إعـــــــلان

**عطر الولايه** · 27-08-2018, 09:26 PM

ظ،ظ¦ - غياث الدين خواندمير [ظ¥] رواها في " حبيب السير " ظ¢ ص ظ¥ نقلا عن " فصل الخطاب " لخواجة پارسا.

ظ،ظ§ - ابن حجر المتوفى ظ©ظ§ظ¤ (المترجم ظ، ص ظ،ظ£ظ¤) ذكر خمسة أبيات منها في " الصواعق " ص ظ§ظ© ونقل كلام الحافظ البيهقي المذكور. توجد في المخطوط من الصواعق سبعة أبيات، وكذلك في المنقول عنه كينابيع المودة للقندوزي ص ظ¢ظ©ظ،، ويؤيد صحة نقله عن البيهقي فإنه ذكرها برمتها، لكن يد الطبع الأمينة حرفت عنه بيت الولاية وما بعده.

ظ،ظ¨ - المتقي الهندي المتوفى ظ©ظ§ظ¥ (المترجم ظ، ص ظ،ظ£ظ¥) روى كتاب معاوية في " كنز العمال " ظ¦ ص ظ£ظ©ظ¢ وذكر من الأبيات خمسة.

ظ،ظ© - الاسحاقي روى كتاب معاوية باللفظ المذكور في [لطايف أخبار الدول] ص ظ£ظ£ وذكر الأبيات كلها، ولفظ بيت الولاية فيه كذا:

وأوجب طاعتي فرضا عليكم ***** رسول الله يوم غدير خم

فويل ثم ويل ثم ويل ***** لمن يرد القيامة وهو خصمي

ظ¢ظ* - الحلبي الشافعي المتوفى ظ،ظ*ظ¤ظ¤ (المترجم ظ، ص ظ،ظ£ظ©) أخذ منها في " السيرة النبوية " ظ، ص ظ¢ظ¨ظ¦ ما يرجع إلى إسلامه عليه السلام.

ظ¢ظ، - الشبراوي الشافعي شيخ جامع الأزهر المتوفى ظ،ظ،ظ§ظ¢ رواها في [الإتحاف بحب الأشرف] ص ظ،ظ¨ظ،، وفي طبع ص ظ¦ظ© وذكر منها خمسة أبيات.

ظ¢ظ¢ - السيد أحمد قادين خاني رواها في " هداية المرتاب " وحكى عن البيهقي قوله المذكور.

ظ¢ظ£ - السيد محمود الآلوسي البغدادي المتوفى ظ،ظ¢ظ§ظ* (المترجم ظ، ص ظ،ظ¤ظ§)

رواها غير البيت الأول والأخير في شرح عينية الشاعر المفلق عبد الباقي العمري ص ظ§ظ¨، وقال: هي مما رواها الثقات عنه عليه السلام.

ظ¢ظ¤ - القندوزي الحنفي المتوفى ظ،ظ¢ظ©ظ£ (المترجم ظ، ص ظ،ظ¤ظ§) رواها في " ينابيع المودة " ص ظ¢ظ©ظ، نقلا عن ابن حجر، وص ظ£ظ§ظ، نقلا عن أربعين الإمام تاج الاسلام الخدابادي البخاري.

ظ¢ظ¥ - السيد أحمد زيني دحلان المتوفى ظ،ظ£ظ*ظ¤ (المترجم ظ، ص ظ،ظ¤ظ§) ذكر منها في " السيرة النبوية " - هامش السيرة الحلبية - ظ، ص ظ،ظ©ظ* ما يرجع إلى إسلامه وقال: وهي مما كتبه علي عليه السلام لمعاوية ثم ذكر كلام البيهقي المذكور.

ظ¢ظ¦ - الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي المالكي ذكرها برمتها في " كفاية الطالب " ص ظ£ظ¦ وعدها مما وثق به أنه من شعر أمير المؤمنين.

