتقدم بالشكر الجزيل والامتنان لكم استاذي على هذه الفكرة الجميلة
والتي تحثنا عن البحث من اكثر مصدر تفسير لأستخلاص تفسير مبسط ومختصر ومفهوم عن ايات القرآن الكريم وبفضل الله وبفضلكم منذ اول مشاركتي بقسم القرآن اصبحت مفضلة حاسوبي زاخرة بمواقع التفسير والحمد لله
استاذي الذي فهمته من كلامكم اننا نقوم بأختيار الاية التاليه لانكم ارشدتمونا بأختيار الايات القصار ما معناه اننا من نقوم باختيار الاية اللاحقة ان لم اخطا الفهم

وبعد هذه المقدمة التي اعتذر فيها عن الاطالة
فاني استخلصت تفسير الاية التي طلبتوها من بعض التفاسير المشهورة ففهمتها ولخصته في هذا التفسير والذي عرجت فيه بعض الشيء الى المعنى اللغوي ايضاً لتفسير الاية فبعض الاحيان يكون مهم مع حرصي ان لا تكون هنالك اطالة في التفسير
واو دان تبدوا رأيكم بالاسلوب هل هو صحيح ام لا

التفسير

عم يتساءلون : اصل عم هي عن ما وهي استفهامية حذفت الالف منها اطرادا اذا دخل عليها حرف الجر
والتساؤل هو سؤال القوم بعضهم بعضاً او سؤال بعضهم بعد بعض اذا كان المسؤول غيرهم
وحيث كان سياق السورة سياق جواب يغلب فيه الانذار والوعيد تأيد بان المتسائلين هم كفار مكة من المشركين النافين للنبوة والمعاد دون المؤمنين
حيث لما بعث الله عز وجل رسوله الكريم (صلى الله عليه واله وسلم ) واخبرهم بتوحيد الله والبعث بعد الموت وتلى عليهم القرآن جعلهم يتسائلون فيما بينهم
وجاء اللفظ هنا لفظ استفهام لتفخيم القصة وللأشعر بهوان السؤال وحقارته لظهور الجواب عنه ظهوراً ما كان ينبغي ان يتسائلوا معه عنه

اما النبأ العظيم
فلقد جاءت اخبار عدة فيه فقيل هو القرآن و معناه الخبر العظيم الشأن لأنه ينبىء عن التوحيد و تصديق الرسول و الخبر عما يجوز و عما لا يجوز و عن البعث و النشور و قيل يعني نبأ يوم القيامة و قيل النبأ العظيم ما كانوا يختلفون فيه من إثبات الصانع و صفاته و الملائكة و الرسل و البعث و الجنة و النار و الرسالة و الخلافة فإن النبأ معروف يتناول الكل

الاية التاليه هي الاية الاولى من سورة الحجرات
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

لكن ارجوا منكم اخوتي ان لايتم تفسيرها حتى يبت المشرف الكريم بطريقة التفسير هل صائبة ام خطأ لكي نمشي على الطريقة الصحيحة فقد اكونن فهمت الموضوع خطأ
وان شاء الله غدا نلقى الجواب من جنابه الكريم

**المفيد** · 24-06-2010, 08:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

ما شاء الله وتبارك الرحمن..
لقد احسنتم وأجدتم فيما طرحتموه.. قاصداً بالذكر الأخت الكريمة عاشقة المؤمل والأخت الكريمة بنت الحسين..
والأمر كما تفضلت به الأخت الكريمة بنت الحسين وهو أن يضع العضو السؤال التالي للآية التي يريد الآتي أن يفسرها، فتكون الطريقة هو أن يأتي العضو الذي بعده ويجيب عن السؤال الذي طرح في آخر مشاركة ومن ثمّ يضع الآية التي يريد غيره أن يفسرها..
وأسأل الأختين الكريمتين.. ألا وجدتنّ حلاوة في بحثكنّ وكتابتكنّ في التلخيص عن معنى الآية والى ماذا تدلّ، وكأنكنّ أنتنّ من قمتنّ بالتفسير، فأعتقد انّه شعور لايحس به إلاّ من مارس عملية البحث والكتابة، وبهذه الطريقة عندما يقرأ القرآن الكريم ويمرّ بالآية التي بحثها سيتبادر الى ذهنه ما المقصود منها، وهذا هو المطلوب..
......................

