حديث صحيح بل متواتر أن علياً عليه السلام هو ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله

[الجياشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا قلتها أمام الملأ "لاتوجد عندي إجابة على سؤالك ياناصر" سأجيبك بأسرع مما تتخيل..

حجي ناصر اعلم أن الغباء ليس موهبة ولا فضيلة إلا عند عمــــــــــــــــــــر
فهو يفتخر بجله حيث ينادي من فوق المنبر حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
أنصحك لا تقلد عمر في جهله
أقول : الجواب موجود عندي
هل هذا الجواب متفق عليه عند النحات
تستطيع الجواب إذا انت رجل
إذا جاوبتك تجاوب بدون ما تهرب
(وَلاية) بفتح الواو من (مولى أو ولي) فتعني (النصرة والمحبة والأخوة والولاء)
هكذا تقصد يا مسكين أنتظر حجي

[ناصر بيرم]

حجي ناصر اعلم أن الغباء ليس موهبة ولا فضيلة إلا عند عمــــــــــــــــــــر
فهو يفتخر بجله حيث ينادي من فوق المنبر حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
أنصحك لا تقلد عمر في جهله
أقول : الجواب موجود عندي
هل هذا الجواب متفق عليه عند النحات
تستطيع الجواب إذا انت رجل
إذا جاوبتك تجاوب بدون ما تهرب
(وَلاية) بفتح الواو من (مولى أو ولي) فتعني (النصرة والمحبة والأخوة والولاء)
هكذا تقصد يا مسكين أنتظر حجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك إذا طبق الإعتراف الجميل هذا على الأدلة التي تستدلون بها على إمامة علي رضي الله عنه ثم قل لي ماهي النتيجة...

[الجياشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك إذا طبق الإعتراف الجميل هذا على الأدلة التي تستدلون بها على إمامة علي رضي الله عنه ثم قل لي ماهي النتيجة...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حجي ناصر سئلتك هل النحات متفقين
هذا أولاً
ثانياً اجب على هذا السوال لو قلنا أن الواو مفتوحة ماهي النتيجة
أريد جواب بدون هروب

[ناصر بيرم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حجي ناصر سئلتك هل النحات متفقين
هذا أولاً
ثانياً اجب على هذا السوال لو قلنا أن الواو مفتوحة ماهي النتيجة
أريد جواب بدون هروب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج1-الذي ثبت عندي كبار علماء اللغة والإتفاق موجود...

ج2-النتيجة بطلان ماتستدلون بها من أدلة على إمامة علي رضي الله عنه لأن الولاية بفتح الواو معناها النصرة والمحبة وليست الإمارة والحكم.

[الجياشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج1-الذي ثبت عندي كبار علماء اللغة والإتفاق موجود...

ج2-النتيجة بطلان ماتستدلون بها من أدلة على إمامة علي رضي الله عنه لأن الولاية بفتح الواو معناها النصرة والمحبة وليست الإمارة والحكم.

حجي ناصر
ماذا تقصد بالنصرة والمحبة
تقصد انه يجب على الصحابة ينصروا علي عليه السلام ويحبوه او شي اخر

[ناصر بيرم]

حجي ناصر
ماذا تقصد بالنصرة والمحبة
تقصد انه يجب على الصحابة ينصروا علي عليه السلام ويحبوه او شي اخر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم ينصرون علي رضي الله عنه ويحبونه ...

[الجياشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم ينصرون علي رضي الله عنه ويحبونه ...

حجي ناصر
جميل منك هذا الاعتراف والشهادة الثمينة
فماهو حكم من حرب علي عليه السلام ولم ينصره ولم يحبه
انتظر منك جواب يا حجي ناصر

[خادم الولي علي]

نتااااااااااااابع
حياك الله استاذنا الجياشي
تضرب بقوةالدليل جزاكم الله خيرا

[الجياشي]

نتااااااااااااابع
حياك الله استاذنا الجياشي
تضرب بقوةالدليل جزاكم الله خيرا

حياكم الله حبيبي
خادم الولي علي
وشكراً جزيلاً على هذا المرمر الطيب والمتابعة
اما ضيفنا الكريم ناصر أحب اذكره بالسؤال القاتل
وأقول له
جميل منك هذا الاعتراف والشهادة الثمينة
على أنه يجب على الصحابة نصرة علي عليه السلام ومحبته
وأقول فماهو حكم من حرب علي عليه السلام بدل أن ينصره وأبغضه بدل ان يحبه
انتظر منك جواب يا حجي ناصر

[ناصر بيرم]

حياكم الله حبيبي
خادم الولي علي
وشكراً جزيلاً على هذا المرمر الطيب والمتابعة
اما ضيفنا الكريم ناصر أحب اذكره بالسؤال القاتل
وأقول له
جميل منك هذا الاعتراف والشهادة الثمينة
على أنه يجب على الصحابة نصرة علي عليه السلام ومحبته
وأقول فماهو حكم من حرب علي عليه السلام بدل أن ينصره وأبغضه بدل ان يحبه
انتظر منك جواب يا حجي ناصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خف علي يالجياشي قتلتني قتلة مميته أليس في قلبك رحمه..ههههههههه

اللهم أرحمنا برحمتك الواسعة.

الجواب:
مؤمن مخطئ.ونعتبر الحق مع علي رضي الله عنه..

-وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا غ– فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىظ° فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىظ° تَفِيءَ إِلَىظ° أَمْرِ اللَّهِ غ? فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا غ– إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

-عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ )*

-قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ؛ فإن علي بن أبي طالب هو الذي قاتل المارقين وهم " الخوارج الحرورية " الذين كانوا من شيعة علي ، ثم خرجوا عليه ، وكفروه ، وكفروا من والاه ، ونصبوا له العداوة ، وقاتلوه ومن معه.

" مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) .