(لفت نظر)

أخذ منها ابن عساكر في تاريخه ظ¦ ص ظ£ظ،ظ¥ بيتا في بيان الفرق بين الصهر والختن وقال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه:

محمد النبي أخي وصهري ***** أحب الناس كلهم إليا

وذهل عن أن الشطر الثاني المذكور هو لأبي أسود الدؤلي من قوله:

بنو عم النبي وأقربوه ***** أحب الناس كلهم إليا

(تصحيح غلط)

لا أحسب أن أساتذة مصر يخفى عليهم صحيح لفظة (غدير خم) أولا يوقفهم السير عن مسماها وقصتها، وإن قال قائلهم: إنها واقعة حرب معروفة أو يكون لهم معها حساب آخر دون ساير الألفاظ، أو يروقهم أن تكون الأمة على جهل منها، لكن أسفي على إغضائهم عن تصحيح هذه اللفظة في غير واحد من التآليف بل تركوها بصورة يتيه بها القارئ.

هذا الدكتور أحمد رفاعي ذلك الأستاذ الفذ فإنه يذكر في تعليقه على (معجم الأدباء) - ط مصر ظ،ظ£ظ¥ظ§ هـ ج ظ،ظ¤ ص ظ¤ظ¨ من شعر أمير المؤمنين بيت الولاية بهذه الصورة:

وأوصاني النبي على اختيار***** بيعته غداة غد برحم

وأعجب من ذلك أنه جعل للكتاب فهرس البلدان والبقاع والمياه في ظ¤ظ§ صحيفة وأهمل فيها غدير خم وقد ذكرت في عدة مواضع من المعجم.

والأستاذ محمد حسين مصحح " ثمار القلوب " (ط مصر ظ،ظ£ظ¢ظ¦ هـ) فإنه يقف على هذه اللفظة في صحيفة واحدة ص ظ¥ظ،ظ، وهي مذكورة فيها غير مرة س ظ¦ و ظ¨ و ظ،ظ¢ ويدعها (غدير حم) وهذا " ثمار القلوب " المخطوط بين أيدينا وفيها: (غدير خم).

ومصحح لطايف أخبار الدول (ط مصر ظ،ظ£ظ،ظ* هـ) فإنه يترك البيت المذكور من شعر أمير المؤمنين في ص ظ£ظ£ هكذا:

وأوجب طاعتي فرضا عليكم ***** رسول الله يوم غدا برحمي

وأنت تجد في مطبوعات غير مصر لدة هذا التصحيف أيضا.

(شكر ونقد)

لا أفتي معجبا بكتابين فخمين هما من حسنات العصر الحاضر، عني بجمعهما بحاثة كبير حظي به هذا القرن، أولاهما: كتاب جمهرة خطب العرب. وجمهرة رسائل العرب.

للكاتب الشهير أحد زكي صفوت. فقد أسدى بهما إلى الأمة يده الواجبة، أعاد ذكريات قديمة للأمة العربية أتى عليها الدثور، وكابد في ذلك جهودا جبارة، فعلى الأمة جمعاء أن تشكره على تلك المثابرة الناجعة، وتقدر منه ذلك الجهاد المتواصل، فله العتبي على ما أجاد وأفاد.

غير أنا نعاتب الأستاذ على إهماله هذه الرسالة الموجودة في جملة من مصادر كتابه، وغيرها من الكتب القيمة، وقد ذكرها ما هو أخصر منه، وأضعف مدركا، و أقل نفعا، وذكر من التافهات ما لم يقله مستوى الصدق والأمانة كبعض رسايل ابن عباس إلى أمير المؤمنين عليه السلام المكذوبة على حبر الأمة خطتها أقلام مستأجرة من زباين الأمويين، هذا ما نعاتبه عليه، وأما هو فلماذا ذكر؟ ولماذا أهمل؟ فلنطو عنه كشحا.

ويشبه هذا الاهمال أو يزيد عليه إهمال خطبة الغدير في جمهرة خطب العرب، ولها وليومها المشهود أهمية كبرى في تاريخ الاسلام وقد أثبتتها المصادر الوثيقة بأسانيد تربو على حد التواتر وقفت عليها في الجزء الأول من كتابنا، هب أن تمام الخطبة لم يثبت عنده في كتب يعول عليها إلا أن المقدار الذي أصفق عليه الفريقان، وأنهوا إليه أسانيدهم لا مفر له عن إثباته، لكن الكاتب يعلم أنه لماذا ترك، ونحن أيضا لم يفتنا عرفانه، لكن نضرب عن البيان صفحا.