أسأل الله أن يوفق الجميع لمراضيه ويجنبهم معاصيه.. راجياً من بقية الأعضاء التفاعل والاشتراك ولو بالقليل، لأن الانسان إن لم يطوّر نفسه لن يطوّره غيره، فيبقى على التلقي فقط بان ينسخ من هنا ويلصق هناك بدون الالتفات الى المقصود من الموضوع الذي نقله (إلاّ ما قلّ)، وان كانت هذه العملية مطلوبة في بعض الأحيان ولكن أن يجعلها الانسان طريقاً مستمرّاً له فذلك لن يطوّر من إمكانياته أبداً، وحتى المعلومة التي نقلها وقرأها فسوف ينساها قريباً..

..............
ويبقى سؤال الأخت الكريمة بنت الحسين قائماً وهو:
تفسير مختصر ومفهوم للآية التاليه وهي الاية الاولى من سورة الحجرات
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )

**ضيف** · 24-06-2010, 10:57 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ان طريقة التفسير نالت رضاكم فكنت اخشى ان تكون مطولة
وكما قلت استاذي فيها المتعة الكثيرة فرجعت للدراسة وقمت باحضار ورقة وقلم والخص الذي افهمه لكن هذه المرة دراسه احبها ولست مجبورة عليها

استاذي لي مقترح
وهو تثبيت الموضوع لكي يتسنى للجميع الانتباه له والمشاركة فيه
ومثلاً انزال موضوع تفسير الكلمات فهذا اوسع واشمل
والرأي لكم اولاً و آخراً

ودمتم في امان الله وحفظه ورعايته
ولا حرمنا الله من افكاركم البناءة

**عاشقة المؤمل** · 24-06-2010, 06:16 PM

اللهم صلي على محمد سيد المرسلين واله الطاهرين

اخي المشرف الفاضل انا استفد كثيرا وحصلت على معلومات وفي نفس الوقت احسست بالمتعة من خلال بحثي عن الاجابه وكتابتها باسلوبي وكنت احاول اختصارها جهد امكاني وايضا احاول ان يكون المعنى مفهوم وواضح للقارىء

مع تقديري واحترامي
عاشقة المؤمل

**المفيد** · 26-06-2010, 01:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ))/الحجرات 1

ان المقصود هنا هو الحكم، وهو أن لاتقدموا حكماً على حكم الله ورسوله بعد أن نزل، أو أن تستعجلوا حكماً ما في قضية ما وتقولون لو أنزل الله حكماً في هذه المسألة، فيجعلون حكمهم قبال حكم الله ورسوله فيشترطون ذلك على الله ورسوله، وكذلك منها عدم إطاعة الله والرسول فيما يأمرهم والتاريخ يشهد بذلك وأشهرها تخلفهم عن جيش أسامة...
.....................

قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ))/النور 23

فما المقصود من الآية؟ وبشكل مختصر ومفهوم..

**جبل الصبر** · 26-06-2010, 02:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واّل محمد
الصفات الثلاث الإحصان و الغفلة و الإيمان للدلالة على عظم المعصية فإن كلا من الإحصان بمعنى العفة و الغفلة و الإيمان سبب تام في كون الرمي ظلما و الرامي ظالما و المرمية مظلومة فإذا اجتمعت كان الظلم أعظم ثم أعظم، و جزاؤه اللعن في الدنيا و الآخرة و العذاب العظيم، و الآية عامة و إن كان سبب نزولها
واتهام مارية أم إبراهيم بالفاحشة فأنزل الله آيات الإفك في براءة مارية،
قال تعالى
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) النور اّية 11
ما المقصود من الاية؟

**ضيف** · 27-06-2010, 10:25 PM

بسم ألله الرحمن الرحيم وصلى ألله على رسوله الكريم واهل بيته الابرار الاخيار الاطهار المتقين......
السلام عليكم اخواتي واخوتي اعضاء المنتدى ورحمة الله وبركاته
معنى الاية الكريمة( ان الذين جاؤو بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شر لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم مااكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم)
(ان الذين جاءو بالافك)بالكذب العظيم(عصبة)جماعة(منكم لاتحسبوه)اي الافك(شرا لكم بل هو خير لكم)لان ألله يثبكم عليه(لكل امرئ منهم مااكتسب من الاثم)جزاء مااكتسبمنه بقدر ماخاض فيه(والذي تولى كبره)تحمل معظمه(منهم)من الآفكين(له عذاب عظيم)في الاخرة اوفي الدنيا بجلدهم هذه الاية نزلت في ماريه القبطية وما رمتها به عائشة من انها حملت بابراهيم من جريح القبطي وقيل في عائشة...
اخوكم علي العراقي