(ويروى لأمير المؤمنين عليه السلام)

ما أخرجه الإمام علي بن أحمد الواحدي عن أبي هريرة قال: اجتمع عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، والزبير، والفضل بن عباس، وعمار، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين، فجلسوا وأخذوا في مناقبهم فدخل عليهم علي عليه السلام فسألهم: فيم أنتم؟ قالوا: نتذاكر مناقبنا مما سمعنا من رسول الله فقال علي: إسمعوا مني. ثم أنشأ يقول:

لقد علم الأناس بأن سهمي ***** من الاسلام يفضل كل سهم

وأحمد النبي أخي وصهري ***** عليه الله صلى وابن عمي

وإني قائد للناس طرا ***** إلى الاسلام من عرب وعجم

وقاتل كل صنديد رئيس ***** وجبار من الكفار ضخم

وفي القرآن ألزمهم ولائي ***** وأوجب طاعتي فرضا بعزم

كما هارون من موسى أخوه ***** كذا أنا أخوه وذاك إسمي

لذاك أقامني لهم إماما ***** وأخبرهم به بغدير خم

فمن منكم يعادلني بسهمي ***** وإسلامي وسابقتي ورحمي؟

فويل ثم ويل ثم ويل ***** لمن يلقى الإله غدا بظلمي

وويل ثم ويل ثم ويل ***** لجاحد طاعتي ومريد هضمي

وويل للذي يشقي سفاها ***** يريد عداوتي من غير جرمي

وذكره عن الواحدي القاضي الميبذي الشافعي في شرح الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين ص ظ¤ظ*ظ¥ - ظ¤ظ*ظ§، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص ظ¦ظ¨.

(الشاعر)

أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين، وأول القوم إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأعظمهم مزية، وأقومهم بأمر الله، وأعلمهم بالقضية، وراية الهدى، ومنار الإيمان، وباب الحكمة، والممسوس في ذات الله، خليفة النبي الأقدس [ظ¦] صلى الله عليهما وآلهما * (علي بن أبي طالب) * الهاشمي الطاهر، وليد الكعبة المشرفة، ومطهرها من كل صنم ووثن، الشهيد في البيت الإلهي (جامع الكوفة) في محرابه حال صلاته سنة ظ¤ظ*، وقد إتصل هاهنا المنتهى بالمبدأ، فوليد البيت فاض شهيدا في بيت هو من أعظم بيوت الله، وبين الحدين لم تزل عرى حياته متواصلة بالمبدأ الأعلى سبحانه.

-----------------------------------
[ظ،] . في تاريخ ابن عساكر وغير واحد من المصادر: صهري.
[ظ¢] . في رواية ابن أبي الحديد وابن حجر وابن شهر آشوب: غلاما ما بلغت أوان حلمي. وفي رواية ابن الشيخ وبعض آخر: صغيرا ما بلغت أوان حلمي. وفي رواية الطبرسي بعد هذا البيت:
وصليت الصلاة وكنت طفلا ***** مقرا بالنبي في بطن أمي
[ظ£] . وذكر الدكتور أحمد رفاعي في تعليقه على معجم الأدباء:
وأوصاني النبي على اختيار***** ببيعته غداة غدير خم
وهناك في هذا البيت تصحيف سنوقفك عليه.
[ظ¤] . لعله يريد ما دونه الفنجكردي من شعره عليه السلام مما يبلغ مائتي بيت كما يأتي في ترجمته، لا هذا الديوان الكبير المطبوع المنتشر فإن فيه كل الشك.
[ظ¥] . مذهبه يحتاج إلى إمعان النظر فيه.
[ظ¦] . كل من هذه الجمل الخمس عشر كلمة قدسية نبوية أخرجها الحفاظ، راجع مسند أحمد ظ، ص ظ£ظ£ظ،، و ج ظ¥ ص ظ،ظ¨ظ¢، ظ،ظ¨ظ©، حلية الأولياء ظ، ص ظ¦ظ¢ - ظ¦ظ¨.

إعـــــــلان

أمير المؤمنين عليه السلام وشعره في الغدير

أمير المؤمنين عليه السلام وشعره في الغدير

تعليق